Misja Las Vegas

Las Vegas Mission była jedną z najwcześniejszych europejskich osad w Dolinie Las Vegas . Został założony przez misjonarzy Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , czyli mormonów. W maju 1855 roku, na polecenie ówczesnego Prezydenta Kościoła, Brighama Younga , wysłano trzydziestu dwóch misjonarzy, aby ewangelizowali rdzennych Amerykanów i założyli placówkę misyjną w Dolinie Las Vegas. Misja została porzucona w grudniu 1857 roku z powodu narastających problemów politycznych dotyczących Mormonów i zagrożenia atakami rdzennych Amerykanów.

Pochodzenie

W latach 1847-1869 ponad 60 000 mormonów przybyło i osiedliło się w Dolinie Jeziora Słonego. Wraz z napływem ludności w całym Utah pojawiło się wiele osad, co sprawiło, że Brigham Young był bardziej skłonny do rozszerzenia obszaru geograficznego Kościoła poza Dolinę Jeziora Słonego. Young polecił wielu członkom Kościoła osiedlenie się na terenach otaczających stan Utah, takich jak Cache Valley, Arizona, Kolorado i Nowy Meksyk.

Las Vegas Mormon Fort stoi do dziś i jest otwarty dla zwiedzających.

Mormoni mieli nadzieję, że ich ekspansja zaowocuje zarówno większym obszarem geograficznym dla Kościoła, jak i zapewni nowe możliwości misyjne. Możliwości misyjne pojawiły się wraz ze wzrostem interakcji z rdzennymi Amerykanami. Niektóre z początkowych interakcji zaowocowały tym, że Mormoni byli w stanie zdobyć wpływy wśród różnych grup rdzennych Amerykanów, a ten uzyskany wpływ otworzył większe wysiłki misyjne wśród rdzennych Amerykanów. Mormoni mieli wyjątkową perspektywę ewangelizacji wśród rdzennych Amerykanów. Wierzyli, że rdzenni Amerykanie pochodzili z pochodzenia Izraelitów, którzy w pewnym momencie wyemigrowali do Ameryki około 600 roku pne, ale popadli w wykroczenie, które spowodowało, że stracili łaskę w oczach Boga. Mormoni postrzegali rdzennych Amerykanów jako ludzi, którzy zbłądzili i wierzyli, że ich obowiązkiem jest przywrócenie im wiary, którą utracili przez wiele stuleci. Z tego powodu na zachodzie powstało wiele placówek misyjnych Mormonów.

Dolina Las Vegas była jednym z obszarów wybranych do ustanowienia misji w oparciu o jej położenie geograficzne jako punkt pośredni między Cedar City w stanie Utah a San Bernardino w Kalifornii. Wybrano dokładnie źródła w Las Vegas, ponieważ ich mały strumień tworzył jedyną oazę w promieniu wielu kilometrów. Rozpoczęła się budowa Fortu Las Vegas Mormonów i otaczających go domów.

Wybitni misjonarze

W pierwotnej wyprawie w 1855 r. brało udział 32 misjonarzy, aw kwietniu 1856 r. Brigham Young wysłał dodatkowych misjonarzy. Wielu z tych misjonarzy służyło wcześniej na misjach i zajmowało ważne stanowiska w Kościele.

Jacob Hamblin był wzywany na wiele misji dla Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich i był znany w Kościele jako „Apostoł Lamanitów”.

Williama Bringhursta

William Bringhurst został mianowany przez Brighama Younga na Prezydenta Misji w Las Vegas. Bringhurst udał się do Utah jako członek firmy John Taylor w 1847 r. Po przybyciu na misję w 1855 r. Bringhurst całkowicie poświęcił się zapewnieniu powodzenia misji.

W 1856 r. Brigham Young wysłał Nathaniela V. Jonesa na misję, aby zatrudnić niektórych misjonarzy do pracy w kopalniach w celu wytapiania rudy. Bringhurst odmówił Jonesowi zabrania misjonarzy, a po późniejszym powrocie Jones poinformował Bringhursta, że ​​Brigham Young potępił status Bringhursta jako prezydenta Misji w Las Vegas i jego członkostwo w Kościele.

Bringhurst później odzyskał dobrą opinię w Kościele i został mianowany przez Brighama Younga jednym z powierników-założycieli Akademii Brighama Younga (obecnie Uniwersytet Brighama Younga ).

Jakub Hamblin

Jacob Hamblin został powołany do misji w południowych Indiach w 1853 roku i otrzymał od Brighama Younga tytuł „Apostoła Lamanitów”. Hamblin odegrał kluczową rolę w ustanowieniu wielu misji dla Kościoła, które dotarły do ​​obszarów w Utah, Kalifornii, Arizonie i Nevadzie (w tym misji w Las Vegas).

