Lista meczetów w Korei Południowej
To jest lista meczetów w Korei Południowej .
Nazwa | Obrazy | Lokalizacja | Rok/wiek | Uwagi |
---|---|---|---|---|
Meczet Busan Al-Fatah 한국 이슬람 부산성원 |
Pusan | 1980 | Został zbudowany po meczecie w Seulu z pomocą hojnych datków koreańskich muzułmanów. | |
Islamskie Centrum Daejeon 대전 이슬라믹 센터 |
Daejeon | 2006 | To trzeci meczet, który powstanie w Korei Południowej. | |
Meczet Centralny w Seulu 서울 중앙 성원 |
Seul | 1976 | Pierwszy meczet w Korei Południowej. Koreański rząd zaoferował teren publiczny pod to miejsce. Architektura jest pod wpływem obcych kultur islamskich. Ukryte i odsłonięte dekoracje użyte w budynku pochodzą z wielu krajów islamskich. Meczet powstał w 1976 roku, głównie jako gest przyciągania inżynierów i inwestorów ze świata arabskiego (Economist, 2019). Mówi się, że meczet jest źródłem przyciągania imigrantów i jest inwestowany głównie przez Arabię Saudyjską. Ze względu na obecność meczetu w Seulu dzielnica Itaewon składa się z wielu restauracji halal i sklepów spożywczych. Możesz odwiedzić meczet, aby dowiedzieć się o islamie i kulturach islamskich. Meczet składa się z biura i sali konferencyjnej na pierwszym piętrze, męskiej sali modlitewnej na drugim piętrze i trzeciego piętra przeznaczonego dla kobiet. Jednym z problemów, z jakimi borykał się początkowo meczet, była nieobecność na modlitwie, w tym na ważnej piątkowej modlitwie. Populacja, która odwiedza ten meczet, składa się głównie z osób spoza Korei. Zagraniczni przywódcy muzułmańscy również przyczynili się do powstania Masjid poprzez darowizny i okazywanie wsparcia koreańskiej społeczności muzułmańskiej. Jednak nawet wygląd różnorodności kulturowej w meczecie w Seulu zmniejszył się w ostatnich latach: gdy zagraniczna populacja muzułmańska w Seulu i okolicach ustabilizowała się, muzułmanie zostali spolaryzowani według regionów, różnic teologicznych, grup językowych i innych czynników społeczno-kulturowych (Ahn 2015, 172). „W 2015 r. rząd turecki obiecał przejąć pełną kontrolę nad odbudową meczetu w Seulu” (Song, 2016). „Dzisiaj kosmopolityzm muzułmańskich zgromadzeń publicznych na piątkowe modlitwy służy podkreśleniu niezwykłej niewidzialności koreańskich muzułmanów. Tak więc regionalna i kulturowa różnorodność islamu w Korei występuje w paradoksalnym kontekście niedoboru koreańskich muzułmanów w islamie koreańskim” (Song, 2016). Niestety, ze względu na brak ludności muzułmańskiej, mała społeczność miała problemy z rozwojem. Budynek tego religijnego budynku przyniósł pewne zmiany w okolicy. Meczet Centralny w Seulu jest miejscem religijnym, a odwiedzając go należy przestrzegać islamskich zasad i zwyczajów. Obejmuje to między innymi noszenie stroju zakrywającego całe ciało i powstrzymywanie się od palenia. Nie-muzułmanie mogą wejść do meczetu, ale powinni powstrzymać się od robienia zdjęć lub okazywania jakichkolwiek zachowań, które mogą przeszkadzać wiernym” (Visit Seoul.net). |