Mateusz Butrymowicz
Matheus Butrymowicz (1745-1814) był polsko-litewskim mężem stanu i właścicielem ziemskim z Pińska oraz liberalnym członkiem Sejmu Wielkiego lub Sejmu zgromadzonego w Warszawie w latach 1788-1792.
Potomek jednego z najstarszych rodów Litwy i Żmudzi , szczególnie interesował się rozwojem przemysłu i handlu Polski i Litwy, uważając w tym celu za sprawę najwyższej wagi wykorzystanie energii i zdolności żydowscy mieszkańcy. Wraz z kasztelanem Jezierskim i innymi liberałami z „ostatniego” sejmu polskiego starał się udowodnić polskim przedstawicielom, jak szkodliwa dla dobra kraju jest nienormalna sytuacja Żydów, i nalegał na podjęcie kroków zmierzających do ich emancypacji . W 1789 r. opracował plan przekształcenia Żydów w pożytecznych obywateli, który przedstawił w broszurze pt. Sposobu Uformowania Żydow Polskich w Pozytecznych Krajowi Obywatelow (Warszawa), i przedlozyl go krolowi Stanislawowi Poniatowskiemu na posiedzeniu sejmu 4 grudnia, prosząc króla o jego poparcie. W broszurze tej zwraca uwagę, że prawo polskie nie obejmowało Żydów w trzech stanach królestwa (szlachta, ziemiaństwo i mieszczaństwo) . ); że polskie ustawodawstwo zawsze uważało Żydów za element obcy i chociaż obciążało ich wyjątkowymi podatkami, nie dawało im praw obywatelskich, podczas gdy (dowodzi) społeczeństwo polskie traktowało ich z pogardą, zniesławiało ich religię i nie tolerowałby poglądu, że Żyd może być synem swojej ojczyzny. Dodaje:
„A po tym wszystkim żądacie od Żyda, aby był pożyteczny dla kraju, który nie uważa się za jego ojczyznę, aby był wierny i oddany tym, którzy go nieustannie gnębią! rolnictwo, ponieważ nie chciał zamienić jednej nędzy na inną, prawo nie pozwalało mu posiadać ziemi, nie miał ochoty zostać poddanym i pracować dla innych.Wykazywał silne skłonności do handlu i przemysłu; ale miasta albo w ogóle nie chciały go dopuścić do tych zajęć, albo w najlepszym razie pozwalały mu być tylko pasmanterią.. Była to ciągła walka między Żydami a kupcami chrześcijańskimi: i na tym polega przyczyna upadku handlu i zubożenie miast”.
Kiedy sejm powołał w czerwcu 1790 r. komisję „do naprawy sytuacji Żydów”, Butrymowicz był jednym z jej najaktywniejszych członków. Opowiadał się za nienaruszalnością wiary żydowskiej i za zjednoczeniem „ludów” (chrześcijan i Żydów) przez przyjęcie tych ostatnich do organizmu narodowego na drodze wzajemnych ustępstw, zniesienia lub reorganizacji kahału, a nawet poprzez wpływ dworów na krzewienie oświaty i kultury wśród młodzieży żydowskiej.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Matheus Butrymowicz” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.
