Luisa Berenguera

Luis Berenguer y Moreno de Guerra ( Ferrol , La Coruña , 11 grudnia 1923 - San Fernando, Cádiz , 14 września 1979) był hiszpańskim pisarzem. Napisał sześć powieści, z których pierwsza, El mundo de Juan Lobón (1967), jest jego najbardziej znanym dziełem. Zdobył Premio de la Critica i został przekształcony w serial telewizyjny. On również zdobył Premio Alfaguara w 1971 roku dla Lena Verde .

Rodzinne tło

Luis Berenguer Moreno de Guerra urodził się w El Ferrol (La Coruña) 11 grudnia 1923 roku. Nie miał galicyjskich korzeni. Urodził się tam, jak sam mawiał, z „rozkazu ministerialnego”, ponieważ jego ojciec został wysłany do El Ferrol jako lekarz marynarki wojennej. Luis był trzecim synem Rafaela Berenguera de las Cagigas i Maríi Luisy Moreno de Guerra.

Jego przodkowie z Berenguer pochodzili zarówno ze starych rodzin marynarki wojennej, jak i rodzin ziemiańskich. Jego dziadek ze strony ojca, Juan Berenguer Salazar, urodzony w Callosa de Ensarriat (Alicante), był również lekarzem marynarki wojennej. Specjalizując się w chorobach tropikalnych, spędził trzynaście lat na Filipinach, zanim został wysłany do pomocy przy epidemii cholery w Walencji, gdzie urodził się jego syn. Innym ojcowskim krewnym był generał Dámaso Berenguer y Fusté (1873-1953), Presidente del Gobierno (tj. premier) w krótkim okresie zwanym „ Dictablada ”, który w 1930 r. nastąpił po dyktaturze Primo de Rivera. Chociaż byli tylko kuzynami drugiego stopnia, byli bardzo blisko od dzieciństwa, a jeden z braci Luisa, Juan, ożenił się z wnuczką generała.

Ze strony matki Luisa jego dziadek Rafael Moreno de Guerra y Croquer, pochodzący z San Fernando (Cádiz) i inny oficer marynarki, prowadził typową karierę kolonialną: po czterech latach na Kubie i dwóch w Fernando Po spędził dwanaście lat na Filipinach, gdzie ostatnio pełnił funkcję gubernatora cywilno-wojskowego w Pollok (Mindanao). Druga żona Rafaela, Emilia Fernández Ruiz de Morales, córka oficera armii z Estremadury, od dzieciństwa mieszkała w Manili. Ich córka, matka Luisa, María Luisa Moreno de Guerra, urodziła się na pokładzie statku w zatoce Zamboanga w momencie opuszczenia hiszpańskiej flagi na wyspach: dlatego w rodzinie zawsze mówiono, że była ostatnią Hiszpanką Filipińczyków .

Wielu bardziej odległych przodków ze strony matki Luisa Berenguera (Moreno de Guerra, Macé, Croquer y Tiscar) odegrało wybitne role w historii San Fernando. Jego pradziadek, Juan Nepomuceno Moreno de Guerra y Macé, był burmistrzem miasta w latach 1846-1847, posłem na Sejm, dziedzicznym kawalerem Rondy i bogatym właścicielem ziemskim, który podarował ziemię pod park publiczny w San Fernando (istniejący do dziś pod jego nazwiskiem) w 1853 r. Croquer, inna stara rodzina marynarzy z San Fernando, pochodziła z Kornwalii.

W 1927 roku rodzina Berenguer-Moreno de Guerra przeniosła się do Madrytu, zabierając ze sobą babcię Luisa ze strony matki. Luis wspominał z dzieciństwa, że ​​„Babcia opowiadała nam historie o tych wyspach, które pobudzały naszą wyobraźnię, używając kilku słów w tagalskim (języku ojczystym Filipin), opowieści o jaszczurkach i wężach oraz o mamce, która chciała ją zamienić syna dla mojego kuzyna Paco, bo był piękniejszy”. Jego babcia opowiadała dalsze historie, mniej lub bardziej apokryficzne, o tym, jak broniła zatoki, kiedy wrogowie wzięli ją do niewoli i spalili jej palec, aby zmusić ją do ujawnienia, gdzie są armaty. Takie dziwactwa przyczyniły się do wychowania Luisa Berenguera w konserwatywnej i religijnej rodzinie hiszpańskiej.