Pomimo faktu, że wszystkie misje, które Hamblin pomógł założyć, później upadły, Hamblin nadal odnosił sukcesy jako misjonarz wśród rdzennych Amerykanów. Jednym z powodów, dla których Mormoni byli w stanie nawiązać dobre stosunki z rdzennymi Amerykanami, byli misjonarze tacy jak Hamblin, który był znany jako „przyjaciel Indian”. Nawet po tym, jak Kościół wstrzymał swoje wysiłki ewangelizacji rdzennych Amerykanów po upadku ich wielu misji, Hamblin nadal podróżował z indyjską granicą, aby móc dalej nauczać tubylców.

Fasola Jerzego Waszyngtona

George Washington Bean został ochrzczony w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w 1841 roku w wieku 10 lat. Cztery lata później, w wieku 14 lat, został powołany do służby jako członek Kworum Siedemdziesiątych dla Kościół, stanowisko zwykle nadawane mężczyznom znacznie starszym od Groszka. Stanowisko to wiązało się ze wzrostem odpowiedzialności, która obejmowała zadania kościelne, takie jak ewangelizacja. Jego powołanie Siedemdziesiątego wraz ze zdolnością mówienia różnymi dialektami rdzennych Amerykanów sprawiło, że został jednym z 32 misjonarzy powołanych do osiedlenia się w Misji Las Vegas w 1855 roku.

Bean pełnił na misji wiele różnych funkcji, w tym był urzędnikiem misji i nauczycielem języków rdzennych Amerykanów. Jednak, podobnie jak wielu innych pierwotnych misjonarzy, Groszek poczuł się zakłopotany wprowadzeniem rudych nieletnich wysłanych przez Brighama Younga. We wrześniu 1856 roku, pod kierunkiem Williama Bringhursta, Bean i grupa misjonarzy wrócili do Salt Lake City, aby naradzić się z Prezydentem Youngiem. Tam podróż okazała się daremna, ponieważ nie wprowadzono żadnych zmian i wkrótce potem misja została przerwana.

Po powrocie do Provo w stanie Utah po opuszczeniu misji Bean zajmował wiele stanowisk w społeczności iw Kościele. Bean miał służyć jako ustawodawca i sędzia w społeczności, a także patriarcha i członek prezydium palika LDS.

Życie na misji

Koloniści wysłani przez Brighama Younga i prowadzeni przez Williama Bringhursta przybyli na miejsce misji w Las Vegas w czerwcu 1855 roku. Misjonarze mieli następujące główne cele:

  1. Rozwój potencjału rolniczego terenu
  2. Praca z rdzennymi Amerykanami i nauczanie ich o Jezusie Chrystusie
  3. Służy jako stacja łącząca osady Mormonów między południowym Utah a południową Kalifornią
  4. Ochrona i utrzymywanie otwartych szlaków, które umożliwiały całoroczne podróżowanie i handel
Mapa hrabstwa Pah-Ute z 1852 roku

Mając na celu rozwój rolnictwa i zbiorów przed zimą, natychmiast rozpoczęto wykopaliska, aby zbudować rów irygacyjny, który kierował wodę z Las Vegas Creek do południowo-wschodniego narożnika fortu. Wykopano dalsze rowy irygacyjne, aby zapewnić wodę pięciohektarowym działkom rolnym (2,5 akra na osobę). Większość dni spędzano wtedy na pracy w polu. Gdy w połowie lipca plony dobrze rosły, uwaga została przeniesiona na roboty publiczne w osadzie i rozpoczęto różne projekty. Bringhurst i niewielka kompania mężczyzn przeszukiwali góry w poszukiwaniu drewna do ulepszeń budynków, a cegła adobe została wykonana i wykorzystana do budowy zagrody i murów fortu. Pod koniec 1855 roku misja pozyskała konie z Kalifornii oraz bydło i muły z Salt Lake City, aby wspomóc ich pracę.

Kiedy rozpoczął się rok 1856, wydawało się, że Misja Las Vegas czyni wielkie postępy w kierunku trwałości. 10 stycznia misja otrzymała dokumenty, które pozwoliły na utworzenie oficjalnej poczty. Pod koniec maja trzech misjonarzy otrzymało pozwolenie na sprowadzenie swoich rodzin z Salt Lake City, aby zamieszkały w forcie. Misjonarz John Steele poinformował w kwietniu, że złoże ołowiu znalezione w kopalni Potosi było duże i łatwo dostępne, a próbkę rudy wysłano do Brighama Younga w Salt Lake City. Wkrótce potem Brigham Young wysłał z Salt Lake City więcej misjonarzy w celu wydobycia rudy ołowiu.

Porzucenie

Walki z żywiołami i ciągłe złodziejstwo ze strony rdzennych Amerykanów sprawiły, że misja nie przetrwała długo. Misjonarze mieli jednak na głowie coś więcej niż tylko własne zmagania. Przed exodusem Mormonów z Nauvoo do Doliny Jeziora Słonego Mormoni stanęli w obliczu poważnych konfliktów z władzami lokalnymi i stanowymi, dotyczących pewnych praktyk religijnych, takich jak poligamia . Po przybyciu do Salt Lake City napięcie między rządem USA a mormonami nadal rosło, a armia federalna została wysłana w kierunku Utah pod zarzutem buntu. W rezultacie Brigham Young odwołał wszystkich osadników z Carson Valley, San Bernardino i Las Vegas, aby lepiej skoncentrować swój lud i obronę. W ciągu kilku tygodni osady zostały opuszczone.

