Lampiao

Lampião
Lampião, sfotografowany w 1926 roku
Urodzić się	Virgulino Ferreira da Silva ( 1897-06-07 ) 7 czerwca 1897 Serra Talhada , Pernambuco , Brazylia
Zmarł	28 lipca 1938 ( w wieku 41) ( 28.07.1938 ) Angicos , Sergipe , Brazylia
Przyczyną śmierci	Zastrzelony przez policję paramilitarną
Zawód	Cangaceiro
Znany z	Bandytyzm , morderstwa, rabunki, wymuszenia
Współmałżonek	Maria Deia ( Maria Bonita )
Dzieci	Ekspedycja Ferreiry
Rodzice)	José Ferreira da Silva, Maria Lopes

„Kapitan” Virgulino Ferreira da Silva ( portugalski brazylijski: [viʁɡulĩnu feˈʁejɾɐ da ˈsiwvɐ] ; 7 czerwca 1897 - 28 lipca 1938), lepiej znany jako Lampião (starsza pisownia: Lampeão , wymowa portugalska: [lɐ̃piˈɐ̃w] , co oznacza „latarnia” lub „ lampa naftowa”), był prawdopodobnie najskuteczniejszym przywódcą tradycyjnych bandytów XX wieku. Bandytyzm występujący na Brazylii nazywał się Cangaço . Cangaco miał swoje korzenie pod koniec XIX wieku, ale był szczególnie rozpowszechniony w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Lampião przewodził grupie liczącej do 100 cangaceiros , która od czasu do czasu przejmowała małe miasteczka i stoczyła szereg udanych akcji przeciwko policji paramilitarnej, gdy miała przewagę liczebną. Wyczyny i reputacja Lampião uczyniły z niego ludowego bohatera, brazylijskiego odpowiednika Jessego Jamesa czy Pancho Villi .

Biografia

Wczesne życie

Lampião miał w zwyczaju czytać gazety, w tym O Globo .

Virgulino urodził się 7 czerwca 1897 roku w pobliżu wioski Serra Talhada , na „ranczu” swojego ojca o nazwie Passagem das Pedras na półpustynnych terenach ( sertão ) stanu Pernambuco . . Był trzecim z dziewięciorga dzieci José Ferreiry da Silvy i Marii Lopes, skromnej rodziny rolników produkujących na własne potrzeby. Do 21 roku życia ciężko pracował, wypasając nieliczne bydło, owce i kozy swojego ojca, stając się utalentowanym jeźdźcem i „kowbojem”. Był także znakomitym rzemieślnikiem kaletniczym. Chociaż nigdy nie chodził do szkoły, potrafił czytać i czytać, a obie cechy były dość niezwykłe w surowym i biednym regionie, w którym mieszkał.

Na backlands niewiele było prawa i porządku, nawet nieliczna istniejąca policja była zwykle w kieszeni miejscowego „ Coronela ” - czołowego właściciela ziemskiego, który był także regionalnym przywódcą politycznym - i zwykle opowiadała się po jednej ze stron w każdym sporze. Rzeczywiście, biedniejsza część populacji backlands była generalnie źle traktowana przez policję paramilitarną i często wolałaby obecność bandytów w swoich osadach niż obecność policji. W takim społeczeństwie spory między sąsiadami mogą szybko przerodzić się w gwałtowne waśnie. Rodzina Virgulino popadła w śmiertelny spór z innymi lokalnymi rodzinami. Jego ojciec dwukrotnie przeprowadzał się z rodziną, aby uniknąć eskalacji sporu, najpierw do Nazaré, a następnie do Água Branca w stanie Alagoas . Te posunięcia okazały się bezowocne, ponieważ przemoc podążała za rodziną, a Virgulino i jego bracia Antônio i Levino zyskali reputację wichrzycieli. Ostatecznie José Ferreira zginął w konfrontacji z policją 18 maja 1921 r. Virgulino szukał zemsty i okazał się przy tym niezwykle brutalny. Został wyjęty spod prawa, cangaceiro i był nieustannie ścigany przez policję (którą nazywał macacos lub małpy). Virgulino zyskał przydomek „Lampião” już w 1921 roku, rzekomo dlatego, że mógł strzelać z karabinu dźwigniowego tak szybko, że w nocy wyglądało to tak, jakby trzymał lampę.

