Komitety Ubogich Chłopów
W rządzonej przez Sowietów Rosji władze bolszewickie utworzyły Komitety Ubogich [Chłopów] ( ros . Комитеты Бедноты , komitety bednoty lub ros .: комбеды , kombedy , powszechnie tłumaczone w języku angielskim jako kombeds ) w drugiej połowie 1918 r. jako lokalne instytucje zrzeszające zubożałych chłopów do realizacji polityki rządu. Głównym zadaniem komitetów była rekwizycja zboża w imieniu państwa sowieckiego; rozprowadzali także wyroby przemysłowe na obszarach wiejskich. Po 1918 r. rozwiązano Komitety Ubogich, a na Ukrainie powołano Komitet Chłopów Niezamożnych ( komnezam ).
Historia instytucjonalna
Ustanowienie
Wiosną 1918 r. w miastach Rosji Sowieckiej panował chroniczny brak żywności, a produkcja miejska groziła zatrzymaniem. Lokalne sejmiki wiejskie były niewystarczające, aby sprostać zadaniu gromadzenia żywności dla miast, kryzys, który bolszewicy przypisywali dominacji samorządu przez bogatych przeciwników nowego reżimu.
We wsi pożądano nowej „wojny klas”, aby wzmocnić pozycję biedoty wiejskiej w poparciu dla sowieckiego reżimu. Zgodnie z doktryną bolszewicką rosyjskie chłopstwo dzieliło się na trzy kategorie: biednych chłopów ( bedniaków ), jednostek, które były zmuszone sprzedawać swoją pracę innym, aby przeżyć, i tym samym były uważane za naturalnych sojuszników nowego reżimu sowieckiego; chłopi „średni” ( seredniakowie ), którzy własną pracą prowadzili działalność rolniczą na własnej ziemi; i zamożnych chłopów ( kułaków ), którzy czerpali zyski z pracy najemnej innych.
11 czerwca 1918 r. Ludowy Komisariat Zaopatrzenia w Żywność (Narkomprod) Rosji Sowieckiej otrzymał od Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Zjazdu Sowietów polecenie powołania nowej instytucji, która miała pomagać mu w gromadzeniu żywności dla głodnych miast w kraju, Komitety Ubogich Chłopów.
Członkostwa w tych kombedach mieli odmawiać wszyscy zamożni chłopi, a także ci, którzy najmowali siłę roboczą lub posiadali nadwyżki zboża.
Kombedom powierzono zadanie pomocy w lokalizowaniu i konfiskacie nadwyżek zboża od innych chłopów z tej samej wsi. Grupy były również odpowiedzialne za dystrybucję żywności, towarów przemysłowych i tych ograniczonych narzędzi rolniczych, które były dostępne dla członków wioski. Ta działalność nieuchronnie doprowadziła członków kombedu do konfliktu z innymi mieszkańcami wsi, z których odbierano zboże.
Natura
Zdaniem wielu ekspertów kombedy były skazane na porażkę przez słabe zrozumienie prawdziwej istoty sowieckiego chłopstwa. Zdaniem historyka Orlando Figesa : [ źródło niewiarygodne? ]
„Większość wsi uważała się za społeczności rolnicze złożone z równorzędnych członków spokrewnionych – często nazywali siebie „rodziną chłopską” – i jako taka była wrogo nastawiona do idei odrębnego organu dla biednych. Albo nie wybierali kombedu, pozostawiając to zewnętrznym agitatorom, albo założyć taki, do którego przystąpiłby każdy wieśniak, argumentując, że wszyscy wieśniacy są biedni. ... Biedni chłopi po prostu nie byli świadomi siebie jako „proletariuszy". Wszyscy uważali się za współmieszkańców wsi. i przyglądał się wysiłkom bolszewików, by podzielić ich z podejrzliwością i wrogością.
„W konsekwencji większość kombedów została założona przez elementy spoza gminy . Nie byli to biedni chłopi-rolnicy, ale mieszczanie-imigranci i żołnierze, bezrolni rzemieślnicy i robotnicy wykluczeni z gminy ziemskiej. ... Odłączeni od gminy chłopskiej, od których zależała cała wiejska władza, nie mogli wykonywać swoich zadań bez uciekania się do przemocy. Rekwizyowali własność prywatną, dokonywali nielegalnych aresztowań, dewastowali kościoły i ogólnie terroryzowali chłopów. Przypominała bardziej lokalną mafię niż organ państwo sowieckie”.
Ryciny [ niewiarygodne źródło? ] zauważa, że wielu członków tych kombedów szybko uciekało się do takiej brutalności w „desperackiej walce o zaopatrzenie w żywność i zaopatrzenie wojskowe” oraz że czasami były one środkiem dla lokalnych urzędników do „kierowania sieciami korupcji i wymuszeń od chłopstwa”.
Zdecydowana większość członków Komitetów Ubogich Chłopów nie była powiązana z partią komunistyczną , przy czym większość została sklasyfikowana jako osoby „bezpartyjne”, a niewielka mniejszość została wymieniona w oficjalnych dokumentach jako „sympatyczna” dla partii. Większość jednak popierała rewolucję 1917 r., A wielu uważało się za „prawdziwych przedstawicieli rządu ludowego” i starało się lojalnie wykonywać powierzone im obowiązki.
Rozpad i dziedzictwo
Jesienią 1918 r. potrzeba zacieśnienia przez państwo sowieckie stosunków z chłopstwem w obliczu rosyjskiej wojny domowej oraz chęć wyeliminowania powstającej „dwuwładzy” w każdej wsi między kombedem a sowietem wiejskim doprowadziły do nacisków na zniesienie kombedów i przekazanie ich funkcji radom wiejskim.
Oprócz wyobcowania przytłaczających mas chłopstwa z państwa sowieckiego poprzez ich często nadużycia w konfiskowaniu zboża, kombedy dodatkowo zaczęto postrzegać jako instytucję, która uzurpowała sobie władzę zwykłych instytucji rządu sowieckiego, sowietów wiejskich.
2 grudnia 1918 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy Sowietów zarządził połączenie kombedów z radami wiejskimi. W ten sposób kombedy zostały skutecznie wyeliminowane w Rosji późną wiosną 1919 r. Na Ukrainie kombedy istniały aż do czasów NEP- u .
Chociaż ich powstanie było krótkie, trwające mniej niż rok, liczba kombedów powstałych w Rosji Sowieckiej była ogromna, a ich wpływy w latach 1918–1919 wszechobecne. Według sowieckiego historyka VR Garasimiuka w tym okresie w różnych prowincjach Rosji Sowieckiej powstało łącznie 131 637 kombedów.