Kwiaty błazna

Kwiaty błazna
Autor	Osamu Dazai
Oryginalny tytuł	道化の華
Kraj	Japonia
Język	język japoński
Gatunek muzyczny	Nowela
Wydawca	Nihon Romanha
Data publikacji	maj 1935

The Flowers of Buffoonery ( 道化の華 , Dōke no Hana ) to japońska nowela z 1935 roku autorstwa Osamu Dazai . Po raz pierwszy został opublikowany w krótkotrwałym czasopiśmie koterii Nihon romanha [ ja ] i został opisany jako „główny wkład” do magazynu. W 1936 roku nowela została włączona do pierwszej obszernej kolekcji beletrystyki Dazai The Final Years . Historia ma wspólnego bohatera z powieścią Dazai No Longer Human (1948), który wyprzedził o trzynaście lat.

Streszczenie

Pod koniec grudnia, dzień po nieudanym pakcie samobójczym , dwudziestokilkuletni artysta Ōba Yōzō budzi się w nadmorskim sanatorium dla chorych na gruźlicę i stwierdza, że jego ukochana Sono nie przeżyła. Do opieki nad nim zostaje przydzielony młody pielęgniarz o imieniu Mano, którego twarz naznaczona jest zauważalną blizną. Jego przyjaciele Hida i Kosuge udają się z wizytą, spędzając noc w sąsiednim pokoju. Chociaż opowiadają dowcipy i wywołują zamieszanie w szpitalu, prywatnie zastanawiają się, czy Yōzō ma się tak dobrze, jak się wydaje.

Następnego dnia starszy brat Yōzō przybywa z ich rodzinnego miasta daleko na północy i beszta go za kłopoty, jakie spowodował ich rodzinie. Nalega, aby przyjaciele zostali z nim na pobliskiej Enoshimie . Później tej nocy Kosuge wraca do szpitala śmierdzący alkoholem. Mano opowiada Yōzō i Kosuge historię o duchach , jak zobaczył widmowego kraba podczas czuwania przy martwym pacjencie. Kiedy Kosuge zauważa podobieństwa do sanatorium, Mano wycofuje się i mówi, że historia została zmyślona.

Pada śnieg następnego dnia. Yōzō próbuje naszkicować ocean i jest rozczarowany rezultatem. Jego przyjaciel Hida wraca z rozmowy z policją z bratem Yōzō i ogłasza, że Yōzō jest oskarżony o pomoc w samobójstwie, chociaż mąż Sono nie wydaje się zaangażowany w tę sprawę. Aby sterować sytuacją, brat Yōzō dał mu 200 jenów (równowartość 118 959 jenów w 2019 r.) i namówił go do podpisania listu zwalniającego ich rodzinę z dalszej odpowiedzialności.

Czwartego dnia dyrektor sanatorium daje Yōzō czyste świadectwo zdrowia i nakazuje Mano zdjąć bandaże . Trzej przyjaciele idą na spacer wzdłuż brzegu, aby Yōzō mógł wskazać klif, z którego on i Sono skoczyli.

Tej nocy Mano nie pozwala Yōzō zasnąć, opowiadając mu o pochodzeniu blizny na jej twarzy. Tuż przed świtem zakładają ciepłe ubrania i wyruszają na wędrówkę na wzgórze za sanatorium, z którego roztacza się widok na wybrzeże. Mają nadzieję, że uda im się rzucić okiem na górę Fudżi , ale ze szczytu wzgórza jest zbyt pochmurno, by coś zobaczyć.

Styl

The Flowers of Buffoonery jest narracją w trzeciej osobie, ale narrator, samoświadomy pisarz, często robi na boku pierwszą osobę, przełamując czwartą ścianę, komentując jakość lub wiarygodność powieści, którą pisze. Czasami anonimowy pisarz nazywa książkę arcydziełem, innym razem narzeka i odrzuca ją jako dzieło hakera. Mówi się, że Dazai zaadaptował tę metafikcyjną technikę z prac francuskiego powieściopisarza André Gide'a .

Narrator The Flowers of Buffoonery używa męskiego zaimka w pierwszej osobie „Boku” ( 僕 ) , aby odnieść się do siebie. W przeciwieństwie do tego, bezimienny narrator przedmowy i posłowia do No Longer Human używa neutralnego pod względem płci zaimka osobowego „Watashi” ( 私 ) , podczas gdy postać o imieniu Ōba Yōzō w tej pracy odnosi się do siebie w swojej części narracji za pomocą zwrotnego zaimek „Jibun” ( 自分 ) .

Przyjęcie

Styl i ton książki wywołały różne reakcje. Donald Keene , tłumacz powieści Dazaia No Longer Human i The Sun , chwali The Flowers of Buffoonery jako pierwszą pracę, w której „zjadliwy humor Dazaia był dobrze ugruntowaną częścią jego stylu”. Autorka i krytyk Takako Takahashi , która cytuje Dazai jako inspirację, odrzuciła jako „niemęskie” i „nieuzasadnione” komentarze, w których pisarz-narrator ubolewa nad jakością historii, którą pisze.

Inni oklaskiwali Dazai jako „gwałciciela konwencji”, zwracając uwagę, jak narrator The Flowers of Buffoonery „wtrąca się w powieść i komentuje fabułę autobiograficzną, ujawniając fakt, że jest ona fikcyjna”. Argumentowano, że to ironiczne potraktowanie tej historii podkreśla „złożoną i być może śmieszną naturę fikcji autobiograficznej” oraz że „ta żartobliwa autoironia oczyszcza często rozpaczliwy ton prac Dazai, jednocześnie czyniąc je bardziej skutecznymi jako autobiografia”

Historia została opisana jako komentarz na temat daremności odebrania sobie życia, a niektórzy krytycy sugerowali, że „skupienie się Dazai na komicznych, zawstydzających i groteskowych aspektach” samobójstwa sprawia, że perspektywa samobójstwa wydaje się „bezsensowna, ponura i absurdalne jak samo życie”.

Tłumaczenia

Pierwsze tłumaczenie na język włoski opublikował w 1990 roku Lolli Santini w czasopiśmie Il Giappone . Francuska wersja autorstwa Juliette Brunet i Yuko Brunet została uwzględniona w ich książkowym tłumaczeniu The Final Years w 1997 roku. Nowela została po raz pierwszy przetłumaczona na język rosyjski przez Tatianę Sokolovą-Delyusinę w 2004 roku jako część zbioru wybranych dzieł i ponownie w 2018 roku jako samodzielna książka przetłumaczona przez Dimitrija Ragozina [ ru ] . Południowokoreański tłumacz Roh Jae-myung opublikował koreańskie tłumaczenie w zbiorze z 2005 roku zatytułowanym Woman's Duel , po innej historii Dazai, również zawartej w tomie. Chińskie tłumaczenie zostało opublikowane przez tajwańskiego tłumacza Liu Tzu-Chiena w 2017 roku.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pełny tekst w Aozora Bunko (po japońsku)