Klub Dickeya

Dickey Club , często określany jako „The Dickey Tradition” lub po prostu „The Dickey” (czasami pisany jako „Dickie”), był prywatnym klubem towarzyskim na Uniwersytecie Harvarda , założonym w 1851 roku jako oddział bractwa Delta Kappa Epsilon . W skład Klubu wchodzili tacy członkowie, jak były prezydent USA Theodore Roosevelt , magnat prasowy William Randolph Hearst i finansista JP Morgan Jr. Dickey został wchłonięty przez Hasty Pudding Club w 1924 roku.

Historia

Historia The Dickey Club sięga 1844 roku, kiedy to na Uniwersytecie Yale powstało bractwo Delta Kappa Epsilon (DKE) . W tamtym czasie towarzystwa społeczne w Yale były oparte na klasach, z niektórymi stowarzyszeniami zarezerwowanymi dla seniorów, a inne zarezerwowanymi dla juniorów, studentów drugiego roku i pierwszaków . Po założeniu w Yale, DKE postępowało zgodnie z konwencją innych stowarzyszeń w tamtym czasie, stając się stowarzyszeniem klasy młodszej, z którego wywodziły się tajne stowarzyszenia klasy wyższej, takie jak Skull and Bones , Scroll and Key oraz Wolf's Head. wybraliby swoich członków.

Kiedy DKE rozszerzyło swoją działalność na Harvard w 1851 roku, szybko przekształciło się we własne, pół-niezależne stowarzyszenie studentów drugiego roku, znane jako The Dickey, zachowując jednocześnie status stowarzyszonego oddziału DKE na papierze.

XIX-wieczny ekosystem społeczny Harvardu był wielopoziomowy, w którym studenci drugiego roku, uważani za „elitę społeczną”, byli zapraszani do Instytutu 1770 . Instytut z 1770 roku był pierwszym szczeblem drabiny społecznej Harvardu, obejmującym 100 najlepszych studentów Harvardu pod względem ich pozycji społecznej określonej przez ich rówieśników. Na początku każdego nowego roku dawny Instytut 1770 (którzy byli teraz juniorami) głosował na tych, którzy ich zdaniem byli 10 najbardziej elitarnymi społecznie w nowej klasie drugiego roku. Ci z pierwszej dziesiątki głosowaliby następnie między sobą na to, kogo uważają za następną dziesiątkę poniżej nich. Ta dziesiątka głosowałaby następnie na tego, kogo uważała za następną dziesiątkę. Ten schemat powtarzałby się, dopóki nie wybrano i sklasyfikowano 100 najlepszych uczniów w klasie drugiej. Tych 100 nowo wybranych członków drugiej klasy stało się następnie nowym Instytutem 1770.

Z Instytutu z 1770 r. Ci, którzy zajęli wystarczająco wysokie miejsca, zostali przyjęci do Klubu Dickey, z którego Kluby Oczekujące (towarzystwa juniorów) i Kluby Końcowe (towarzystwa seniorów) „uderzyły” swoich członków.

W 1890 roku, nie będąc pod wrażeniem ogólnego braku zainteresowania kapituły Harvardu utrzymaniem sojuszu z innymi kapitułami DKE, The Dickey Club był zagrożony wykluczeniem z krajowego bractwa Delta Kappa Epsilon. Klub Dickey wysłał delegację na doroczną konwencję DKE w celu omówienia ich dalszej przynależności, podczas której krajowa organizacja postawiła kilka wymagań, aby klub zachował status stowarzyszonego oddziału DKE; w szczególności The Dickey Club byłby zobowiązany do oficjalnego uznania członków DKE z innych oddziałów. Jednak ze względu na unikalny proces selekcji i rolę The Dickey Club w ekosystemie społecznym Harvardu, The Dickey Club odmówił uznania DKE spoza Harvardu za równych członkom Dickey, zaprzestając w ten sposób wszelkich powiązań z bractwem Delta Kappa Epsilon i kontynuując jako niezależny klub towarzyski Harvardu.

