Małpa Przed Szkieletem

Affe vor Skelett
Artysta	Gabriel von Max
Rok	około 1900 roku
Typ	Olej , na płótnie
Wymiary	61 cm × 44,5 cm (24 cale × 17,5 cala)

Małpa przed szkieletem (niem. Affe vor Skelett) to tytuł obrazu czeskiego malarza Gabriela von Maxa z około 1900 roku. Dzieło o wymiarach 61 cm × 44,5 cm, namalowane farbami olejnymi na płótnie, przedstawia małpę zwróconą do szkielet na tle zaciemnionego wnętrza. W ramach późnej twórczości Maxa motyw małpy można znaleźć w wielu innych przedstawieniach, które powstawały od 1871 r. do śmierci artysty w 1915 r. Obraz znajduje się obecnie w prywatnej własności w Hamburgu.

opis obrazu

Stojąca małpa rezus ustawiona jest frontalnie iw bliskiej odległości od szkieletu, który widz przed obrazem widzi jedynie od tyłu. Małpa przywiązana do dolnej części ciała jest trzymana w momencie ruchu oszczędnymi, ale ciekawymi gestami. Lewą ręką wspiera się na zapisanych notatkach i dokumentach leżących przed nim na stole. Z drugiej strony jego prawa strona wydaje się mniej aktywna, a jej ustawiona pod kątem i zwinięta pozycja bardziej schlebia charakterystycznej naturze małpy. Czarne gęsie pióro jest umieszczone na wpisanej książeczce, blisko dłoni.

Szkielet należy do młodego szympansa. Jest lekko pochylony do przodu w podobnej pozycji, ale jest stabilizowany przez pręt na końcu kręgosłupa. Kałamarz i zapisane liście są pokazane na środku obrazu, który jest otoczony przez prymasa i szkielet z boku. Przez szkielet można zobaczyć uderzającą czerwoną książkę. Kontynuacją tego motywu są dwie kolejne księgi oprawione w czerwoną oprawę, wznoszące się ku tyłowi.

W tle widać też mnogość oprawionych pism i luźnych kartek na stole i półkach, które wraz z rosnącą odległością i zaciemnieniem pomieszczenia kończą się cienistymi konturami.

Interpretacja obrazu

W odróżnieniu od średniowiecznego wykorzystania motywu małpy do wskazania łajdactwa lub instynktowności, prymat jest tu pokazany jako myśliciel badający szkielet. Pogrążony w myślach małpa spogląda lekko zezowatym wzrokiem na szkielet, który jako symbol vanitas wskazuje na jego własną przemijalność. Można go uznać za przedmiot i wynik badań, który znajduje się teraz obok oznaczonej karty ewolucji. Autor pokazanych dokumentów pozostaje niepewny.

Porównywalne do małpy przed szkieletem, wierność kolorystyczna i dbałość o szczegóły są decydującymi elementami większości jego małpich obrazów, które sugerują naturalność i świadczą o odwoływaniu się artysty zarówno do żywych, jak i przygotowanych zwierząt jako modeli studyjnych. Od 1870 roku malarz trzymał we własnym gospodarstwie stado małp, które obserwował i badał. Pojawiły się szczegółowe opisy ich zachowania, postępów poznawczych i chorób. Wiele zwierząt zmarło z powodu warunków pogodowych w Monachium, a artysta przybił niektóre martwe zwierzęta do drewna, aby posłużyły jako modele do jego obrazów. Dokonywał również sekcji zwłok, które następnie utrwalał na rysunkach. Niektórym małpom nadano imiona, takie jak jego ulubieńcy Paly i Puk, które czasami nosiły ubrania i jadły przy tym samym stole. Artysta nie podróżował jednak do krajów pozaeuropejskich, jak zanotował w swoim notatniku z 1908 roku: "Nigdy nie wyszedłem poza kulturowe dzikusy Europy".

Pomimo troski artysty o realistyczne odwzorowanie natury małp, o czym świadczą delikatne przejścia kolorystyczne i akcenty świetlne, obraz Małpa na tle szkieletu sprawia wrażenie lekko wypolerowanego. Sugeruje to wysoką rangę i wpływ ówczesnego malarstwa historycznego. Jednak małpa nie była już przedstawiana jako aktor w roli człowieka, jak to było na przykład w przypadku ubranych małp z Singerien, ale była postrzegana jako żywe istoty o zdolnościach, które prawie lub wcale nie są zachowane w ludzkie usposobienie. Granice między ludźmi a zwierzętami są badane bardziej szczegółowo, przy czym teraz ważne jest również uchwycenie istoty, a tym samym prawdziwości małpy. Niemniej ukazana rzeczywistość jest konstruowana w obrazie, przy czym symboliczna treść prymasa trwa w zmodyfikowanej formie.

Jako kolekcjoner i intelektualista, Gabriel von Max łączył sztukę z nauką, aby zająć się kwestiami ludzkiego pochodzenia i dalszego rozwoju. Nieco wcześniej podobną postawę przyjął niemiecki rzeźbiarz Hugo Rheinhold, który wyznaczył podobne priorytety tematyczne (rzeźba małpy z czaszką z brązu, 1892).

