Kim Anderson (profesor)

Kima Andersona
Narodowość	Cree Metis, Kanadyjczyk

Kim Anderson urodziła się i wychowała w Ottawie w Ontario. Jej babka ze strony rodziców, Catherine Anne Sanderson (ur. 1902), była wnuczką podróżnika Métis, Thomasa Sandersona. Jej dziadek ze strony rodziców, James E. Anderson (ur. 1899), pochodził z długiej linii małżeństw między ludami tubylczymi, obejmującej ponad pięć pokoleń. Praca Kim Anderson w turystyce edukacyjnej, edukacji środowiskowej i edukacji międzykulturowej zapewniła jej wiele podróży w młodości. Ale kiedy została matką w 1995 roku, zaczęła badać i pisać o macierzyństwie i kulturowym rozumieniu kobiecości rdzennej ludności.

Kim Anderson jest profesorem nadzwyczajnym na Uniwersytecie w Guelph i jest powiązana z Wydziałem Stosunków Rodzinnych i Rozwoju Człowieka w Kolegium Nauk Społecznych i Stosowanych Nauk Humanistycznych. Anderson jest rdzennym uczonym ( Metis ), którego badania koncentrują się na rdzennym macierzyństwie, rdzennym feminizmie , rdzennej męskości i rdzennej wiedzy w środowisku miejskim. Kieruje Kanadyjską Katedrą Badań w Indigenous Relationships i kieruje zespołem badawczym badającym rdzenną koncepcję „wszystkich moich relacji” – rdzennego wyrazu wdzięczności i więzi – oraz sposób, w jaki te relacje są rozwijane i utrzymywane wśród rdzennej ludności miejskiej.

W 2010 roku uzyskała doktorat z historii na Uniwersytecie w Guelph, gdzie jej praca doktorska koncentrowała się na roli nauk Anishinaabek na etapie życia wśród kobiet z północnego Algonquin jako miejsca dekolonizacji i budowy zdrowszej przyszłości przez rdzenną ludność. Jest magistrem edukacji dorosłych i socjologii oraz studiów nad kapitałem w Ontario Institute for Studies in Education na Uniwersytecie w Toronto, a także uzyskała tytuł licencjata z wyróżnieniem jako specjalista języka angielskiego na Uniwersytecie w Toronto.

Anderson przez dwadzieścia lat pracował również jako konsultant dla organizacji i społeczności tubylczych.

Kariera

Anderson dołączyła do Wydziału Relacji Rodzinnych i Żywienia Stosowanego na Uniwersytecie Guelph w 2017 r., aw 2018 r. uzyskała katedrę badań nad stosunkami ludności tubylczej w Kanadzie, która będzie obowiązywać do 2023 r. Jej celem jest „zasiedlenie kampusu” poprzez szereg programów, w tym szkolenia językowe, jedzenie i ogrody medyczne na kampusie oraz przestrzenie ceremonialne.

Anderson opublikował wiele pojedynczych i współautorskich książek, w tym:

• A Recognition of Being: Reconstructing Native Womanhood (2d Edition, Canadian Scholars, 2016)
• Etapy życia i tubylcze kobiety: pamięć, nauczanie i medycyna opowieści (University of Manitoba Press, 2011)
• Rdzenni mężczyźni i męskość: dziedzictwo, tożsamość, regeneracja (z Robertem Alexandrem Innesem; University of Manitoba Press, 2015)
• Mothers of the Nations: Indigenous Mothering as Global Resistance, Reclaiming and Recovery (z Dawn Lavell- Harvard; Demeter Press, 2014)
• Etapy życia i tubylcze kobiety (University of Manitoba Press, 2011). ISBN9780887557262

Wkład redakcyjny

•   Injichaag: My Soul in Story: Anishinaabe Poetics in Art and Words (University of Manitoba Press, 2019). ISBN 9780887558993
•    Lawrence, Bonita; Anderson, Kim (2003). Historie silnych kobiet: rodzima wizja i przetrwanie społeczności . Toronto: Sumach Press. ISBN 1-894549-21-X . OCLC 52070537 .

Przed dołączeniem do wydziału na Uniwersytecie Guelph, Anderson był profesorem nadzwyczajnym na Wydziale Studiów Tubylczych na Wilfrid Laurier University od 2011 do 2016. W większości swojej pracy Anderson była zaangażowana we wspólne badania i programowanie społeczności, takie jak projekt „Biidwewidam Indigenous Masculinities”, który otrzymał grant SSHRC Partnership Development Grant w 2014 r. i obejmował Ontario Federation of Indian Friendship Centers (OFIFC ) oraz Native Youth Sexual Health Network (NYSHN) w celu zbudowania „potencjału badawczego wokół rdzennej męskości i tożsamości z zamiarem przyczynienia się do zdrowia i dobrego samopoczucia rdzennych społeczności i ludów”.

Aktywizm i tworzenie Towarzystwa Historycznego Kika'ige

Anderson jest współzałożycielem Kika'ige Historical Society, profesjonalnej grupy zajmującej się sztuką performatywną, której celem jest zakłócanie narracji osadników, przy jednoczesnym uprzywilejowaniu rdzennych sposobów poznawania i historii. Towarzystwo Historyczne Kik'aige powstało, gdy Anderson i Lianne Leddy protestowali przeciwko instalacji pomnika Sir Johna A. McDonalda na Wilfrid Laurier University w 2015 roku. Obaj ubrani w mundury więźniów i siedzieli pod protestem Sir Johna A. McDonalda przez kilka dni. Towarzystwo Historyczne Kika'ige również zakwestionowało wyciszanie historii rdzennych mieszkańców przez konfederację kanadyjską za pomocą obrazu „Babcie Konfederacji”.