Przywódca bandytów

Lampião i niektóre z jego cangaceiros . Lampião jest na lewo od środka, na prawo od niego Maria Bonita. Widać charakterystyczne skórzane kapelusze z zadartymi rondami i skórzane ubrania. Mężczyźni mają karabiny Mauser, mnóstwo amunicji, a kilku ma długie peixeira wbite w pasy.

Lampião związał się z uznanym przywódcą bandytów, Sebastião Pereirą. Już po kilku miesiącach wspólnego działania, w 1922 r. Pereira zdecydował się odejść z bandytyzmu; przeniósł się do stanu Goiás i żył tam spokojnie do zaawansowanej starości. Lampião następnie przejął przywództwo nad resztkami zespołu Pereiry. Przez następne 16 lat prowadził swoją bandę cangaceiros , której liczebność wahała się od kilkunastu do stu, w karierze bandytyzmu na dużą skalę w siedmiu stanach północno-wschodniej Brazylii.

W zależności od ukształtowania terenu i innych warunków bandyci poruszali się konno lub pieszo. Byli ciężko uzbrojeni i nosili skórzane stroje, w tym czapki, kurtki, sandały, pasy z amunicją i spodnie, aby chronić ich przed cierniami caatinga , suchych krzewów i zarośli typowych dla suchego zaplecza północno-wschodniej Brazylii. Policja i żołnierze stacjonujący na zapleczu często ubierali się identycznie; Lampião więcej niż jeden raz podszywał się pod funkcjonariusza policji, zwłaszcza podczas przemieszczania się na nowy obszar działań w celu zdobycia informacji.

Broń palna i amunicja cangaceiros były w większości kradzione lub nabywane w drodze przekupstwa od policji i jednostek paramilitarnych i składały się z karabinów wojskowych Mauser i różnych rodzajów broni strzeleckiej, w tym karabinów Winchester , rewolwerów oraz cenionych półautomatycznych pistoletów Luger i Mauser .

Przez psychikę Lampião przebiegała dziwna i sprzeczna pobożność: rabując i zabijając ludzi, jednocześnie regularnie się modlił i oddawał cześć Kościołowi i księżom. Nosił na sobie wiele symboli religijnych; przypuszczalnie nadał im cechy talizmanów. Podobnie jak wielu innych w regionie, szczególnie szanował Ojca Cícero , charyzmatycznego księdza z Juazeiro . Był znany ze swojej lojalności wobec tych, z którymi się zaprzyjaźnił lub którym miał dług wdzięczności. Hojnie nagradzał swoich zwolenników i tych z ludności, którzy go chronili lub pomagali mu materialnie ( coiteiros ) i był całkowicie rzetelny, jeśli dał słowo honoru. Lampião był zdolny do aktów miłosierdzia, a nawet dobroczynności, jednak systematycznie stosował terror, aby zapewnić sobie przetrwanie. Jego wrogość, raz wzbudzona, była nieubłagana i zabił wielu ludzi tylko dlatego, że mieli związek z kimś, kto mu się nie podobał. Odnotowano, że powiedział: „Jeśli musisz zabijać, zabijaj szybko. Ale dla mnie zabicie tysiąca jest jak zabicie jednego”. Ponieważ cangaceiros było nie tylko przypadkowe, byli dumni ze swojej skuteczności w zabijaniu. Byli doskonałymi strzelcami i byli biegli w posługiwaniu się długimi, wąskimi nożami (pseudonim peixeiras - „filety rybne”), których można było użyć do szybkiego wysłania człowieka.

Banda Lampião atakowała małe miasteczka i farmy w siedmiu stanach, brała zakładników dla okupu, wyłudzała pieniądze groźbami użycia przemocy, torturowała, podpalała i okaleczała; twierdzono, że zabili ponad 1000 osób i 5000 sztuk bydła oraz zgwałcili ponad 200 kobiet. Zespół walczył z policją ponad 200 razy, a Lampião został ranny sześć razy.

Operator Benjamin Abrahão, po lewej, z Marią Bonitą i Lampião.

