Mhande

Mhande to tradycyjne przedstawienie ludu Shona , które łączy w sobie muzykę i taniec. Jest wykonywany jako część ceremonii mutoro, corocznego rytuału deszczu Karanga.

Instrumenty używane w Mhande to bębny i grzechotki na nogi. Rekwizyty w Mhande to ngundu (nakrycie głowy), mbikiza (spódnica w tradycyjnym tańcu) i futrzane spódnice. Jedna piosenka śpiewana w Mhande to Mhondoro dzinomwa. Wzór bębna w Mhande to 12 1234 123.

Muzyka Mhande

Muzyka mhande jest nierozerwalnie związana z tańcem. Podobnie jak inne formy tradycyjnej muzyki Shona , takie jak mbira , muzyka mhande charakteryzuje się metrum trójdzielnym, strukturą cykliczną i polirytmią . Te nakładające się rytmy są generowane między dwoma perkusistami, stopami tancerzy, śpiewakami i klaskaniem w dłonie makwy innych uczestników lub członków publiczności. Muzyka kojarzona z mhande ma charakterystyczny wzór rytmiczny „1, 2… 1, 2, 3, 4… 1, 2, 3”, co odróżnia ją od innych ceremonialnych stylów muzycznych i tanecznych Shona, takich jak Mbende czy Jerusarema

Większości tancerzy mhande towarzyszy dwóch perkusistów, którzy używają bębnów Shauro i Tsinhiro, klaskania w dłonie ( makwa ) innych osób w pobliżu oraz grzechotek przyczepionych do nóg tancerzy, aby podkreślić rytmy wydawane przez ich stopy podczas tańca. W niektórych kontekstach w zespole może być również zaangażowanych kilka marimb. Jeden perkusista wykonuje rytm „wezwania” na bębnie Shauro, a drugi rytm „odpowiedzi” na bębnie Tsinhiro.

W tradycyjnej rdzennej religii Shona uważa się, że muzyka w kontekstach ceremonialnych może stworzyć środowisko, które pozwala ludziom wpaść w trans ( vanonyaunyawa ) i zostać opętanym przez dzavadzimu , czyli duchy przodków, w celu komunikowania się przez te duchy w celu uzyskania wglądu od Boga. Bez muzycznych i tanecznych aspektów mhande te duchy nie mogłyby się komunikować. Jednak mhande jest również wykonywane w kontekstach konkurencyjnych, uroczystych i nieceremonialnych.

Istnieje duży repertuar piosenek śpiewanych dla mhande, z których każda była używana do przywoływania różnych duchów i każda ma własne historie pochodzenia, takie jak „Uya Uone” i „Pfumojena”. Ten ostatni, „Pfumojena”, śpiewano podczas rewolucji przeciwko brytyjskim rządom kolonialnym, jako sposób na apel do duchów o pomoc i siłę w walce. „Madzura Uswa” to piosenka, która dziękuje duchom za zesłanie ekstremalnych deszczy, wystarczających do zmycia gleby i upraw, oraz ostrzega rolników, aby budowali kanały burzowe na polach, aby przygotować się na ten deszcz, który zesłają przodkowie.

Znaczenie kulturowe

Mhande jest urzeczywistnionym głosem epistemologii Karanga. Jest ważnym składnikiem mutoro, corocznych rytuałów deszczu w Karanga i ceremonii kurova guva. Obejmuje śpiew, taniec, bębnienie i klaskanie w dłonie. Zarówno rytmy, pieśni, jak i tańce służą do komunikacji z duchami deszczu majukwa, które spełnią swoje życzenie i poproszą Stwórcę, Musiki lub Mwari. Ceremonie są często prowadzone w sanktuarium Matonjeni na Wzgórzach Matopo, rodzimym miejscu religijnym w Karanga. Ponadto można go uznać za urządzenie komunikacyjne, za pomocą którego przodkowie mogą łączyć się z rodzeństwem.

Powodem, dla którego ludzie w Zimbabwe, zwłaszcza w Karanga, odprawiają coroczne rytuały mutoro, jest to, że ich życie zależy od rolnictwa. W Zimbabwe są dwie pory roku: pora deszczowa i pora sucha. Dlatego to, czy rolnictwo w ciągu roku może odnieść sukces, zależy od wielkości opadów w porze deszczowej. Rytuały Mutoro stają się konsensusem dla ludzi, aby modlić się o deszcz.

Mhande definiuje się jako „ucieleśnioną praktykę” wykonywaną w stylu stworzonym przez ich przodków oraz metodologię ilustrującą ich kulturę, do której inni mają trudny dostęp. Tylko dorośli mogą uczestniczyć w tych uroczystych i szanowanych ceremoniach, a dzieci często uczyły się Mhande poprzez nauczanie swoich rodziców.

Ważne jest, aby traktować Mhande jako praktyczny przykład, który pasuje do ich środowiska społecznego i życia, w którym żyje grupa ludzi. Ze względu na niewolnictwo wszelka muzyka i taniec wyrażają wolność. Znakomicie przedstawia rzeczywistość w sposób koncepcyjny.

Taniec Mhande

Jak wspomniano powyżej, taniec i śpiew Mhande są nierozłączne i stanowią połączone doświadczenie. Mhande jest definiowane jako mieszanka rdzennej pieśni-tańca wykonywanego podczas ceremonii mutoro, corocznego rytuału deszczu Karanga. Taniec Mhande nie jest tradycyjnym rodzajem tańca, w którym tancerze mogą po prostu występować do piosenki. Zamiast tego ten rodzaj tańca ma kontekst historyczny i głębsze znaczenie. Taniec Mhande jest wykonywany przez plemiona Midlands, a tradycja jest bardzo ważnym aspektem tańca. Ten taniec jest rodzajem tańca, który artystycznie wyraża wartości i przekonania wiejskiej Karangi w dystrykcie Shurugwi w Zimbabwe. Mhande pozwala mieszkańcom Zimbabwe i innym wykonawcom wyrażać wartości poprzez rodzime konteksty: Guva Kurova i Mutoro. Kurova Guva uspokaja ducha zmarłych, a rytuał motoro oznacza rytuał wywoływania deszczu.

Taniec Mhande jest duchową ekspresją, która uosabia kulturę Karanga. Taniec mhande to „ucieleśniona praktyka”. Celem tańca jest przekazanie wiedzy kulturowej, która może nie być dostępna dla publiczności. Obejmuje śpiew i grę na instrumencie wraz z ruchami tanecznymi, aby nieformalnie przekazywać rdzenną wiedzę duchową ( chikaranga ). Rdzenna wiedza kulturowa jest zawarta w ruchu „zwłaszcza w wysoce stylizowanych i zakodowanych ruchach, które nazywamy tańcem”. Ruch uznaje znaczenie historii, doświadczeń egzystencjalnych, wartości społecznych, symboliki i innych wartości historycznych.