Maja Rambha

Maaya Rambha.jpg
Plakat premiery kinowej
Maaya Rambha
W reżyserii TP Sundaram
Opowieść autorstwa Balijepalli Lakshmikantam
Wyprodukowane przez TP Sundaram
W roli głównej
NT Rama Rao Anjali Devi
Kinematografia P. Sridhar
Edytowany przez GD Joshi
Muzyka stworzona przez Ogirala Ramachandra Rao
Firma produkcyjna
NB Produkcje
Data wydania
  • 22 września 1950 ( 22.09.1950 )
Kraj Indie
Język telugu

Maaya Rambha ( tłum. Magical Rambha ) to hinduski film mitologiczny w języku telugu z 1950 roku , wyprodukowany i wyreżyserowany przez TP Sundaram pod szyldem NB Productions. W rolach głównych NT Rama Rao i Anjali Devi , z muzyką skomponowaną przez Ogirala Ramachandra Rao . Film został zdubbingowany w języku tamilskim .

Działka

Narada wyczuwa dla siebie jedzenie w staraniach Rambhy, by zanieczyścić żarliwą pokutę Rushi i kłuje jej próżność, co ostatecznie prowadzi do wyrażenia przez tego ostatniego jej wyjątkowego piękna i jego wyzwania. Narada ma wiele okazji, by obrazić Rambhę w Urodzinowym Durbarze Pana Kryszny. Kiedy koronuje Kalavathy'ego, tancerza Lord Court i jego ucznia z zaszczytem występu tanecznego, łączą się w pary z Vidhyadharą, innym jego uczniem, ignorując twierdzenia Kalavathy'ego i Nalacoobary. Pan przedstawia Manikyamala wspólnie twierdzeniom Kalavathy'ego i Vjdhyadhary, które ci drudzy odrzucają, gdy są ofiarowywani przez pierwszego.

Teraz Vidhyadhara i Nalacoobara pozostają w Dwarace, ten pierwszy ze swoim Guru, a później zmuszony przez jego miłość do Kalavathi. Kambha jest zraniona z obu stron i ona również zostaje tam, aby uleczyć swojego męża Kalavathy metodycznie wyjawia Vidhyadharze swoje serce, które było dla niego zarezerwowane od ich pierwszego spotkania, a Vidhya uczy się kochać, często spotykają się w ogrodzie Narada Ashram. Przy jednej z takich okazji Nala obserwuje ich intymność pod postacią jelenia i staje się niespokojna. Im bardziej Rambha próbuje go kontrolować, tym bardziej staje się uparty. Odwiedza dom Kali i ofiarowuje wszystko za jej miłość, ale na próżno. Potem spotyka Kalę w ogrodzie w postaci Vidhyadhary, na którą ona czeka i ukazuje się jako Nala Vidhyadharze, która będąc zajęta odbieraniem Bhagavath Gity Panu Krysznie, przychodzi tam późno, dając mu do zrozumienia, że ​​on (Nala) jest ten, którego kocha Kala; tym uderzeniem Vidhya żegna się ze swoim Guru, aby oddalić się od Dwaraki i wszystkiego, co kobiece na świecie. Niewinna Kala wyrusza sama na jego poszukiwanie, nie wiedząc, że jej zbrodnia jest nieobecna, a Uddanda, mąż jej pokojówki, rozpoczyna jej poszukiwania.

Nala, ścigając Kalavathy'ego, znajduje ją w lesie i próbuje ją molestować, odwracając ścieżkę Uddanda, który zbliża się do tego miejsca, tworząc Yakshini, gdy Rambha pojawia się na scenie, a Kala się wymyka, Narada przychodzi tam i informuje Rambhę klątwy Indry, która pozbawia ją boskich mocy za zaniedbanie swoich obowiązków. Rambha myli Kalę z odwzajemnianiem miłości Nali i postanawia pozbyć się jej życia. Uddanda, za swoje złe zachowanie z joginem Parkaya, zostaje przez niego przeklęty, by być gołębicą. Kalavathy, szukając Vidhyadhary, wpada w burzę i ostatecznie traci wzrok. Vidhya, który już prawie zakończył wizyty w świątyniach, spotyka niewinność Kali, zostaje zepsuty przez kolejny zdradziecki czyn Nalacoobry, który zyskuje sympatię Kali w postaci dziecka i tworzy wokół niej matczyną atmosferę, widząc to, Vidyadhara potwierdza jej niewierność i odchodzi, nie rozmawiając ze ślepcem. Wyciągając swoją pierwotną postać z dziecka, Nala ponownie próbuje molestować Kalavathy'ego, gdy ziemska Kalpaka jej broni, obniżając kastę Nali. Ale próby i udręki Kala, która choć jest ślepa, odrzuca schronienie Kalpavalli i wyrusza na poszukiwanie Vidhyi tylko po to, by poznać swoją zbrodnię i umrzeć, wydają się nigdy nie kończyć. Rambha, zza bożka świątyni Bhubaneswar, podżega Kalpalikę, zagorzałego wielbiciela Bogini i aspiranta Amrajyasiddi, do poświęcenia Kalavathy na ołtarzu Bogini, aby osiągnąć swoje cele, kiedy jest gotowy poświęcić się w tym celu. Tak więc Kalavathy spada teraz z patelni w ogień bezlitosnych rąk Kapaliki, który pod pretekstem pokazania jej mężowi zabiera ją do ołtarza i pomimo apelu starego Kapalani, który tam jest, podnosi swój miecz, który mierząc odległość od Szyja Kali zderza się z inną

Rzucać

Przyjęcie

Recenzent Zamin Ryot pochwalił występy obsady, zwłaszcza Anjali Devi , NT Rama Rao i Siva Rao , ale skrytykował reżyserię i aspekty techniczne, takie jak fotografia, dźwięk i scenografia.

Linki zewnętrzne