Wczesne życie

Jednym z powodów, dla których Luis trafił do San Fernando, było to, że rodzina jego matki była głęboko zakorzeniona w południowej Hiszpanii, jak widzieliśmy. Jednak na początku wojny domowej jego ojciec Rafael Berenguer de las Cagigas przebywał na urlopie w Madrycie, ponieważ właśnie zszedł ze statku Cervantes . Został wzięty do niewoli przez rząd republikański, jako jeden z wielu oficerów podejrzanych o współpracę z nacjonalistycznymi rebeliantami i przewieziony do więzienia San Antón w Cartagenie. Jego żonę i troje dzieci, a także dwóch siostrzeńców, którzy właśnie stracili rodziców podczas bombardowania Madrytu, wywieziono we właściwym czasie do La Aljorra pod Cartageną, gdzie Rafael, jej mąż i wciąż więzień, został wysłany do pracy jako lekarz.

Dla Luisa, jego brata i kuzynów, wszystkich „dzieci wojny”, wojna domowa była czasem wolności. Kochał przyrodę i wszelkie zwierzęta. Zabrano go na farmy. Grał Tarzana i małpy ze swoimi kuzynami na wsi wokół Cartageny. „Nigdy w życiu nie bawiliśmy się lepiej”, jak napisał później jego brat. Jechali na rowerze (tylko jeden z pięciorga dzieci). Mieli osła, którego kochali tak bardzo, że myli mu zęby. Karmili konie i kury. Doili kozy i owce i zbierali wszystko, co się dało: pomidory, dzikie karczochy, pomarańcze, figi i migdały.

Pod koniec wojny sytuacja ojca Luisa była niezwykle delikatna. Jak wielu innych mógł spotkać się ze śmiercią za udzielenie pomocy pokonanym Republikanom, mimo że zrobił to tylko pod przymusem. Tak się złożyło, że został postawiony przed sądem wojskowym (Tribunal de Depuración) i oczyszczony, werdyktowi bez wątpienia pomogły koneksje rodzinne. W 1940 r. rodzina przeniosła się do San Fernando, gdzie Rafael został mianowany dyrektorem szpitala marynarki wojennej San Carlos. W 1944 roku Luis, a następnie jego bracia i dwaj kuzyni, wszyscy wstąpili do marynarki wojennej. „To było dla nas coś tak oczywistego, że nigdy nie myśleliśmy, że możesz stać się kimś innym”.

Ożenił się z Elvirą Monzón Ristori (ur. Grazalema, 1927) w kwietniu 1954 roku w San Fernando i przeniósł się do Madrytu, gdzie urodziły się ich dwie pierwsze córki. Praca młodszego oficera w Admiralicji (Cuerpo General) wydała mu się nudna i postanowił rozszerzyć studia, aby zostać inżynierem. W tym celu musiał pozostać w Madrycie.

Bywał w kręgach literackich, przede wszystkim w kawiarni Gijón. Jego ekstrawertyczna i hojna osobowość sprawiły, że był szczególnie mile widziany i zyskał wielu przyjaciół. Spotkał między innymi Dámaso Alonso , Gerardo Diego , José Garcíę Nieto , Ramóna de Garciasol , Ángela Olivera , José Gerardo Manrique de Lara i Juana Garcésa (pisarza i sędziego marynarki wojennej). Wraz z Oliverem odwiedzał Pío Baroję. Berenguer wyznał, że pierwszymi postaciami literatury hiszpańskiej, które podziwiał, byli Miguel de Unamuno , a następnie José Ortega y Gasset . Tych z kolei wyparł Pio Baroja , a następnie jego przyjaciele i współcześni Camilo José Cela i Miguel Delibes .