Typowym przykładem działalności Lampião i jego ambiwalentnej natury jest jego zejście do małego miasteczka Queimadas w Bahia, które miało miejsce w grudniu 1929 roku. Jego zespół wkroczył do miasta i natychmiast zamknął biuro telegraficzne, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się wiadomości. Siedmiu policjantów z miasta i ich sierżant zostali zamknięci w więzieniu, podczas gdy poprzedni mieszkańcy więzienia zostali zwolnieni. Od najbogatszych mieszkańców miasta pobierano wówczas przymusową kontrybucję pieniężną. Bandyci jednak zapłacili za przedmioty, w tym mydło i perfumy, zabrane z miejskich sklepów. Siedmiu policjantów zostało straconych strzałami w głowę, ale ich sierżant wyszedł bez szwanku, ponieważ był lubiany przez mieszczan. Wieczorem Lampião zorganizował baile , taniec dla mieszczan i jego cangaceiros . Zlecił również wyświetlenie seansu kinowego. Bandyci mieli surowe instrukcje, aby nie molestować miejscowych młodych kobiet, a autorytet Lampião był taki, że żadna nie była. Bandyci opuścili miasto o 4 rano; Lampião jechał na pożyczonym mule, którego później należycie zwrócił właścicielowi. Pewnego razu zaatakował duże miasto Mossoró w stanie Rio Grande do Norte w czerwcu 1927 r. Bandyci rozpoczęli szturm na miasto przy dźwiękach trąbki; nacierając krzyczeli vivas i zaśpiewali swoją specjalną piosenkę, Mulher Rendeira (The Lacemaker). Jednak mieszkańcy mieli czas na zorganizowanie obrony, a 300 uzbrojonych mieszczan odepchnęło 60 cangaceiros Lampião .

Oprócz angażowania się w działalność przestępczą dla zysku lub zemsty, zespół Lampião stoczył także szereg zaciekłych bitew z volantes - mobilnymi jednostkami policji paramilitarnej. Prawdopodobnie największa z tych bitew stoczona została 28 listopada 1926 r. w pobliżu Serra Grande, dwadzieścia mil od Vila Bela. Lampião z około 100 cangaceiros walczył z 295 żołnierzami, zabijając 10 i raniąc kolejnych tuzin. Mniej więcej w tym czasie Lampião zaczął nazywać siebie „gubernatorem backlands”, tylko częściowo w żartach.

Do Lampião dołączyła w 1930 roku jego dziewczyna Maria Déia, nazywana Maria Bonita („Ładna Maria”). Jego związek z Marią Bonitą nadał jego reputacji część rozgłosu „romansów i przemocy”, którymi cieszyli się w Stanach Zjednoczonych Bonnie i Clyde . Kobiety, które dołączały do ​​grup bandytów, często określanych jako cangaceiras , ubierały się jak ich towarzysze płci męskiej i brały udział w wielu ich akcjach. Maria i Lampião mieli córkę o imieniu Expedita w 1932 roku. Szereg cangaceiras dołączył do zespołu przez wiele lat jego istnienia, a Lampião zwykle osobiście uczestniczył w każdym porodzie tych kobiet. Takie dzieci, w tym dzieci Lampião, trafiały do ​​osiadłych krewnych lub przyjaciół cangaceiros lub pozostawiane pod opieką księży. Expeditę, po śmierci rodziców, wychowywał jej wujek João. João Ferreira był jedynym z braci Lampião, który nie został wyjęty spod prawa.

W 1935 roku Lampião i jego zespół zostali sfilmowani przez Benjamina Abrahão Botto . Po upewnieniu się, że kamera nie ukrywa broni, Lampião entuzjastycznie współpracował przy filmowaniu. Taśma filmowa została wkrótce skonfiskowana przez policję, a Abrahão zmarł w 1938 roku. Ten zapis kinematograficzny został ponownie odkryty w 1957 roku, ale fizycznie uległ znacznemu zniszczeniu. Jednak kilka scen przetrwało, wyjątkowy przykład ruchomych obrazów Lampião, Marii Bonity i wielu innych cangaceiros .

Śmierć

Szefowie bandy Lampião zdemaskowani przed Państwowym Instytutem Kryminalistycznym. Na najniższym poziomie głowa Lampião, bezpośrednio powyżej, to głowa Marii Bonity, na prawo od jej głowy głowa Luisa Pedro

28 lipca 1938 roku Lampião i jego zespół zostali zdradzeni przez jednego ze swoich zwolenników, Jocę Bernardesa, i wpadli w zasadzkę w jednej ze swoich kryjówek, na farmie Angicos w stanie Sergipe . Oddział policji dowodzony przez João Bezerrę i uzbrojony w karabiny maszynowe zaatakował obozujących bandytów o świcie. W krótkiej bitwie Lampião, Maria Bonita i dziewięciu jego żołnierzy zginęło, około czterdziestu innym członkom grupy bandytów udało się uciec. Głowy zabitych zostały odcięte i wysłane do Salvadoru , stolicy Bahia , do zbadania przez specjalistów z Państwowego Instytutu Kryminalistycznego. Później wystawiono je na publiczną wystawę w mieście Piranie . W 1969 roku, po ponad 30 latach, zmumifikowane odcięte głowy zostały usunięte z wystawy w muzeum Salvador i pochowane na cmentarzu Quintas w Salvadorze.

