Madonna z Žebráka

Madonna z Žebráka (ok. 1380), Galeria Narodowa w Pradze

Madonna z Žebráka (ok. 1380) to w pełni rzeźbiona gotycka drewniana figura, dzieło anonimowego rzeźbiarza znanego jako mistrz Madonny z Žebráka, który pracował w tym samym czasie co mistrz ołtarza z Třeboňa i był mu bliski w jego artystycznym stylu. Rzeźba zajmuje niezwykle ważne miejsce w rozwoju rzeźby czeskiej końca XIV wieku i stanowi drewniany odpowiednik pięknych Madonn wyrzeźbionych w margle . Jako wypożyczenie z kościoła parafialnego św. Wawrzyńca w Žebráku jest eksponowany w ekspozycji sztuki średniowiecznej Galerii Narodowej w Pradze .

Opis i klasyfikacja

W pełni rzeźbiona drewniana statua z kunsztownym tyłem, wysokość 135 cm. Polichromia oraz fragmenty włosów i welonu Matki Boskiej pochodzą z późniejszego okresu.

Wysoka i smukła figura Matki Boskiej jest mocno wygięta w prawy bok, na którym nosi nagie Dzieciątko Jezus . Jej dolna szata jest prawie całkowicie zakryta bogato marszczonym płaszczem, w którym gubi się mięsisty rdzeń posągu. Na ramionach ma rodzaj peleryny, która sięga z tyłu do łydek i tworzy zakrzywioną poziomą obwódkę na brzuchu z przodu. Jej końce, udrapowane na ramionach, tworzą po bokach długie zasłony. Po rozjaśnionej lewej stronie płaszcz tworzy naprzemienne luźne fałdy, z których ostatnia sięga do ziemi. Welon Maryi opada na jej plecy i jest narysowany łukiem na jej piersiach z przodu. Poważna twarz Mary jest owalna, z wysokim czołem, szeroko rozstawionymi zamkniętymi oczami, wydętymi ustami i małym podbródkiem z nutą podwójnego podbródka. Jezus ze skrzyżowanymi nogami powtarza schemat znany ze starszych XIV-wiecznych rzeźb (Madonna z Ratusza Staromiejskiego).

Górna część rzeźby jest zbliżona do kamiennych rzeźb warsztatu katedralnego św. Wita iw niektórych elementach przypomina Madonnę z Ratusza Staromiejskiego w Pradze, zwłaszcza w drapowaniach szaty na piersiach. Rozciągając rzeźbę do wysokości, utraciła ona nieco objętości ciała, a skrócenie górnej części ciała zmieniło proporcje zapowiadające kanon stylu pięknego . Zwielokrotnienie fałd draperii, które nie są już przywiązane do rdzenia korpusu, nabiera charakteru dekoracyjnego. U dołu draperia jest stylizowana liniowo i po raz pierwszy ma odwracalną włosowatą fałdę sięgającą do ziemi, co wraz z miskowatymi fałdami pośrodku ciała jest typowe dla późniejszych rzeźb w stylu pięknym . Włosowata fałda po stronie wolnej nogi ma swoje korzenie w antypunktycznym kontrapunkcie rzeźb XIII-wiecznych, który spowodował rozciągnięcie fałd po stronie przeciwnej do wyprostowanego biodra. W przypadku Madonny z Žebráka zanikło pierwotne znaczenie tego motywu i pełni on obecnie funkcję całkowicie formalną. Podobny włosowaty fałd draperii miał św. Jan Ewangelista z Trebon, zanim dolna część posągu została zniszczona przez gnicie.

Najbliższe analogie można znaleźć w obrazie Mistrza Ołtarza Třebońskiego , na przykład u św. Małgorzaty w obrazie tablicowym Madonna między św. Bartłomiejem a św. Małgorzatą (1390). Draperia płaszcza Madonny jest raczej luźna i improwizowana, a wykonanie miękko nieokreślone. Madonna z Žebráka stoi na skrzyżowaniu stylów rzeźbiarskich i jest jednym z pierwszych źródeł, z których piękny styl . Historyk sztuki Albert Kutal spekulował nawet, że Madonna z Žebráka mogła stanowić środek ołtarza z malowanymi skrzydłami z warsztatu Mistrz Ołtarza Trzebońskiego .

Dzieła Mistrza Madonny z Žebráka charakteryzują się złożoną linearną organizacją draperii, delikatnie nieokreśloną obróbką powierzchni i pasywną, szybującą postawą, jak postacie na obrazach panelowych Mistrza Ołtarza z Třeboňa . Historyk sztuki Jaromír Homolka formalnego punktu wyjścia Madonny z Žebráka upatrywał w grupie madonn siedzących z lat 70 . niskie i ściśnięte fałdy. Cechy te łączy również obie Madonny, np. iluminacje Ewangelii Jana z Opawy z 1368 r. W modelowaniu twarzy, która zachowała wzniosłą powagę poprzedniego okresu, wpływ na rzeźbiarza miały także Warsztat katedralny św. Wita Piotra Parlera . Kutal podkreślał bliskie pokrewieństwo z bardziej zaawansowaną stylistycznie Madonną z lawy , z którą łączy Madonnę z Žebráka ruch ciała z biodrem nadmiernie wyciągniętym nad nogę podpierającą, a także identyczne modelowanie dłoni i twarzy.

Inne prace

  • Św. Jan Ewangelista z kościoła augustianów św. Idziego w Třeboň, mistrza Madonny z Žebráka
  • Krucyfiks z kościoła augustianów św. Idziego w Třeboň, mistrza Madonny z Žebráka
  • Madonna z lawy (własność prywatna, Austria)
  • Madonna z kościoła parafialnego w Kozojedach, Mistrz Madonny z Žebráka - warsztat
  • św. Katarzyny i św. Barbary z kościoła św. Tomasza Mistrza Madonny z Žebráka - warsztat ?
  • Crucified from Třeboň, Master of the Madonna of Žebrák, Aleš South Bohemian Gallery in Hluboká nad Vltavou

    Ukrzyżowany z Třeboň, Mistrz Madonny z Žebráka, Aleš Galeria Południowoczeska w Hluboká nad Vltavou

  • St. John the Evangelist of Třeboň, Master of the Madonna of Žebrák (1380–1390), National Gallery Prague

    Św. Jan Ewangelista z Třeboň , mistrz Madonny z Žebrák (1380–1390), Galeria Narodowa Praga

  • Madonna of Kozojedy (80s of the 14th century)

    Madonna z Kozojed (lata 80. XIV w.)

  • Madonna between St. Bartholomew and St. Margaret (c. 1390), Aleš South Bohemian Gallery in Hluboká nad Vltavou

    Madonna między św. Bartłomiejem a św. Małgorzatą (ok. 1390), Aleš South Bohemian Gallery w Hluboká nad Vltavou

Źródła

  • Jiří Fajt, Štěpánka Chlumská, Czechy i Europa Środkowa 1220-1550 , Galeria Narodowa w Pradze 2014, ISBN 978-80-7035-569-5, s. 53-57
  • Albert Kutal, „Rzeźba gotycka”, w: Historia czeskich sztuk pięknych I , Academia, Praga 1984
  • Albert Kutal, Czeska sztuka gotycka , Obelisk Praga 1972
  • Albert Kutal, „Rzeźba”, w: Kavka F (red.), Czeska sztuka gotycka 1350-1420 , Academia, Praga 1970
  • Albert Kutal, Czeska rzeźba gotycka 1350-1450 , SNKLU, Praga, 1962
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Madonna_of_Žebrák&oldid=1056509380 ”