Aby zakończyć studia inżynierskie (broń morska), został wysłany do Waszyngtonu. Rok w Stanach Zjednoczonych (1956-1957) był dla niego bardzo przyjemny: wygodny „amerykański styl życia” nie miał porównania z niskim standardem życia w Hiszpanii; podobnie jak łatwość nawiązywania relacji społecznych.

Po powrocie z Ameryki złożył podanie o delegację do Kadyksu. Kilka kwestii złożyło się na to, że podjął tę decyzję, co oznaczało odejście od hiszpańskich kręgów literackich. Jego ojciec miał raka i mieszkał w San Fernando, podobnie jak jego teściowie; było taniej niż w Madrycie i spodziewali się czwartego dziecka (w końcu jedenaściorga). Luis przyszedł powiedzieć, może tylko po to, żeby się pocieszyć, że gdyby został w Madrycie w tłumie w kawiarni Gijón, nie napisałby ani jednej linijki.

Wciąż będąc oficerem marynarki, zmarł nagle na atak serca w 1979 roku. Do tego czasu napisał sześć powieści, dzięki którym szybko dotarł do hiszpańskiego literackiego Olimpu, zwłaszcza dzięki pierwszej, Świat Juana Lobóna ( El mundo de Juan Lobón ), który później został przekształcony w serial telewizyjny.

Pisarz

W niepublikowanym tekście iw kilku wywiadach Berenguer zapewniał, że w dzieciństwie i młodości nie odnalazł własnej tożsamości; raczej – podążając być może za „sentymentalną bazą” uczuć każdego pisarza Baroji – że „jego żywotnym czasem”, tj. jego własnym światem, a nie światem rodziców, była dekada lat pięćdziesiątych: cały czas wcześniej był w pewnym sensie poza nim, by później zostać przywołanym oczami dorosłych. Jednak od wczesnych lat dwudziestych był świadomy swojego literackiego powołania, pisząc potajemnie pomiędzy obowiązkami w marynarce wojennej, nie publikując niczego aż do 1967 roku.

Berenguer lubił strzelectwo sportowe. To zaprowadziło go w głąb andaluzyjskich wsi i gór, gdzie zaprzyjaźnił się z niektórymi wieśniakami, którzy prowadzili samotne życie w tych dzikich okolicach. Z tych spotkań zrodziła się inspiracja dla serii szkiców biograficznych, z których najważniejszym był José Ruiz Morales (Alcalá de los Gazules, 1927 - Marbella, 1996), lepiej znany wszystkim jako „Perea”. Dało to początkowy pomysł na jego pierwszą książkę w wyniku incydentu, który opisał w następujący sposób:

„Seria szkiców biograficznych dzikich Gaditanos przyszła do mnie jak strzał z pistoletu. Na początku były to świąteczne winiety napisane raczej dla zabawy niż z jakiejkolwiek idei poważnej literatury i rozwinęły się w tym kierunku dopiero, gdy przedstawiłem postać, która była aby stać się Juanem Lobónem. Nuta patosu, której wymagała siła i integralność postaci Lobóna, nieuchronnie zepsuła komiczny nastrój, którego kulminacją był błahy incydent, który nadał mi prawdziwy temat tej historii. Trzy dni przed Bożym Narodzeniem Juan Lobón pojawił się pod moimi drzwiami, by zapytać abym wyświadczył mu przysługę i poszedł z nim do kwatery głównej Guardia Civil, aby odzyskać jego licencję na strzelanie. Tam w odpowiedzi policja przedstawiła rejestr karny, tak długi jak rolka papieru toaletowego. W podsumowaniu było napisane: człowiek niebezpieczny, żyjący w grzechu i żyjący poza prawem.Brutalny szok, jakiego doznał Juan Lobón po wysłuchaniu takiego opisu, stał się tematem mojej powieści, czyli człowieka prześladowanego za swoje cnoty i umiejętność, z jaką prowadzi swoje życie; człowiek o szlachetnej osobowości i samowystarczalny sposób bycia na skraju społeczeństwa, z którego wzywa tylko lekarza, aby pomagał innym, a nie sobie”.