Koniec Cangaço

istniała duża liczba grup bandytów Cangaço . Kiedy Lampião został cangaceiro , wstąpienie do Cangaço było prawie równoznaczne z wyborem kariery. W chwili śmierci Lampião był jedynym pozostałym niezależnym przywódcą bandytów. Jednak jego główni podwładni, tacy jak Luis Pedro, Ângelo Roque i Corisco, często prowadzili bandytów w pół-niezależnych operacjach w znacznej odległości od głównego obozu, czasem przekraczając granice państwowe. To inteligencja i charyzma Lampião zapewniły, że bandytyzm na dużą skalę pozostał opłacalny w zmieniającym się środowisku Brazylii późnych lat trzydziestych. W ciągu dwóch lat od jego śmierci Cangaço należało już do przeszłości. Wielu potencjalnych przywódców bandytów, takich jak Corisco, i pomniejszych bandytów zostało zabitych; wielu innych poddało się władzom za zapewnieniem uniknięcia kary śmierci. Ângelo Roque poddał się wraz z ośmioma towarzyszami w kwietniu 1940 r. w Bebedouro. Niektórzy bandyci zwrócili się nawet przeciwko kolegom, zabijając ich i obcinając im głowy; następnie zgłosili się na policję z odciętą głową, aby pokazać, że ich wyrzeczenie się bandytyzmu było szczere.

Znani członkowie zespołu

Banda Lampião oraz 4 więźniów (wziętych w celu wyłudzenia okupu), sfotografowani w Limoeiro wkrótce po ataku na miasto Mossoró w 1927 r. – Lampião (nr 5) jest otoczony przez swojego brata Ezequiela i jego wiernego porucznika Luisa Pedro

Dada i Corisco

Lampião był aktywny przez wiele lat i dlatego przez jego zespół przewinęło się wielu mężczyzn i kobiet. Bardziej znaczące z nich obejmowały:

• Antônio Ferreira – najstarszy brat Lampião, zginął w wypadku w 1926 roku.
• Levino Ferreira – brat Lampião, zginął w walce z policją w lipcu 1925 r.
• Ezequiel Ferreira – najmłodszy brat Lampião, zginął w walce z policją w kwietniu 1931 roku.
• Luis Pedro - porucznik i członek zespołu przez ponad dekadę, wrócił, by umrzeć u boku Lampião, mimo że być może udało mu się uciec. Przypadkowo zabił Antônio Ferreirę w 1926 roku, kiedy broń wystrzeliła podczas walki zapaśniczej. Kiedy dowiedział się o śmierci brata Lampião powiedział, że Luis musi zająć jego miejsce.
• Corisco (Cristino Gomes da Silva Cleto) – obawiano się jego okrucieństwa. Spekulowano, że przejmie kontrolę nad zespołem po Angicos, gdzie nie był obecny. Szukając zemsty za Angicosa, Corisco przesłuchał Jocę Bernardesa, informatora, który zdradził Lampião, który zrzucił winę na kogoś innego, Domingosa Venturę. Corisco następnie zamordował tę całkowicie niewinną osobę i całą jego rodzinę, w tym dwie kobiety. Zginął z rąk policji w 1940 roku.
• Dadá (Sérgia Ribeiro da Silva), żona Corisco. Straciła nogę w wyniku obrażeń odniesionych w walce, w której zginął Corisco; zmarła w 1994 roku.
• Ângelo Roque – zaufany porucznik, którego również nie było przy śmierci Lampião. Działał do 1940 r., kiedy to po zapewnieniu, że nie zostanie stracony za swoje zbrodnie, poddał się policji. Został początkowo skazany na 95 lat więzienia, które później zmniejszono do 30 lat, a następnie złagodzono w 1950 r.
• Volta Sêca („Dry Gulch” Antônio dos Santos) - dołączył do bandytów w wieku 14 lat jako posłaniec. Później był przesłuchiwany w więzieniu, a jego relacje były ważnym źródłem dla historii działalności Lampião. Skomponował i zaśpiewał wiele piosenek o bandytach Lampião lub z nimi związanych; wiele lat później, w 1957 roku, zostały one nagrane do dźwiękowego filmu dokumentalnego przez Todaméricę.