Modele klasyfikacyjne i literackie

Badanie pochodzenia człowieka jest kluczowym elementem twórczości Gabriela von Maxa. Jednak to wsteczne poszukiwanie wiąże się z wiarą w przyszłość opartą na innowacjach technicznych, takich jak odkrycie promieni rentgenowskich w 1895 r. i teoriach darwinowskich. Różne publikacje Jeana-Baptiste'a de Lamarcka, Karola Darwina, Thomasa Henry'ego Huxleya i niemieckiego zoologa Ernsta Haeckelsa służą jako źródła literackie. Ten ostatni tworzy żywą wymianę listów w celu omówienia aktualnych badań, co również wyraża wzajemny szacunek i podziw. Ernst Haeckel otrzymał obraz na swoje 60. urodziny Pithecanthropus alalus, który znajduje swoje miejsce w jego prywatnych pokojach.

Jeśli chodzi o wizje i wizje przyszłości, należy jednak zwrócić uwagę na zainteresowanie artysty okultyzmem i spirytyzmem, co w szczególny sposób determinuje pierwszą fazę twórczą artysty. Jako surowy przeciwnik wiwisekcji, przez całe życie spisywał swoje obserwacje i studia na podstawie notatek. Artysta napisał w liście do swojego najmłodszego syna Corneille'a Maxa z 5 września 1899 roku: "Teraz w Monachium spotykają się przyrodnicy i wiwisektorzy - wszyscy ci materialiści mają wiele do opowiedzenia: rezultatem jest nędza chrześcijaństwa". Niechęć artysty do materializmu epistemologicznego jest tu wyraźna i wyraża czystą racjonalność. Obrazy małp należy więc z jednej strony rozumieć jako dokumentację jego pracy naukowej, która służy kontynuacji wątków badawczych, ale z drugiej strony ilustrują także idee psychologiczne i duchowe.

Relacje między człowiekiem a środowiskiem charakteryzują się dużym postępem w dziedzinie zoologii oraz hodowli i ochrony zwierząt w XIX wieku. Gabriel von Max głosi więc między innymi bliższy związek z naturą i światem zwierzęcym, który stawia w tyle dotychczasowe hierarchiczne myślenie ludzi, ale nie hamuje postępu naukowego. Pisma Arthura Schopenhauera są zatem przełomowe. W 1841 roku w swoim eseju O podstawach moralności sformułował nowe współczujące rozumienie wartości wobec innych żywych istot.

Literatura

•   Solly Zuckerman: małpa w micie i sztuce. Verdigris Press, Londyn 1998, ISBN 978-1-902335-00-1 .
•   Louise Lippincott, Andreas Blühm (red.): Zaciekli przyjaciele. Artyści i zwierzęta, 1750–1900. Katalog wystawy Van Gogh Museum Amsterdam / Carnegie Museum of Art Pittsburgh 2005–2006. Merrell Publishers, Londyn aa 2005, ISBN 978-1-85894-300-8 .
•   Louise Lippincott, Andreas Blühm (red.): Tierschau. Jak powstał nasz obraz zwierzęcia. Katalog wystawy Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud, Kolonia 2007, ISBN 978-3-930054-55-8 .
•   Franziska Uhlig: Przeciwmagia. Zainteresowanie Gabriela von Maxa małpami. W: Karin Althaus i Helmut Friedel (red.): Gabriel von Max. Malerstar, darwinista. Katalog wystawy w Lenbachhaus i Kunstbau Monachium 2010–2011. Hirmer Verlag, Monachium 2010, s. 316–329, ISBN 978-3-7774-3031-7 .
• Filip Aleš, Roman Musil: Prawdziwy homunkulus w świecie zwierząt. Gabriel von Max 'Affenbilder, w: Umění, 4 (2010), s. 294–311.
•   Jo-Anne Birnie Danzker (red.): Gabriel von Max. Katalog wystawy Frye Art Museum Seattle 2011. Frye Art Museum: We współpracy z University of Washington Press, Seattle (Waszyngton) 2011, ISBN 978-0-295-99146-7 .
• Francesca Kaes: Małpa na zdjęciu. Malarstwo małp między obserwacją a wyobraźnią w twórczości Gabriela von Maxa. Unv. Praca licencjacka, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 2011.
• Francesca Kaes: Dusza małpy. Unv. Wykład, Genewa 2011.
• Angela Schürzinger: Gabriel von Max „zdjęcia małp”. O wpływie teorii ewolucji przekazanej przez Karola Darwina i Ernsta Haeckela. Praca magisterska, LMU Monachium: historia i studia artystyczne, 39, 2012.
• Vernon Reynolds: filozoficzna małpa Hugo. IPPL [Międzynarodowa Liga Ochrony Naczelnych] Aktualności. 35 (2), wrzesień 2008: 16–18, (stan na 23 lutego 2012).
• Thomas Bach: Przedmiot miesiąca listopad 2010. Z Ernst-Haeckel-Haus Jena (EHH). (Stan na 23 lutego 2012 r.).