Po oficjalnym połączeniu z Instytutem z 1770 r. , w 1924 r. połączony „Instytut z 1770 r., DKE” połączył się z Klubem Hasty Pudding .

Rytuał inicjacyjny

Podobnie jak w przypadku większości tajnych stowarzyszeń, niewiele wiadomo o rytuałach inicjacyjnych The Dickey Club, a odniesienia do nich są nieliczne. Wiadomo, że w pewnym momencie wydaje się, że istniały dwie fazy inicjacji w The Dickey Club; faza publiczna, po której następuje prywatny rytuał.

Według artykułu opublikowanego w The Cambridge Tribune , publiczna faza inicjacji trwała cały tydzień i wydawała się stanowić dość standardowe praktyki typu hazing. Pierwsza noc obejmowała rozebranie nowicjuszy do samych majtek i prowadzenie ich przez obecnych członków, podczas gdy są spoliczkowani i uderzeni; praktyka znana jako „running the gauntlet”. Po pierwszej nocy „posłowie-elekci muszą nosić trampki, flanelowy garnitur i koszulę i muszą chodzić bez czapek, bez względu na porę roku. Noszą te ubrania przez pięć długich dni i nocy i przez całą wieczność nie wolno ich widzieć chodzących. Muszą zawsze biec – biec na wykłady, biec na lunch, biec do swoich pokoi, biec na obiady, biec wszędzie, biec tu dla jednego członka, biec tam dla innego. Stąd określenia „bieganie dla Dickie”.

Po zakończeniu publicznej fazy inicjacji neofici zostali oficjalnie wprowadzeni do The Dickey Club podczas prywatnego rytuału. Jedyna znana relacja z pierwszej ręki dotycząca prywatnej części rytuału inicjacyjnego pochodzi ze wspomnień Juliana Hawthorne'a , syna Nathaniela Hawthorne'a .

Julian Hawthorne pisze, że został wtajemniczony do Klubu Dickeya wieczorem 18 maja 1864 roku. „Zostałem wtajemniczony w tajne stowarzyszenie uniwersyteckie — kilka godzin groteskowej i wesołej zabawy na rodomontadzie i zabawach konnych, w których brałem udział jak w rodzaj przyjemnego koszmaru, pewny, że nawet napiętnowany rozpalonym żelazkiem lub oblany po piętach wrzącym olejem, że wszystko wyjdzie dobrze. Nowicjuszowi podczas postępowania skutecznie zawiązuje się oczy iw końcu, wciąż niewidomy, sprowadzono mnie po schodach do cichej krypty i wprowadzono do trumny, w której miałem pozostać aż do Zmartwychwstania”.

Po chwili leżenia w trumnie Julian stwierdza, że ​​odwiedził go starszy kolega z klasy przebrany za „przyjaznego demona”, z którym rozmawiał, i że „po chwili odszedł, a ja leżałem w spokoju: do przybyła grupka szalejących przyjaciół, wyciągnęła mnie, popędziła po schodach, zdarła bandaże i oto! Znajdowałem się w jasno oświetlonym pokoju wypełnionym wesołymi facetami, którzy ściskali mi dłonie, „chwytali” i prowadzili do dużej miski pełnej bordowego ponczu”.

Warto zauważyć, że rytuał wprowadzenia do krypty, a następnie położenia w trumnie odzwierciedla rytuał inicjacyjny tajnego stowarzyszenia Yale Skull and Bones .

W książce Fleshing Out Skull & Bones wnuk DKE i członka Skull and Bones, Clifton Samuel Thomas, stwierdził: „Zawsze czułem, że istnieje bardzo, bardzo bliski związek między Zakonem [Skull and Bones] a DKE”. Niektórzy uważają, że bractwo Delta Kappa Epsilon w Yale działało jako klub wspierający Skull and Bones, a pozostałości rytuałów Skull and Bones były kontynuowane w The Dickey Club na Harvardzie.

Znani członkowie

Zobacz też

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Dickey_Club&oldid=1134419889 ”