Ludowy bohater

Lampião, najnowsza rzeźba

Pomimo jego historii brutalnych czynów i okrucieństwa, jego niewątpliwa odwaga, liczne walki z przeciwnościami losu, okazjonalne akty miłosierdzia i miłosierdzia, jego konwencjonalna pobożność i wyrachowane zabieganie o rozgłos wystarczyły, by zapewnić, że Lampião wszedł do brazylijskiej historii ludowej jako bohater. Jedna z bardziej beznamiętnych analiz Lampião zakończyła się wnioskiem, że jeśli był bohaterem, był bohaterem anarchistycznym, który wykuł sobie znaczące miejsce w społeczeństwie i środowisku politycznym, w którym ludzie stawiają własne interesy ponad wszelkie inne względy.

W 1957 roku nagrano piosenki związane z bandytami Lampião jako „Cantigas de Lampião”.

Joan Baez nagrała wersję „Mulher Rendeira ”, przemianowaną na „O Cangaceiro”, na swoim albumie Joan Baez / 5 - wydanym w październiku 1964 roku. Tekst nawiązuje bezpośrednio do Lampião.

Historia Lampião i Marii Bonity stała się tematem niezliczonych opowieści ludowych, książek, komiksów, popularnych broszur ( literatura kordelowa ), piosenek, filmów i wielu telenoweli telewizyjnych , ze wszystkimi elementami dramatu , namiętności i przemocy typowe dla opowieści z „ Dzikiego Zachodu ”.

Capoeira honoruje jego status bohatera ludowego w wersecie quadra (piosenka w stylu wezwania i odpowiedzi), „Sim, Sim, Sim, Não, Não, Não”. Lampião zostało wspomniane w tekście „ Ratamahatta ”, piosenki brazylijskiego zespołu metalowego Sepultura , z ich płyty Roots . W muzyce klasycznej kompozytor Caio Facó napisał utwór ( Cangaceiros e Fanaticos , na kwartet smyczkowy) inspirowany tematem Cangaço .

Ultras grupa Sport Club do Recife , zwana Torcida Jovem do Sport , używa mitu Lampião i Marii Bonity jako swoich „liderów” i symboli.

W ramach karnawałowej parady szkół samby w Rio de Janeiro w 2023 roku Imperatriz Leopoldinense zadedykował swój występ pamięci Lampião, wraz z motywami i obrazami z jego życia. Expedita Ferreira, jedyne dziecko Lampião i Marii Bonity, uczestniczyła w paradzie na ostatniej platformie w procesji.

Bibliografia

•   Chandler, Billy Jaynes (1978). Król bandytów: Lampião z Brazylii . Texas A&M University Press. ISBN 0-89096-194-8 .
• Curran, MJ (2010) Brazylijska poezja ludowa - a Literatura de Cordel , Trafford Publishing.
• Eakin, MC (1998) Brazylia: Dawny i przyszły kraj , Palgrave Macmillan.
• Singelmann, Peter (1975) Struktura polityczna i bandytyzm społeczny w północno-wschodniej Brazylii. Journal of Latin American Studies, tom. 7, nr 1.

Linki zewnętrzne

Mulher Rendeira - Pieśń bandytów Lampião

, że specjalna piosenka zespołu Lampião – na YouTube – została skomponowana przez Lampião, o którym wiadomo, że grał na akordeonie, ale wydaje się bardziej prawdopodobne, że była to tradycyjna melodia, do której bandyci dodali własne słowa.

Olê, Mulher Rendeira, Olê mulher rendá --- „ Olê ”, Lacemaker woman, „ Olê ” koronkowa kobieta

A pequena vai no bolso, a maior vai no embbornal --- Mały [pistolet] idzie do kieszeni, duży [pistolet] do torby

Se chora por mim não fica, só se eu não puder levar --- Płacz tylko za mną, jeśli nie mogę cię zabrać

O fuzil de Lampião, tem cinco laços de fita --- Karabin Lampião ma pięć wstęg materiału

O lugar que ele habita, não falta moça bonita --- W miejscu, w którym mieszka, nie brakuje ładnych dziewczyn