Mine-haha, czyli o cielesnym wychowaniu młodych dziewcząt

Mine-Haha, czyli o wychowaniu cielesnym młodych dziewcząt (niem. Mine-Haha oder Über die körperliche Erziehung der jungen Mädchen ) to nowela niemieckiego dramaturga Franka Wedekinda , opublikowana po raz pierwszy w ostatecznej formie w 1903 roku.

Działka

Nowela rzekomo jest autobiograficznym rękopisem przekazanym redaktorowi przez 84-letnią emerytowaną nauczycielkę, Helene Engel, na krótko przed popełnieniem samobójstwa. Sam „rękopis” opisuje dziwaczną edukację i socjalizację młodej dziewczyny, Hidalli, w dwóch zakładach z internatem, pierwszym koedukacyjnym, drugim całkowicie żeńskim. W wieku siedmiu lat Hidalla zostaje umieszczona w skrzyni przypominającej trumnę i przeniesiona do „parku”, miejsca zarówno idyllicznego, jak i hermetycznie zamkniętego wysokimi murami, gdzie spędza następne siedem lat, ucząc się tylko gimnastyki, tańca i muzyki . Reżim jest sztywno hierarchiczny, a starsze dziewczęta nadzorują i uczą młodsze, mając na celu nauczenie się „myślenia biodrami”. Przestępstwo jest surowo karane. „Park” jest finansowany z wpływów z teatru, w którym dziewczęta co noc muszą występować w „pantomimach” o charakterze dorosłym, których nie rozumieją. W pewnym momencie przybywa delegacja „pań”, aby wybrać dziewczyny do nieokreślonych zadań, ale Hidalla nie zostaje wybrana. Wraz z nadejściem menstruacji, Hidalla i jej rówieśnicy muszą wsiąść do podziemnego pociągu do świata zewnętrznego, gdzie są zjednoczeni z chłopcami w ich wieku. W tym momencie „rękopis” urywa się.

Przyjęcie

Krytyk Elizabeth Boa zasugerowała, że ​​​​historię można odczytać na co najmniej trzy sposoby. W pierwszym dzieci zamieszkują utopię, alternatywne dzieciństwo, w którym „cielesna kultura zmysłów przeciwstawia się umysłowi jako źródło iluzji”. Drugie czytanie jest dystopijne: „koszmarny świat sztywnej kontroli” narzucony przez same dzieci. Trzecim sposobem jest postrzeganie tego jako „groteskowej satyry na sposób, w jaki faktycznie wychowuje się dziewczynki”. Angielski tłumacz Mine-Haha , Philip Ward, wskazuje na dwuznaczną postawę Wedekinda wobec ówczesnego ruchu feministycznego, jego zamiłowanie do podglądactwa i biologicznego esencjalizmu sprzeczne z jego radykalnymi ideami dotyczącymi edukacji i małżeństwa: „pochwalamy spostrzeżenie Wedekinda, być może martwiąc się o jego motywację w dotarciu do tego”. Dzieło zostało pochwalone, z zastrzeżeniami, przez Leona Trockiego . Theodor W. Adorno umieścił go, obok Pyma Edgara Allana Poe , wśród „ największych dzieł” „sztuki fantastycznej”. Niedawno piosenkarka Marianne Faithfull opisał to jako „bajkę, która przeradza się w coś znacznie bardziej groteskowego - psychoseksualną baśń ekspresjonistyczną”.

Tytuł Mine-Haha jest zgermanizowaną formą „ Minnehaha ”, imienia kochanka Hiawathy z Pieśni o Hiawatha Longfellowa .

Adaptacje filmowe

• Niewinność (2004) - w reżyserii Lucile Hadžihalilović
• The Fine Art of Love (2005) - w reżyserii Johna Irvina

Prace cytowane

•   Adorno, Theodor W. 1997. Teoria estetyki , tłum. Robert Hullot-Kentor. Londyn: Athlone. ISBN 0-485-30069-9 .
•   Bua, Elżbieta. 1987. Seksualny cyrk: Wedekind's Theatre of Subversion . Oksford i Nowy Jork: Basil Blackwell. ISBN 0-631-14234-7 .
•   Wierny, Marianno . 2008. Wspomnienia, sny i refleksje . Londyn i Nowy Jork: Harper Perennial. ISBN 0-00-724581-5 .
•   Warda, Filip. 2010. „Wprowadzenie”. W: Frank Wedekind, Mine-Haha, czyli o wychowaniu cielesnym młodych dziewcząt . Londyn: Hesperus Books. ISBN 1-84391-455-7 .