Mit Latynoski
| Autor | Judith Ortiz Cofer |
|---|
The Myth of the Latin Woman (znany również pod tytułem Just Met a Girl Named Maria ) to esej non-fiction napisany przez autorkę z Puerto Rico , Judith Ortiz Cofer .
Tło
W eseju „Mit Latynoski: Właśnie spotkałem dziewczynę o imieniu Maria” autorka Judith Ortiz Cofer wyraża swój pogląd na temat stereotypów, które ona i inne kobiety pochodzenia latynoskiego i latynoskiego musiały znosić. Rozpoczyna historię od opowiedzenia o doświadczeniu, w którym pijany bywalca pubu zaczął śpiewać jej „Marię” z Westside Story , kiedy była w podróży autobusem do Londynu z Oksfordu . Jako kobieta z Ameryki Łacińskiej Cofer dzieli się swoją opinią na temat stereotypów, które towarzyszyły jej przez całe życie. Cofer zastanawia się nad swoim dzieciństwem i dostrzega różnice w sposobie, w jaki ludzie wchodzą w interakcje z nią i innymi kobietami spoza Latynosów. Swoje doświadczenia kulturowe odnosi do bycia na wyspie (231).
Kiedy Cofer zostaje skonfrontowany z dniem kariery w szkole i staje przed wyzwaniem podjęcia decyzji, w co się ubrać. Twierdzi, że jej ekspresja ubioru może promować kulturową przepaść, przed którą stoi. Stwierdzając, że „szybko stało się oczywiste, że dla portorykańskich dziewcząt„ przebieranie się ”oznaczało noszenie ozdobnej biżuterii i odzieży ich matki” (231-232).
Cofer opowiada, jak bardzo dręczyła ją wybór ubrania na dzień kariery. Twierdzi, że decyduje się nosić połączenie swoich doświadczeń kulturowych i swojego poglądu na temat tego, co nosiłaby kobieta kariery; ponieważ miała niewiele wzorców do naśladowania innych niż Latynoski. Zwierza się, jak wiele lat później została poinformowana przez przyjaciółkę (Amerykankę z Włoch) w szkole biznesu, do której uczęszczała, że latynoskie dziewczyny wyróżniały się tym, że nosiły „wszystko na raz” (232). Na tym przykładzie Cofer pokazuje, że istnieje zderzenie kulturowe, ponieważ strój latynoskich kobiet drastycznie różni się od kultury głównego nurtu.
Cofer dalej demonstruje kulturowy stereotyp Latynoski i Latynoski jako kobiety wyrażającej seksualnie. „Na przykład Latynoska jako„ gorące tamale ”lub„ podżegacz seksualny ”(232). Mówi nam, że dziedzictwo latynoskich kobiet bezbłędnie nadaje im taką ekspresję. Twierdzi, że matki, które dorastały na wyspach, miały większą swobodę w proaktywnym wyrażaniu siebie dzięki sieci bezpieczeństwa kultury, która okazywała szacunek i ograniczała tę ekspresję. Cofer stwierdza, że widok „skwierczącej” Latynoski spowodował molestowanie seksualne wielu Latynosek. Cofer podaje zdumiewający, ale skuteczny przykład, kiedy spotyka się z takimi uprzedzeniami podczas pobytu w „klasycznym hotelu metropolitalnym”(233).
Spotyka wykształconego dżentelmena w średnim wieku w smokingu, który na jej widok woła Evita! (233), a następnie śpiewa dobrze znany refren z tej historii, tworząc latynoski stereotyp. Ten mężczyzna kontynuuje swoje wtargnięcie, recytując prymitywną wersję piosenki „ La Bamba ”, poprawioną w celu wzmocnienia tego rozwiązłego stereotypu.
Cofer nadal ujawnia „mit kobiety latynoskiej” jako podrzędnej pokojówki lub służącej, dzieląc się tym, jak podczas przemówienia została zdezorientowana przez jednego z uczestników jako jeden z pracowników obsługi. Była główną mówczynią, a kobieta, która zaprosiła ją na filiżankę kawy, wkrótce będzie nękana jej stereotypowymi założeniami. Cofer przyznaje, że ta osoba nie celowo „sprofilowała” jej, jednak przyznała, że byłoby to przeszkodą, którą musiałaby nadal pokonywać.
Autorka konkluduje, że była jedną z „szczęśliwców”, którzy mieli przywilej zdobycia wykształcenia i wejścia do społeczeństwa” (234). Podczas gdy inni toczą nieustanną walkę z błędnymi przekonaniami, które są utrwalane na temat latynoskich kobiet. Uznaje, że jej wychowanie pozwolił jej wytyczyć cele, które obejmują zmianę tych stereotypów na bardziej uniwersalne. Jej ostatni punkt jest jasny, gdy kieruje czytelnika w stronę Boga i stawia pytanie, czy jest On w stanie odnosić się do Latynoski jako kobiety Anglo-Bóg pochodzenia żydowskiego.
Krytyczny odbiór
W swojej książce José, czy widzisz? , Alberto Sandoval-Sánchez wspomina o kłopotach Cofer ze stereotypami, ale podkreśla również, że używa terminu „Latynosi” jako wyznacznika tożsamości, co pokazuje, że „nie tylko obejmuje inne grupy etniczne Latynosów w Stanach Zjednoczonych, ale także angażuje się w dekonstrukcję Latynoskie stereotypy w Hollywood iw mediach”. Inni pisarze skomentowali temat opowieści, że bez względu na to, dokąd podróżowali ludzie pochodzenia portorykańskiego, zawsze byli tego świadomi, ponieważ „wyspa podróżowała z tobą”. Pauline Newton skomentowała, że porównania Cofera do różnych Marii były „kluczowym krokiem w procesie tworzenia własnej transkulturowej tożsamości Ortiza Cofera”.