Mistrz Amsterdamu
Amsterdam Machzor z 1670 roku był bogato zdobionym modlitewnikiem wydrukowanym przez Uri Phoebus ben Aaron Ha-levi (znany również jako Uri Witzenhausen) .
Historia i obrządek
Mimo że Uri Phoebus drukował w Amsterdamie po drukarniach Menasseha Ben Israela i jego syna, a następnie Immanuela Benveniste , drukarnie Uri Phoebusa i Josepha Athiasa przekształciły Amsterdam w główny ośrodek druku hebrajskiego. Po dwóch drukarzach przyszedł David de Castro Tartas , Moses Mendez Coutinho, a następnie dynastia Proops , z których wszyscy starali się wydawać zdobione i piękne wydania książek; Machzor z 1670 r. jest znacznie wcześniejszy niż te, a zatem wyznacza gatunek pod tym względem.
Machzor był również pierwszym, ponieważ niemieckie prasy Sulzbach , Wilhermsdorff , Dyherrnfurth , Praga i Fürth wydały wydania w stereotypie Machzora z 1670 roku; jednak odtworzenie ambitnych ozdób nigdy nie zostało przerobione; dlatego Amsterdam z 1670 r. pozostaje wyjątkowy jako folio Machzor z XVII wieku, w którym używa się takich ozdób (w stylu Machzorim z XVI wieku, takich jak wydania weneckie , praskie i Sabbionetta - Cremona ).
1670 był w obrządku Czech , Niemiec (wschód) i Polski , podobnie jak większość Machzorim drukowanych po 1675; wydrukowany na peryferiach był komentarz Ma'agale Tsedek, który został po raz pierwszy wydrukowany w Wenecji 1567 przez Giorgio de Cavalli, z elementami druku Sabbionetta-Cremona 1556 komentarza Benjamina ha-leṿi' z Salonik i elementami Pragi 1549-1550 wydanie z komentarzem Abrahama Ḳary.
Typografia i ornamentyka
Oprócz ornamentyki, niezwykła jest również typografia Machzora z 1670 roku. Pierwsze tytuły zdobią aniołki, anioły i sceny mitologiczne; drugie strony tytułowe zdobione architektonicznie i dekoracyjnie; gruba rama bogato zdobiona kartuszami, zwornikami ściętymi (w stylu Italiante) z górnym kartuszem przedstawiającym astrologiczne znaki miesięcy, z którymi mają odbywać się w nim święta. Pogrubione czcionki przypominają czcionkę praską, ale zmodernizowaną; standardowe czcionki to czcionki weneckie przystosowane do patronatu aszkenazyjskiego.
Początkowe słowa wielu piyyut im są ozdobione gwiazdami, elementami metalowymi, rozwijającymi się flagami, florą i roślinami; są to elementy upiększające bez żadnego znaczenia symbolicznego czy religijnego.