Kobiece gangi w Stanach Zjednoczonych

Członkinie gangów w amerykańskich gangach ulicznych działają albo w ramach gangów wyłącznie kobiecych, albo w gangach mieszanych płci

Historia

W swojej książce o kobietach w kulturze gangów Taylor twierdzi, że historycy udokumentowali członkostwo kobiet w gangach i gangi złożone wyłącznie z kobiet od początku XX wieku, ale tradycyjnie ograniczali swoje badania do tego, jak takie gangi odnoszą się do istniejących wersji męskich. Z tego powodu badacze tacy jak Taylor zaczęli zwracać uwagę na kobiety w kulturze gangów i argumentowali, że temat ten zasługuje na samodzielne zbadanie. Współczesne badania przesunęły się w kierunku przekonania, że ​​​​gangi składające się wyłącznie z kobiet nie są wyłącznie powiązane z męskimi gangami i zasługują na własne badania. Chesney-Lind i Hagedorn zauważają, że członkostwo kobiet w gangach nie odzwierciedla idealnie członkostwa mężczyzn iz tego powodu interwencje skierowane do potencjalnych członkiń muszą być dostosowane do wyjątkowych potrzeb i motywacji kobiet.

Demografia

Chociaż dokładna liczba różni się nieznacznie w zależności od pomiarów, National Gang Center szacuje, że kobiety stanowią około 10% wszystkich członków gangu. Badanie National Youth Gang wykazało, że 39% gangów zgłasza, że ​​mają członkinie płci żeńskiej, ale ta statystyka jest w dużej mierze zależna od położenia geograficznego. Na przykład połowa wszystkich wiejskich gangów zgłasza członkostwo kobiet, podczas gdy mniej niż jedna czwarta dużych gangów miejskich wykazuje takie uczestnictwo, według National Gang center. Jedno z badań wykazało, że 2% wszystkich gangów w USA składa się wyłącznie z kobiet. Eghigian i Kirby (cytowani przez nauczyciela prawa) wymieniają 12-13 lat jako średni wiek dziewcząt indukowanych.

Rodzaje zaangażowania

Członkinie gangów mogą pełnić jedną z trzech funkcji, zgodnie z teorią i definicją Waltera Millera: niezależnie funkcjonujące jednostki, gangi koedukacyjne i kobiety pomocnicze w męskich gangach. Niezależnie funkcjonujące jednostki to gangi złożone wyłącznie z kobiet, które działają pod własnymi barwami i nazwą gangu, bez nadzoru ze strony istniejących gangów męskich. Gangi koedukacyjne posiadają zarówno członków płci męskiej, jak i żeńskiej. Większość stanowisk kierowniczych zajmują mężczyźni, chociaż Taylor zauważa, że ​​stanowiska i władza zajmowana przez członkinie płci żeńskiej różnią się w zależności od gangu i często zależą od struktury gangu, w szczególności od tego, czy działa on dla zysku. Kobiece gangi pomocnicze przyjmują symbole i modyfikują nazwę istniejącego gangu męskiego, ale działają półautonomicznie. Działają w interesie męskiego gangu, ale kontrolują inicjację członków i wewnętrzne sprawy grupy.

Zbrodnia i przemoc

Według Bjerregaarda i Smitha członkinie gangów mają wyższy wskaźnik przestępczości niż kobiety i mężczyźni niebędący członkami gangów. Mimo to statystyki pokazują, że członkowie płci męskiej popełniają więcej przestępstw niż kobiety i że akty są zwykle bardziej brutalne, a Peterson odkrył, że dziewczęta z większości męskich gangów wykazują większą przestępczość niż członkinie innych gangów. Członkinie gangów trafiały do ​​więzień najczęściej za czynności związane z narkotykami (używanie i sprzedaż), sprawy domowe oraz drobne kradzieże/kradzieże. Badania Joe i Chesney-Lind przeprowadzone wśród członkiń gangów wykazały, że dziewczęta są mniej skłonne do angażowania się w typową przemoc gangów, chociaż chęć wspierania kolegi w walce była niezbędną cechą dobrego członka gangu. Miller odkrył, że kiedy kobiety dopuszczają się przemocy, zwykle unikają broni, takiej jak pistolety, i zamiast tego wolą pięści lub noże.

