Laurel C. Schneider

Laurel C. Schneider jest amerykańską teologiem i profesorem religii i kultury oraz religioznawstwa na Uniwersytecie Vanderbilt . [ potrzebne źródło ] Schneider znana jest z teologicznej analizy obrazów Boga w odniesieniu do kwestii sprawiedliwości społecznej i wyzwolenia. Jej praca przyczyniła się do rozwoju ram teologicznych, wykorzystując koncepcje takie jak wielość i polidoksja, jako alternatywy dla ortodoksji i bardziej tradycyjnych podejść do wiary religijnej i refleksji teologicznej. Praca Schneidera koncentruje się na modelach wspólnego myślenia i publikowania. Pracowała jako współprzewodnicząca Krajowej Grupy Roboczej ds. Konstruktywnej Teologii, czego efektem jest współautorka publikacji zatytułowanej Przebudź się na chwilę: wprowadzenie do konstruktywnej teologii. Jej inne obszary badań to teoria queer i tradycje religijne rdzennych Amerykanów.

Akademicy

Schneider był profesorem religioznawstwa i filozofii w Colby College i North Central College , profesorem teologii, etyki i kultury w Seminarium Teologicznym w Chicago , a obecnie jest profesorem religioznawstwa i kultury oraz religioznawstwa na Uniwersytecie Vanderbilt. Badania Schneidera koncentrują się na intersekcjonalnych relacjach między teologią, tradycjami religijnymi rdzennych Amerykanów, rasą, seksualnością, teoriami postkolonialnymi i genderowymi. Jedną z głównych propozycji teologicznych Schneidera jest koncepcja logiki wielości, która ma nas przenieść poza myślenie binarne, ukształtowane przez wyjątkowo poprawną ideologię lub teologię. Identyfikuje, że logika jedności jest dualistyczna i wymaga oddzielenia prawdy od fałszu oraz „Boga” od „nie-Boga”. Z drugiej strony logika wielości Schneidera skutkuje „płynnością, porowatością, relacją skoncentrowaną na a, koczowniczą generatywnością, rozwiązłą miłością i niemożliwą wymianą. Teolog Patrick S. Cheng zauważa, że ​​logika wielości Schneidera jest twórczym przykładem tego, jak współcześni teologowie mają użył teorii queer, aby oprzeć się binarnemu myśleniu”.

Schneider jest współprzewodniczącą narodowej grupy roboczej ds. teologii konstruktywnej, gdzie współpracuje z grupą teologów na styku teorii postkolonialnej, teorii queer, teorii rasy i teorii feministycznej. Służyła w Amerykańskiej Akademii Religii przez dwie kadencje w Komitecie ds. Statusu Osób LGBTIQ w Zawodach.

Pracuje

Wybrane książki

  • Ponowne wyobrażenie sobie boskości: konfrontacja z reakcją na teologię feministyczną (Cleveland: The Pilgrim Press, 1998).
  • Beyond Monoteism: A Theology of Multiplicity (Londyn: Routledge, 2007).
  • Polydoxy: Theology of Multiplicity and Relation, pod redakcją Catherine Keller (Londyn: Routledge, 2010).
  • Awake to the Moment: Introducing Constructive Theology, napisany wspólnie z Workgroup in Constructive Theology, współredagowany ze Stephenem G. Rayem (Louisville: Westminster/John Knox Press).

Wybrane eseje

  • „Odwaga widzenia i grzechu: elementarna przemiana ontologii Paula Tillicha przez Mary Daly” w Ponowne czytanie kanonu: feministyczne interpretacje Mary Daly. Pod redakcją Marily Frye i Sarah Lucia Hoagland. Filadelfia: Pennsylvania State University Press, 2000.
  • „Jakiej rasy jest twoja płeć?” w Queer Religion: LGBT Movements and Queering Religion, tom II, wyd. autorstwa Donalda L. Boisverta i Jaya Emersona Johnsona (Santa Barbara, Kalifornia, 2012). Przedruk z Harvey, Case & Gorsline (2005).
  • „Homoseksualizm, teoria queer i teologia chrześcijańska” u mężczyzn i męskości w chrześcijaństwie i judaizmie: czytelnik krytyczny, wyd. autorstwa Björna Krondorfera (SCM-Canterbury, 2009).
  • „Rozwiązłe wcielenie: w objęciach Erosa: ciała, pragnienia i seksualność w chrześcijaństwie, wyd. Margaret Kamitsuka (Minneapolis: Fortress, 2010).
  • „Grawitacja miłości: teopoetyka i wyobraźnia ontologiczna” w fałdach teoretycznych „Filozofowanie różnorodności. Pod redakcją Rolanda Fabera i Jeremy'ego Fackenthala. Nowy Jork: Fordham University Press, 2013.
  • „Kiedy świat żyje, duch nie jest rozczłonkowany: refleksje na temat filozofii rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej (wschodnich lasów)” w Sensational Religion: Sense and Contention in Material Practice. Pod redakcją Sally Promey. New Haven: Yale University Press, 2013.