Manuela Curado

Manuela Curado

Manuel Curado (ur. 1967) to portugalski eseista i filozof zajmujący się etyką biomedyczną , filozofią umysłu i historią idei . Zajmował się następującymi zagadnieniami: intelektualna historia idei języka uniwersalnego i idei tłumaczenia maszynowego, czyli tłumaczenia automatycznego, problematyka ludzkiej świadomości i jej związku z mózgiem, relacji między nauką a religią, badania nad Europejska i portugalska historia intelektualna, akademickie edycje dzieł starożytnych autorów (mianowicie osiemnastowiecznego matematyka José Maria Dantas Pereira, logik Edmundo Curvelo i inni), historia psychiatrii i historia portugalskiego dziedzictwa żydowskiego w medycynie i filozofii ( mianowicie praca lekarzy Izaaka Samudy i Jacob de Castro Sarmento ) oraz historia literackich przedstawień życia psychicznego.

Profesor na Uniwersytecie Minho (Braga, północna Portugalia), Audytor Obrony Narodowej, doktor z wyróżnieniem na Uniwersytecie w Salamance , magister Nowego Uniwersytetu w Lizbonie . Ukończył Katolicki Uniwersytet Portugalii (Lizbona). Absolwent Wyższego Kursu Menedżerskiego dla Administracji Publicznej (CADAP). Był profesorem wizytującym w Moskwie w Rosji (MGIMO i MGLU) oraz w Padwie we Włoszech ( Università degli Studi di Padova ).

Myśl filozoficzna

Manuel Curado w swojej rozprawie doktorskiej ( The Hard Problem of Consciousness ) oraz w swojej bardziej popularnej książce Mysterious Light: Consciousness in the Physical World , rozwiązuje i rozwiązuje filozoficzny problem znany jako trudny problem świadomości. Autor formułuje trudny problem ludzkiej świadomości w następujący sposób: po co świadomość w świecie fizycznym, skoro można myśleć o świecie bez świadomości? Odpowiedź filozofa na to pytanie zawiera rozwiązanie poprzez rozwiązanie samego problemu. Argument rozwija się wokół możliwości przezwyciężenia naturalnej świadomości poprzez wiedzę naukową w celu wytworzenia sztucznej świadomości. Zdaniem autora problem nie zostanie całkowicie i nadnaturalnie rozwiązany, ponieważ ma się jasne odpowiedzi na pytanie, czym naprawdę jest świadomość, jaka jest rola świadomości w świecie fizycznym lub jaka jest sprawcza moc świadomości, lub o tym, jaki jest stosunek świadomości do mózgu, ale dlatego, że istnieje rosnąca zdolność naukowa do sztucznego wytwarzania świadomości. Filozof przewiduje, że w przyszłości nie będzie można odróżnić świadomości naturalnej od świadomości sztucznie wytworzonej. Ta właśnie niemożność rozróżnienia jest interpretowana jako normalny stan epistemiczny, który występuje w wielu innych sytuacjach.

Najbardziej oryginalna myśl filozoficzna tego filozofa dotyczy relacji między wierzącymi a przedmiotem ich wiary lub przekonań religijnych. Argument jest rozwijany na dwa sposoby. Relacja między wierzącym a Bogiem musi opierać się na założeniu, że Bóg istnieje. Jednak to założenie niekoniecznie implikuje miłość do Boga lub szacunek dla Boga. Relacja między Bogiem a ludźmi jest pojmowana w wyjątkowy sposób. Manuel Curado postrzega Boga jako przedmiot na świecie, obok drapieżników, z którymi ludzie walczyli w swojej ewolucyjnej przeszłości, wraz z fizycznymi obiektami natury, obok obiektów nadprzyrodzonych (niewytłumaczalne sytuacje, które zdarzają się rzadko w historii, jak anomalie lub światła na niebie ) oraz obok istot lub przedmiotów nadprzyrodzonych (reprezentowanych na wiele sposobów literackich, religijnych, filozoficznych i świadectw od samego początku cywilizacji). Tezą filozofa jest to, że ludzie są rywalami lub wrogami Boga i wszystkich innych istot, które istnieją w światach fizycznych, nadprzyrodzonych i nadprzyrodzonych. Najważniejszym punktem jego argumentacji jest pojęcie interesu. W swoich esejach często formułuje pytanie: jaki jest prawdziwy interes człowieka? Czy tylko rozumienie świata? Czy jest kochany przez niebiańskiego ojca? Czy to poszukiwanie sensu? Czy przetrwanie we wrogim świecie? A może wymyślać siebie, dominować nad wszystkimi innymi istotami, w tym oczywiście hipotetycznymi istotami nadprzyrodzonymi?

Innym sposobem myślenia o relacji między istotami ludzkimi a przedmiotami istniejącymi na świecie jest współczesna nauka. Manuel Curado argumentuje, że zwykle oferowana interpretacja zakresu i znaczenia współczesnej działalności naukowej jest bardzo słaba. Z jego punktu widzenia próba zrozumienia świata jest bardzo złym opisem tej działalności naukowej. Naukowcy oczywiście opisują świat, ale też wymyślają i tworzą nowe przedmioty. Curado proponuje filozoficzny rachunek proporcji między światem naturalnym a światem sztucznym. Z jego punktu widzenia świat przyrody z każdym dniem staje się coraz mniejszy. Wyciąga z tej sytuacji wniosek, że radykalnym zainteresowaniem współczesnej nauki jest tworzenie sztucznych światów. Wraz z rozwojem tego trendu, w przyszłości projekt ten zostanie ukończony. Konkluzja, którą wyciąga, jest taka, że ​​ostateczną troską człowieka jest konkurowanie z Bogiem, nie tylko w neutralnym sposobie rozumienia dzieła Bożego. Idee te zostały przedstawione w eseju „The Future of God”, będącym częścią redagowanej książki Dlaczego Bóg, skoro mamy naukę?

Publikacje

Autor wielu książek, m.in. The Myth of the Automatic Translation (Braga, Universidade do Minho / CEHUM, 2000), Mysterious Light: Consciousness in the Physical World (Famalicão, Quasi, 2007), Biomedical Law: The Portuguese Legislation (Lizbona, Quid Juris, 2008), Dlaczego Bóg, skoro mamy naukę? (Porto, Fronteira do Caos, 2009). Redaktorka książek: Świadomość i poznanie (Braga, Wydział Filozoficzny / UCP, 2004), Umysł, Jaźń i Świadomość (Braga, Wydział Filozoficzny / UCP, 2007), Włoskie listy Luisa Antonio Verneya (Lizbona, Sílabo, 2008), Przejrzyste osoby: Aktualne problemy bioetyki (Coimbra, Almedina, 2008) i Bóg na uniwersytecie: jacy portugalscy naukowcy myślą o Bogu? (Porto, Fronteira do Caos, 2011), „Dzieła zebrane Edmundo Curvelo” (Lizbona, Fundação Calouste Gulbenkian, 2013).

Manuel Curado jest także autorem ogromnej liczby artykułów i rozdziałów w książkach. Wiele z nich powstało w wyniku intensywnej i entuzjastycznej działalności wykładowcy, którą rozwinął i rozwija w Portugalii i za granicą.