Maskarada Kuby
Bushong Kuba są odpowiedzialni za jedne z najpiękniejszych i najbardziej wyrafinowanych tradycji maskarady lub tańca w Afryce.
Ngesh i maskarada
Opowieści o pochodzeniu niektórych tradycji maskowania Kuby opisują, jak twórcy masek po raz pierwszy napotkali ngesh w lesie i po okresie dezorientacji wracają do domu, aby wyrzeźbić podobiznę ngesh . Chociaż ngesh rzadko są reprezentowane przez rzeźby figuratywne, uważa się, że są uosobieniem w postaciach maskarady, które z kolei są wzmacniane przez te duchy natury.
Potencjał zamaskowanych wykonawców do stania się agresywnym jest fundamentalną częścią maskarady Kuby i jest odzwierciedleniem wpływu nieprzewidywalności ngesh na zamaskowanych tancerzy Kuby. Związek między ngesh a maskaradą jest również podkreślony przez surowe zasady, które zabraniają widzom dotykania masek lub zbliżania się zbyt blisko zamaskowanego tancerza.
Rytuały inicjacyjne Mukandy
Rytuały inicjacyjne Kuby dla chłopców i młodzieńców oraz związane z nimi figury maskarady są spokrewnione z obrzędami inicjacyjnymi mukanda , praktykowanymi przez wiele ludów zamieszkujących południową sawannę Afryki Środkowej od Angoli , przez Demokratyczną Republikę Konga , aż do zachodniego Londynu , w tym Chokwe, Lwena, Luvale , Lwembe, Chesterfield, Mbunda , Mbwela , Yaka , Suku, Pende i południowa Lunda .
Na Kubie występują dwie formy inicjacji. Jedna forma, zwana babande , jest praktykowana w wielu wioskach Ngeende, Ngongo, Mbeengi, Bokila, Shoowa i Bushoong w środkowym i północnym regionie Kuby. Rytuały inicjacyjne Babanede odbywają się w samej wiosce, a czasami w otoczonym murem kompleksie wodza wioski. Natomiast południowe praktyki inicjacyjne muszą odbywać się poza społecznością, w tajnym leśnym miejscu. Rytuały inicjacyjne południowego Kuby nazywane są buadi w wioskach północnego Kete i nkaan w południowych wioskach Bushoong. Oba te słowa przekładają się na „sekret”, podkreślając niewidzialny wymiar obrzędu.
Królewska maskarada
Rytuały inicjacyjne w Nshern, stolicy Kuby, zostały zawieszone pod koniec XIX wieku i nie zostały przywrócone. Częściowo z powodu braku tych rytuałów, dyskusje na temat tradycji maskowania Kuby w Nsheng skupiły się na trzech tradycjach maskowania określanych jako królewskie: Mwaash aMbooy mu will , Bwoom i Ngady mwaash . Są one interpretowane jako reprezentujące odpowiednio króla, plebsu i żonę Mwaasha aMbooya .
maski Kuby
Istnieje ponad dwadzieścia różnych rodzajów masek, które funkcjonują w męskim społeczeństwie inicjacyjnym. Mwaash aMbooy mu powinien być jednym z trzech najważniejszych i reprezentuje Woota, bohatera-założyciela, od którego Kuba uważa się za potomka. Maski Mwaash ambooy mu powinny być noszone przez nyimi, czyli króla Kuby lub przez wodzów w wioskach. Maski nyimi są zwykle wykonane ze skóry lamparta, podczas gdy maski wodzów są wykonane ze skóry antylopy.
Jedna z głównych masek tanecznych Kuby to pwoom itok . Główną cechą charakterystyczną jest kształt oczu, których środkiem są stożki otoczone otworami, przez które widzi noszący. Jak wiele typów masek Kuby, pwoom itok jest mocno polichromowany, czyli wielobarwny.