Taki był początek Świata Juana Lobóna ( El mundo de Juan Lobón , 1967), powieści, która znalazła się na krótkiej liście do nagrody Alfaguara ufundowanej przez firmę wydawniczą braci Cela. Ale sukces książki na tym się nie skończył. Bracia Cela zgłosili ją do nagrody Nacional de la Critica, najbardziej prestiżowej nagrody w języku hiszpańskim w tamtych czasach. Zwyciężył Luis Berenguer, nieznany młodszy oficer marynarki, lat 43, który w ten sposób stał się postacią narodową w latach 1968-69.

Świat Juana Lobóna podąża tradycyjną ścieżką łotrzyków, do której zachęcał Camilo José Cela. W książce żyjący w dziczy wieśniak trafia do więzienia za przestępstwo, którego nie popełnił. W więzieniu dowiaduje się, że kobieta, którą kocha, urodzi dziecko i nie może znieść myśli, że jego dziecko dorośnie w wstydzie za ojca, ponieważ został skazany jako vago y maleante, włóczęga i złoczyńca . Zainspirowany Lobónem, Berenguer płynął blisko wiatru w swojej domniemanej krytyce Hiszpanii lat 60., kiedy jeszcze rządził cenzor.

Juan Lobón ucieleśniał wiele ideałów Berenguera: prymitywny człowiek, silny, wolny, uczciwy, zabawny i hojny; który, działając jakby jeszcze w epoce łowiecko-zbierackiej rozwoju człowieka, konfrontuje się z właścicielami ziemskimi i władzami cywilnymi, przekonany, że nikt nie ma prawa ogradzać ziemi, a dzikie zwierzęta i ptaki istnieją po to, by dostarczać myśliwemu pożywienia. Lobón jest wcieleniem dobrego dzikusa Jeana-Jacquesa Rousseau; i, jak powiedział inny krytyk, osoba z pogranicza, między gauczo a kowbojem, w jednej z wielkich posiadłości ziemskich Andaluzji. Księgi Dżungli Kiplinga , ideał Berenguera, Juan Lobón, otwiera książkę stwierdzeniami swojego wyznania, wyjaśniając konflikt między odwiecznym niepisanym prawem a nowym prawem ustanowionym przez bogatych przeciwko biednym:

„Stworzyli prawo dla innych ludzi, dla ludzi nieodpowiednich, dla ludzi ignorantów, którzy nigdy nie musieli walczyć o życie w dziczy […]. Wiem, że nikt nie schodzi z osła tylko po to, żeby dać odpocząć osłowi; on to robi tylko dlatego, że zmęczyła go jazda na osiołku lub że dotarł do celu […]”

Berenguer odzwierciedla wiejską biedę Południa, którą widział na własne oczy od lat czterdziestych XX wieku. Środowisko naturalne Lobón to tradycyjna Andaluzja, obszar wiejski pogrążony w głębokim kryzysie, gdzie nadal istniała prymitywna gospodarka, oparta na polowaniu i zbieractwie (szparagi, ślimaki, rdzenie palmowe, grzyby, korzenie wrzosu). Jednak ten świat, romantycznie widziany jako rajski ogród, zmienia się: w ciągu kilku krótkich lat porzuca feudalne postawy wielkich majątków i biedę panującą w latach powojennych, aby przyjąć rozwój lata 60. i pojawienie się niedzielnych łowców z miejskiej klasy średniej, które zagroziły tradycyjnemu życiu na wolności.

