Mauro Ceruti

Nie mylić z Mauro Ceruttim .
Mauro Ceruti
Mauro Ceruti.jpg
Urodzić się ( 16.07.1953 ) 16 lipca 1953 (wiek 69)
Cremona , Włochy
Narodowość Włoski
Alma Mater Uniwersytet w Mediolanie
Zawód Filozof

Mauro Ceruti (ur. 16 lipca 1953 w Cremonie we Włoszech ) to włoski filozof.

Jest jednym z pionierów i twórców Teorii, Metod i Epistemologii Systemów Złożonych oraz transdyscyplinarnej linii badawczej, zwykle nazywanej „Myśleniem Złożonym”, której celem jest innowacja paradygmatów (naukowej) racjonalności.

Filozoficzne refleksje i produkcje Cerutiego znajdują się na przecięciu wielu dziedzin badawczych, wśród których stymulują inter- i transdyscyplinarną debatę na temat złożoności: Epistemologia (filozofia i historia nauki, historia idei, noologia, ...), Nauki ścisłe (fizyka, biologia, kosmologia, ...), nauki humanistyczne (antropologia, socjologia, psychologia, historia, ...), nauki o organizacji i zarządzaniu, między innymi.

Jego pisma zostały opublikowane w języku włoskim, angielskim, francuskim, niemieckim, portugalskim, rumuńskim, hiszpańskim i tureckim.

Profil naukowy

Mauro Ceruti studiował filozofię na Uniwersytecie w Mediolanie (Włochy) u Ludovico Geymonata, koncentrując się na filozofii i historii nauki, aw szczególności na epistemologii genetycznej Jeana Piageta. W tym okresie Ceruti stworzył na ten ostatni temat dogłębne studium i interpretację, które zostały później opublikowane w książce, którą napisał wspólnie z Gianlucą Bocchi .

Od 1981 do 1986 Ceruti pracował na Uniwersytecie Genewskim na Wydziale Psychologii i Nauk o Wychowaniu oraz w Międzynarodowym Centrum Epistemologii Genetycznej założonym przez Jeana Piageta. W tych latach opracował definicję innowacyjnej linii badawczej w ramach filozofii nauki, opartej na analizach i opracowaniach epistemologicznych implikacji nauk ewolucyjnych. W tych ramach Ceruti opracował program badawczy w dziedzinie epistemologii ewolucyjnej, który opiera się na współczesnych teoriach ewolucji biologicznej, historii idei i psychologii genetycznej.

Począwszy od lat 80. Ceruti współpracował z Alberto Munarim i Donatą Fabbri w Centrum Psychologii Kultury w Genewie, Ilyą Prigogine z Université Libre w Brukseli, Henri Atlanem i Francisco Varelą z CREA (Research Centre in Applied Epistemology, Paryż), Jean- Louis Le Moigne z programu MCX (Modelisation of Complexity) oraz Ervin Laszlo i GERG (General Evolution Research Group, San Diego).

W latach 1986-1993 Ceruti rozpoczął współpracę z Edgarem Morinem w CETSAP (Research Centre in Transdisciplin Studies, Sociology, Anthropology, Politics, Paryż), rozwijając i rozszerzając swój projekt Evolutionary Epistemology, aby stworzyć nowy transdyscyplinarny program badawczy poświęcony ustrukturyzować antropologię i epistemologię systemów złożonych, a także antropologię złożoną i epistemologię.

Od 1985 roku Ceruti organizuje serię sympozjów, a także tworzy szeroką sieć badawczą dotyczącą głównych tematów badawczych powstających Nauk o Systemach Złożonych. Byli wśród nich, poza wspomnianymi już pionierami tych dziedzin badań, także Jerome Bruner , Heinz von Foerster , Ernst von Glasersfeld , Susan Oyama , Isabelle Stengers , William Thompson, Lynn Margulis , James Lovelock , Stephen J. Gould , Niles Eldredge , Brian Goodwin , Evana Thompsona , Giulio Giorello , Paula Feyerabenda , Paula Watzlawicka i René Thoma . Ta współpraca i synergie znalazły swój wyraz w publikacjach zbiorowych, wśród których jest La sfida della complessità . Praca ta, zredagowana przez Cerutiego wraz z Gianlucą Bocchim, zapoczątkowała we Włoszech jedną z najważniejszych debat filozoficznych ostatnich dziesięcioleci, a na poziomie międzynarodowym przyczyniła się do połączenia innowacyjnych linii badawczych w naukach o systemach złożonych w jednolity trans- dyscyplinarny kierunek badań, który od końca lat 80. potocznie nazywany jest „epistemologią systemów złożonych”. Praca ta, wraz z kolejnymi książkami Cerutiego, stała się bodźcem do epistemologicznej refleksji nad paradygmatami nauk współczesnych i pojawieniem się nowych perspektyw badawczych w wielu różnych dyscyplinach i praktykach społecznych: od architektury po socjologię i antropologię, od psychologii klinicznej po nauki o zarządzaniu i organizacji, od Nauki o wychowaniu do nauk kognitywnych i filozofii umysłu, od historii do nauk o globalizacji.

