Ludzie Karo (Afryka Wschodnia)

Karo to grupa plemion nilotycznych , która rozciąga się nad Nilem w Republice Sudanu Południowego i występuje głównie w stanie Central Equatoria oraz na południu aż do Ugandy i południowo-zachodniej części Demokratycznej Republiki Konga . Karo obejmuje Yangwara, Bari , Pojulu , Kuku (lub BaKuku w Ugandzie), Mundari i Kakwa . Zostały one błędnie nazwane głośnikami Bari przez CG Seligmana , brytyjski etnolog, którego pierwszy kontakt z Karo miał prawdopodobnie miejsce w Bari podczas brytyjskich rządów kolonialnych w Sudanie. Seligman sklasyfikował sześć grup etnicznych jako „mówców Bari” do celów badawczych, tak jak zrobił to w przypadku „mówców Dinka, mówców Nuer, mówców Lou, mówców Moru i mówców Azande”. Te inne grupy jednak nie przyjęły kategoryzacji ukutej przez G. Seligmana do identyfikacji etnicznej. Tylko „Mówcy Bari” są błędnie definiowani jako użytkownicy języka Bari.

Termin „mówcy z Bari” nie jest uważany za reprezentatywny dla sześciu grup etycznych zamieszkujących obecny region Central Equatoria w Sudanie. „Mówcy z Bari” pod względem językowym konotują mówienie o dialekcie Bari bez przynależności do grupy etnicznej Bari. Ta kategoryzacja ma tendencję do alienacji ludzi ze społeczności Yangwara, Pojulu, Kuku, Kakwa i Mundari. Dopiero w lipcu 1986 roku młody młodszy oficer w stopniu porucznika Ludowego Ruchu/Armii Wyzwolenia Sudanu, nazwiskiem Lemi Logwonga Lomuro, odkrył na własne oczy, że kategoryzacja ludzi jako mówiących danym językiem nie ogranicza się tylko do „Mówcy z Bari” w regionie Central Equatoria w Sudanie. Porucznik Logwonga zdał sobie sprawę, że jego towarzysze z SPLM/SPLA z innych grup, w tym Moru, Nuer, Dinka i Lou, mówią różnymi dialektami, ale nie są określani jako „mówcy” jednego z tych dialektów. Na przykład Dinka mówią więcej niż siedmioma dialektami i są znani tylko jako „Dinka lub Jieng”, a nie użytkownicy Dinka. Również Nuerowie mówią więcej niż siedmioma dialektami. To odkrycie skłoniło porucznika Logwongę do konsultacji z niektórymi innymi członkami różnych społeczności z Central Equatoria w SPLM/SPLA w celu promowania wspólnej tożsamości dla sześciu grup obejmujących Bari, Pojulu, Kuku, Yangwara, Kakwa i Mundari. Wstępne konsultacje odbyły się w Centrum Szkolenia Wojskowego Bongo SPLA, gdzie pionierzy poparli koncepcję „KARO COMMUNITY” mającą na celu zjednoczenie mieszkańców Central Equatoria i zachęcili porucznika Logwongę do kontynuowania tak szlachetnej idei. Wśród osób, które zainteresowały się przedsięwzięciem, byli porucznik Martin Kenyi Ladu Bara, porucznik Gwido Mori, porucznik Moses Lubari, porucznik Michael Yokwe Soro, porucznik Moses Arapa Lo-Gune i porucznik Augustino Luwate. Pionierzy opowiadali się za wszechstronną „społecznością Karo” ludzi. Pomysł ten miał zyskać popularność, gdy w grudniu 2000 roku generał Logwonga przedstawił projekt Karo dr Luka Monoja Tombekana, prosząc go o wsparcie w Londynie. Dr Monoja z całego serca pobłogosławił inicjatywę i obiecał przyczynić się do jej rozwoju. Od tego czasu „Karo” jako jednocząca tożsamość sześciu grup etnicznych (wymienionych powyżej) nadal ewoluuje.

„Karo” oznacza „krewny” i odwołuje się do pokrewieństwa ludu Karo. Rzeczywiście, w Karo istnieje szeroko zakrojony ruch mający na celu przedefiniowanie całej przynależności plemiennej i grup jako Woti Karo lub lud Karo. Woti Karo oprócz języka mają wspólną kulturę, którą nazwano Kutuk na Karo („język ojczysty”).

• Seligman, CG i Seligman, BZ, Pogańskie plemiona Nilotycznego Sudanu. George Routledge & Sons Ltd., Londyn, 1932.
• Collins, Robert O., Ziemia za rzekami, Południowy Sudan, 1898–1918. Yale University Press, New Haven i Londyn, 1971.
• Regib Yunis, Notatki o Kuku i innych pomniejszych plemionach zamieszkujących dystrykt Kajo-Keji w prowincji Mongalla. SNR VII (1) 1936 s. 1–41.