Motywy

Rekruci płci żeńskiej i męskiej często mają podobne motywacje dołączenia do gangu. Hagedorn odkrył, że gangi występują prawie wyłącznie w dzielnicach o niskim statusie społeczno-ekonomicznym, zwłaszcza tych zamieszkałych przez mniejszości etniczne. Większość młodych dorosłych na takich obszarach ma słabe perspektywy zatrudnienia, a często jedynymi źródłami zatrudnienia są nisko płatne i wymagające minimalnych umiejętności. Odpowiedzi ankietowe udzielone przez hawajskich członków gangów wskazują, że młodzież może uznać nielegalne działania związane z niektórymi gangami za najłatwiejsze i najbardziej dochodowe źródła dochodu. Co więcej, badania sugerowały również, że beznadziejność i nuda wynikające z braku możliwości stanowią zachętę do stania się częścią jednostki społecznej, która stoi w obliczu podobnej przyszłości. Gang może stać się rodziną zastępczą dla dziecka, którego rodzice muszą pracować długie godziny na nisko płatnej pracy, aby móc utrzymać rodzinę. Wielu członków gangów w badaniu Hawaiian i badaniu Campbella zgłosiło ucieczkę do gangów jako źródło ochrony przed niebezpiecznymi dzielnicami lub agresywnymi gospodarstwami domowymi. Członkinie gangów są szczególnie narażone na dorastanie w rodzinach, w których są ofiarami wykorzystywania seksualnego, i usuwają się z takich sytuacji, mieszkając z gangiem; w rzeczywistości jedno badanie wykazało, że około połowa wszystkich członkiń gangów padła ofiarą jakiejś formy wykorzystywania seksualnego, a dwie trzecie tych ataków miało miejsce w kontekście rodzinnym. Pomimo niestabilnego życia domowego wielu członkiń gangów, badanie przeprowadzone przez Miller wykazało, że dziewczęta, których członkowie rodziny (zwykle bracia lub kuzyni) zaangażowani w działalność gangów, znacznie częściej dołączają do siebie. Campbell twierdzi również, że dziewczęta mogą dołączać do gangów, aby odrzucić „różne aspekty przynależności do trzech zazębiających się tożsamości społecznych: klasowej, rasowej i płciowej”. Zgodnie z tą teorią, członkinie gangu niekoniecznie łączą cechy, które same sobie przypisują, takie jak dewiacja społeczna i „twardość”, ale zamiast tego łączą się poprzez besztanie i cechy charakterystyczne dla grup zewnętrznych, takie jak bierna rola przyjmowana przez inne biedne kobiety w ich społeczność.

Seksualność

Wielu współczesnych badaczy, takich jak Joe i Chesney-Lind, odkryło, że wczesne prace nad członkiniami gangów zazwyczaj opisują je jako rozwiązłe, rozwiązłe seksualnie młode kobiety. Jednak kiedy Campbell przeprowadziła wywiady z członkami gangów na temat ich aktywności seksualnej, posiadanie wielu partnerów było postrzegane w bardzo negatywny sposób, a Valdez odkrył, że kobiety z innych gangów były często określane jako „bandyci” i „hos”, oba określenia obraźliwe dla kobiet, które uważano za sypialne w pobliżu. Badania Campbella wykazały, że seks z długoterminowymi partnerami był postrzegany jako akceptowalny, ale przypadkowe randki już nie. Burris-Kitchen poinformował, że członkowie, którzy zostali „wysłani” w ramach inicjacji gangu, byli później postrzegani z mniejszym szacunkiem niż ci, którzy zostali „ wskoczeni ” lub pobici, nawet jeśli obiecano, że staną się pełnoprawnymi członkami. Co więcej, Miller odkrył, że członkowie seksualnie narażeni na większe ryzyko wykorzystywania seksualnego i nadużyć ze strony innych członków płci męskiej, a badania Moore'a i Hagedorna wykazały, że rozwiązłość seksualna oraz intensywne używanie narkotyków i alkoholu na spotkaniach towarzyskich jest często postrzegane jako przyzwolenie na takie wykorzystywanie.

Opuszczenie gangu

W badaniach Carlie członkinie gangów, które zdecydowały się opuścić gang, zrobiły to z wielu tych samych powodów, co mężczyźni, w tym ze starości, małżeństwa i/lub zdobycia stałej i legalnej pracy. Jednak według badań Moore'a i Hagedorna, gdy członkini gangu ma dziecko, jest znacznie bardziej skłonna zainwestować czas i środki niezbędne do jego wychowania niż jej męski odpowiednik. Campbell odkrył, że chociaż nie wszystkie gangi wymagają od członków z dziećmi odejścia, często uważa się za niedopuszczalne, aby matki uczestniczyły w pewnych elementach życia gangów, w wyniku czego niektórzy decydują się na całkowite opuszczenie gangu. Czynniki te mogą przyczynić się do odkrycia przez Thronberry'ego, że kobiety pozostają w gangach krócej niż mężczyźni.