W latach 80. i 90. Ceruti założył i kierował trzema czasopismami naukowymi poświęconymi rozwojowi „myślenia złożonego”: La Casa di Dedalo, Oikos i Pluriverso.

Od 1994 Ceruti jest profesorem w dziedzinie epistemologii i filozofii nauki na różnych włoskich uniwersytetach: Uniwersytecie w Parmie, Politechnice w Mediolanie, Uniwersytecie w Palermo, Uniwersytecie Bicocca w Mediolanie, Uniwersytecie w Bergamo (gdzie założył Centrum Badań nad Układami Złożonymi CERCO, a także Szkoła Doktorska Antropologii i Epistemologii Układów Złożonych) oraz Uniwersytet IULM w Mediolanie.

Obecnie jest członkiem następujących Komitetów Naukowych i Rad Doradczych:

  • Europejskie Stowarzyszenie Modelowania Złożoności, MCX, Paryż
  • Edgar Morin Katedra Złożoności, ESSEC Business School - École Supérieur des Sciences Économiques et Commerciales, Paryż
  • Multiversidad Mundo Real Edgar Morin, Hermosillo
  • Włoskie Stowarzyszenie Medycyny i Zdrowia Systemowego, ASSIMSS, Rzym;
  • Włoskie Narodowe Centrum Profilaktyki Społecznej i Obrony, Mediolan;
  • Włoskie Towarzystwo Gruppoanalitica, SGAI, Mediolan
  • Mediolańskie Centrum Terapii Rodzin, CMTF, Mediolan
  • IULM Research Center in Advances Studies in Human Sciences (IULM, Mediolan)
  • WWF Włochy
  • „Diogene”, czasopismo Międzynarodowej Rady Filozofii i Studiów Humanistycznych
  • „World Futures. The Journal of General Evolution”, Gordon and Beach Science Publishers, Nowy Jork