Inne źródła przypisują społeczne i polityczne konflikty między osobami zaangażowanymi w pierwotną misję a jej późniejsze cele całkowitemu opuszczeniu fortu. Pierwotnym celem misji było rozwinięcie potencjału rolniczego tego miejsca, podczas gdy później Brigham Young wysłał więcej misjonarzy do wydobywania i wytapiania rudy ołowiu odkrytej w górach Potosi. Konflikt o to, gdzie skoncentrować siłę roboczą, doprowadził do tego, że niektórzy misjonarze opuścili misję i wrócili do Salt Lake City.

Po powrocie do Doliny Jeziora Słonego misjonarze pozostawili wciąż stojący fort, a także kopalnię Potosi i wszystko, co się w niej znajdowało. Misjonarze wydobyli z kopalni sześćdziesiąt ton rudy ołowiu, pozostawiając stosy srebrnego żużla. Wyekstrahowany ołów został wysłany do Salt Lake City w celu wykorzystania w razie potrzeby.

  1. ^ a b c d e f    Schoenwetter, James; Hohmann, John W. (1997). „Rekonstrukcja użytkowania terenu w osadzie założycielskiej Las Vegas w stanie Nevada”. Archeologia Historyczna . 31 (4): 41–58. doi : 10.1007/BF03374243 . ISSN 0440-9213 . JSTOR 25616564 .
  2. ^ a b    Jackson, Richard H. (1978). „Postrzeganie i osadnictwo Mormonów”. Roczniki Stowarzyszenia Geografów Amerykańskich . 68 (3): 317–334. doi : 10.1111/j.1467-8306.1978.tb01197.x . ISSN 0004-5608 . JSTOR 2561971 .
  3. ^ abc Meinig , DW (    1965). „Region kultury mormońskiej: strategie i wzorce w geografii Zachodu Ameryki, 1847-1964”. Roczniki Stowarzyszenia Geografów Amerykańskich . 55 (2): 191–220. doi : 10.1111/j.1467-8306.1965.tb00515.x . ISSN 0004-5608 . JSTOR 2561754 .
  4. ^    HOLT, RONALD L.; O'Neil, Floyd; Tom, Lora (2006), „ZAWÓD I ZALEŻNOŚĆ”, Pod tymi czerwonymi klifami , An Ethnohistory of the Utah Paiutes , University Press of Colorado, s. 3–31, ISBN 978-0-87421-637-0 , JSTOR j. ctt4cgptt.10
  5. ^    Tarcay, Eileen (1959). „Wśród Lamanitów: Indianie i Mormoni”. Folklor Zachodni . 18 (2): 131–134. doi : 10.2307/1496477 . ISSN 0043-373X . JSTOR 1496477 .
  6. ^    Hunter, Milton R. (1939). „Korytarz Mormonów”. Przegląd historyczny Pacyfiku . 8 (2): 179–200. doi : 10.2307/3633392 . ISSN 0030-8684 . JSTOR 3633392 .
  7. ^    Dumke, Glenn S. (1953). „Stacja misji do miasta górniczego: wczesne Las Vegas” . Przegląd historyczny Pacyfiku . 22 (3): 257–270. doi : 10.2307/4492065 . ISSN 0030-8684 . JSTOR 4492065 .
  8. ^ a b c d e    Bufkin, Donald (1964). „Zaginione hrabstwo Pah-Ute”. Arizona . 5 (2): 1–11. ISSN 0883-346X . JSTOR 41700708 .
  9. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Williamem Bringhurstem . Dziennik przeglądowy Las Vegas . 1999-02-07 . Źródło 2019-11-07 .
  10. ^ a b c d    Peterson, Charles S. (1975). „Jacob Hamblin, apostoł Lamanitów i misja indyjska” . Dziennik historii Mormona . 2 : 21–34. ISSN 0094-7342 . JSTOR 23286026 .
  11. ^ a b c d e Arrington, Leonard J. (1997-06-20). „Mormońscy misjonarze jako pierwsi osiedlili się w Las Vegas - Las Vegas Sun Newspaper” . lasvegassun.com . Źródło 2019-11-22 .
  12. ^ Herald, D. ROBERT CARTER-Daily. „Życie na pograniczu pomogło udowodnić hart ducha pioniera” . Herold Codzienny . Źródło 2019-11-22 .
  13. ^ a b c d e Paher, Stanely (1971). Las Vegas . Publikacje z Nevady. s. 1–30.
  14. ^ Sadowicz, Maryellen (1967). Kopalnia Potosi zabiła misję Mormonów w Dolinie Vegas . Nevadan.
  15. ^    Ruthven, Malise; Stos, Peggy Fletcher (1991). „Postęp Mormonów” . Kwartalnik Wilsona . 15 (2): 22–47. ISSN 0363-3276 . JSTOR 40258605 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Las_Vegas_Mission&oldid=1124732979 ”