Po sukcesie swojej pierwszej książki Berenguer, z dyscypliną profesjonalnego pisarza, opublikował pięć kolejnych powieści o różnych, choć często powiązanych tematach: Ciężkie życie rybaków wzdłuż wybrzeża Kadyksu (Marea escorada, „High Tide” 1969 ) ; nie do przezwyciężenia napięcia między właścicielami ziemskimi a chłopami na andaluzyjskiej wsi ( Lena Verde , „Zielone drewno opałowe”, 1972); historyczne zaniedbanie prowadzące do ostatecznej klęski oficerów marynarki wysłanych do kolonii w XIX wieku ( Sotavento. Crónica de los olvidados , „Zawietrzna, kronika zapomnianych”, 1973); upadek starej klasy seigneurialnej i pojawienie się nowych pieniędzy na wsi ( La noche de Catalina virgen „Noc Cataliny the Virgin”, 1975); i wreszcie poczucie wyobcowania odczuwane przez tych, którzy zostali uwięzieni przez swoją edukację i przeszłość, a tym samym pozostawieni w tyle przez współczesny świat ( Tamatea, novia del otoño , „Tamatea, jesień's Girlfriend”, opublikowana pośmiertnie w 1980 r.).

Wszystkie książki Berenguera są nadal w druku, ostatnie pełne wydanie ukazało się w 2009 roku. Jak widzieliśmy, jedna z nich została zaadaptowana na potrzeby serialu telewizyjnego ( El mundo de Juan Lobón ). Autor byłby również bardzo zadowolony, gdyby zobaczył, jak wiele słów, które wcześniej były używane tylko w Andaluzji, zostało teraz włączonych do Diccionario del Español Actual (1999, 2011), dzięki niemu i sile stworzonych przez niego postaci .

Bibliografia

• Berenguer, Ludwik. El mundo de Juan Lobón , wyd. Ana Sofía Pérez-Bustamante Mourier. Madryt: Catedra, 2010.
• _____. Biblioteca Berenguer, 6 tomów, Sevilla, Algaida, 2009.
• Domingo, José. La novela española del siglo XX, 2: De la postguerra a nuestros días . Barcelona: Labour, 1973, strony. 142-143.
• Fortes, José Antonio. La nueva narrativa andaluza. Una lectura de sus textos . Barcelona: Anthropos, 1990.
• Grosso, Alfonso. „Prólogo” Juan Lobón i inne historie . Barcelona: Dopesa, 1976, strony. XIII-XVI.
• Martínez Cachero, José María. La novela española entre 1936 y 1980. Historia de una aventura . Madryt: Castalia, 1985.
• Moran, Fernando. Novela y semidesarrollo (Una interpretación de la nowela hispanoamericana y española) . Madryt: Byk, 1971.
• Núñez, Antonio. „Encuentro con Luis Berenguer” (entrevista), Ínsula (Madryt), nr 305, 1972, s. 4.
• Ortiz de Lanzagorta, José Luis. Narrativa andaluza: doce diálogos de pilncia . Sewilla: Universidad, 1972.
• Pérez-Bustamante Mourier, Ana Sofía. Los pasos perdidos de Luis Berenguer (1923-1979). Biografía y textos inéditos . Sewilla: Alfar, 1999.
• _____. „El epistolario de Luis Berenguer: el escritor, los diccionarios y la Real Academia Española de la Lengua”, Salina (Tarragona), nr 24, 2012, strony. 55–70.
• Ramos Ortega, Manuel J.; Pérez-Bustamante Mourier, Ana Sofía (red.). Narracja Luisa Berenguera (1923-1979) . Kadyks: Universidad, 1998
• Ruiz-Copete, Juan de Dios. Introducción y proceso a la nueva narrativa andaluza . Sewilla: Diputación, 1976.
• Soldevila Durante, Ignacio. La nowela española desde 1936 . Historia de la literatura española aktualna, 2. Madryt: Alhambra, 1980, strony. 186-189.
• Towar, Antonio. Novela española i hispanoamericana . Madryt: Alfaguara, 1972, strony. 281-288.
• Wood, Guy H. „La tradición del hombre salvaje en El mundo de Juan Lobón ”, Revista de Estudios Hispánicos , tom. 28, nr 3, 1994, strony. 419-441.