Krótka bibliografia

  • Ceruti M. (2015), La fine dell'onniscienza , Studium, Roma, przedmowa Giulio Giorello
  • Morin E., Ceruti M. (2013), La nostra Europa , Raffaello Cortina Editore, Milano (tr. po francusku: Notre Europe , Fayard, Paris, 2014; tr. po hiszpańsku: Nuestra Europa , Paidós Ibérica, Barcelona, ​​2013; tr. po turecku: Bizim Avrupamiz , İletişim Yayinlari, İstambul, 2014)
  • Bocchi G, Ceruti M (2011). L'humanité, un destin en devenir. HERMES, t. 60, s. 58–63
  • Ceruti M., Treu (2010), Organizare altruismo , Laterza, Roma-Bari
  • Bocchi G, Ceruti M (2009). Una e molteplice - Ripensare l'Europa , Tropea, Milano (tr. Rumuński : Una şi multiplă - Să regândim Europa , Curtea Veche, Bukareszt, 2013)
  • Ceruti M. (1986; wyd. 2 2009) Il vincolo e la possibilità , Feltrinelli, Mediolan, 1986, Przedmowa Heinza von Foerstera – wydanie drugie Raffaello Cortina Editore, Mediolan, 2009 (tr. w języku angielskim: Ograniczenia i możliwości, Gordon and Breach, New York, 1996, Przedmowa Heinza von Foerstera, po portugalsku: Vìnculo ea Possibilidade , Instituto Piaget, Lizbona, 1995, Przedmowa Heinza von Foerstera, po hiszpańsku: Hombre. Conocimiento y pedagogía , Trillas, Mexico City , 1994, Przedmowa Heinza von Foerstera)
  • Bocchi G., Ceruti M. (1986; wyd. 2 2009) Origini di storie , Feltrinelli, Mediolan, 1993; Wydanie drugie: 2009, przedmowa Jerome Bruner (tr. w języku angielskim: The Narrative Universe , Hampton Press, Cresskill 2002, przedmowa Jerome Bruner; tr. w języku hiszpańskim: El Sentido de la Historia , Editorial Débate, Madrid 1994, przedmowa Jerome Bruner; tr. w języku portugalskim: Histórias e origens , Instituto Piaget, Lisbona 1997, przedmowa Jerome Bruner)
  • Bocchi G., Ceruti M., Eds (1985; wyd. 2 2007), La sfida della complessità , Feltrinelli, Milano 1985; Wydanie drugie: Bruno Mondadori, Mediolan 2007
  • Ceruti M (2006). Taches aveugles, écologies du changement, dynamiques d'auto-eco-organisation. Réflections sur l'histoire naturelle des possibilités en hommage à Heinz von Foerster. W: Andreewsky E, Delorme R (red.), Seconde cybernétique et complexitè. Rencontres avec Heinz von Foerster. s. 43–57, PARYŻ: L'Harmattan
  • Ceruti M., Fornari G. (2005), Le due paci. Cristianesimo e morte di Dio nel mondo globalizzato , Raffaello Cortina Editore, Milano
  • Bocchi G., Ceruti M. (2004), „Border Issue in the History of Europe”, w: Messina, P., (red.), Rozszerzenie UE granice, granice i ograniczenia , Policy Euronet Laboratory, s. 23–34, Cleup , Padwa, 2004.
  • Bocchi G., Ceruti M. (2004), Educazione e globalizzazione , Raffaello Cortina Editore, Mediolan, Przedmowa Edgara Morina
  • Callari Galli M., Cambi F., Ceruti M. (2003), Formare alla complessità , Carocci, Roma
  • Bocchi G., Ceruti M., Eds (2002), Le origini della scrittura. Genealogie di un'invenzione , Bruno Mondadori Editore, Milano 2002
  • Bocchi G., Ceruti M., wyd. (2001), Le radici prime dell'Europa. Gli intrecci genetycznych, językowych, historycznych, Bruno Mondadori Editore, Milano
  • Ceruti M. (2001). „Wspólnota narracyjna wymiaru: nauki przyrodnicze i nauki społeczne”. W: Prigogine I. (sous la Direction de). L'homme devant l'incertain. P. 257-276, PARYŻ: Odile Jacob
  • Ceruti M. (1999), „Złożoność i niedokończona natura ewolucji człowieka”. W Rossi, C., Tempos w nauce i przyrodzie: struktury, relacje i złożoność , tom 879, s. 63–68. Nowojorska Akademia Nauk, Nowy Jork
  • Ceruti M. (1999), „Elementy narracyjne. Nowa wspólna cecha nauk przyrodniczych i nauk o społeczeństwach”. W przeglądzie , 1, obj. XXII, s. 1–14, Centrum Studiów nad Gospodarkami, Systemami Historycznymi i Cywilizacjami im. Fernanda Braudela, Binghamton, Nowy Jork
  • Ceruti M., Bocchi G. (1999), A complexitade devir humano . W: Pena-Vega A, Pinheiro do Nascimento E (red.), O pensar complexo, Edgar Morin ea crise da modernidade. s. 141–164, RIO DE JANEIRO: Garamond, MinC/IPHAN/DEMU
  • Ceruti M., Lo Verso G., wyd. (1998), Epistemologia i psicoterapia , Raffaello Cortina Editore, Mediolan
  • Callari Galli M., Ceruti M., Pievani T. (1998) Pensare la diversità. Per un'educazione alla complessità umana , Meltemi, Roma
  • Bocchi G., Ceruti M. (1998), „Ewolucja biologiczna i ewolucja kulturowa: w kierunku świadomości planetarnej”. W Loye, D. (pod redakcją), The Evolutionary Outrider. Wpływ czynnika ludzkiego na ewolucję. Eseje na cześć Ervina Laszlo , s. 151–164, Praeger Publishers, Westport
  • Ceruti M (1995), Evoluzione senza fondamenti , Laterza, Roma-Bari 1995 (tr. w języku angielskim: Evolution without Foundations , Hampton Press, Crosskill 2008)
  • Ceruti M. (1995), „Perspektywy filozoficzne kosmologii QVI” . W Laszlo, E. (red.), Połączony wszechświat. Koncepcyjne podstawy transdyscyplinarnej ujednoliconej teorii , s. 119–124, World Scientific Publishing, Singapur; New Jersey, Londyn; Hongkong, 1995.
  • Bocchi G., Ceruti M. (1994), Solidarieta o barbarie. L'Europa delle diversità contro la pulizia etnica , Raffaello Cortina Editore, Mediolan, Przedmowa Edgara Morina (tr. w języku angielskim: Solidarity or Barbarism , Peter Lang, S. Francisco 1997, Przedmowa Edgara Morina)
  • Fabbri P, Ceruti M., Giorello G., Preta L., Eds (1994), Il caso e la libertà , Laterza, Roma-Bari
  • Ceruti M (1994). Ekologia planowania. ERGONOMIA, cz. 2, s. 32–36
  • Ceruti M (1993). El fin de la eternidad. W: PRETA L (red.), Imagenes y metaforas de la ciencia. P. 143-151, Madryt: redakcja Alianza
  • Ceruti M (1993). Geschiedenis en vorm. Ecologie van het ontwerpen. W: Vertrekken vanuit een normale situatie..., s. 63–80-163-174, Antwerpen: Museum van Hedendaagse Kunst Antwerpen
  • Ceruti M, Ed (1992), Evoluzione e conoscenza , pod redakcją, Lubrina, Bergamo
  • Bocchi G., Ceruti M., Morin E. (1991), L'Europa nell'era planetaria , Sperling & Kupfer, Milano (tr. w języku francuskim: Un nouveau begining , Seuil, Paris 1991; tr. w języku portugalskim: Os problemas do fim de século , Editorial Notícias, Lisbona 1991; w języku niemieckim: Einen neuen Anfang wagen: Überlegungen für das 21 , Jahrhundert Junius, Hamburg 1992)
  • Ceruti M (1991). Der Mythos der Allwissenheit und das Auge des Betrachters. W: Krieg P, Watzlawick P (red.), Das Auge des Betrachters. Beiträge zum Konstruktivismus. P. 31-60, Monachium:Piper
  • Morin E., Ceruti M., Bocchi G (1990), Turbare il futuro. Un nuovo inizio per la civiltà planetaria , Moretti & Vitali, Bergamo
  • Ceruti M., Preta L., Eds (1990), Che cos'è la conoscenza , Roma-Bari
  • Bocchi G, Ceruti M (1990). Le problème comologique de la modernité: de l'univers au plurivers. W: Bougnoux D, Le Moigne JL, Proulx S (red.), Colloque de Cerisy. Arguments pour une Méthode (autour d'Edgar Morin). P. 107-117, PARYŻ: Le Seuil
  • Ceruti M. (1989), La danza che crea. Evoluzione e cognizione nell'epistemologia genetyka , Feltrinelli, Mediolan, Przedmowa Francisco Varela (tr. w języku hiszpańskim: A Dança que Cria , Instituto Piaget, Lizbona, 1995, Przedmowa Francisco Varela)
  • Ceruti M., Lazlo E., Eds (1988), Physis: abitare la terra , Feltrinelli, Mediolan
  • Morin E., Ceruti M., Eds (1988), Simplicité et complexité , Mondadori, Mediolan
  • Ceruti M (1986), „Międzynarodowe konflikty i równowaga”. W World Encyclopedia of Peace , sekcja nr A, art. 240, Pergamon Press, Oxford, Nowy Jork, Toronto, Sydney, Frankfurt
  • Mounoud P., Fabbri Montesano D., Ceruti M., Munari A., Inhelder B. (1985), Dopo Piaget. Aspetti teorici e prospettive per l'educazione , Edizioni Lavoro, Roma
  • Bocchi G., Ceruti M. (1984), Modi di penare postdarwiniani. Saggio sul pluralismo evolutivo , z Gianluca Bocchi, Dedalo, Bari 1984
  • Bocchi G., Ceruti M., Fabbri Montesano D., Munari A., Eds (1983), L'altro Piaget. Strategie delle genesi , Emme Edizioni, Mediolan
  • Bocchi G., Ceruti M. (1981), Disordine e costruzione. Un'interpretazione epistemologica dell'opera di Jean Piaget , z Gianluca Bocchi, Feltrinelli, Milano 1981
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mauro_Ceruti&oldid=1100575235 ”