Mitchell Bay Band z Wysp San Juan
The Mitchell Bay Band of the San Juan Islands to rdzenna społeczność Coast Salish z siedzibą na wyspach San Juan w Waszyngtonie w Stanach Zjednoczonych. Społeczność została po raz pierwszy nazwana plemieniem Mitchell Bay przez agenta Office of Indian Affairs Charlesa Roblina w jego spisie ludności niezarejestrowanych Indian z 1919 r. , W odniesieniu do jednej z kilku zatok z historycznie znaczącymi populacjami tubylczymi.
Przodkowie zespołu Mitchell Bay Band byli spokrewnieni z innymi ludami — wśród nich Lummi, Saanich i Samish — z którymi mają wspólną historię pochodzenia i język. Wielka Brytania i Stany Zjednoczone twierdziły i wspólnie okupowały wyspę San Juan w latach 1859-1872. Po rozstrzygnięciu sporu na korzyść Stanów Zjednoczonych wielu rdzennych mieszkańców przeniosło się do rezerwatów w Lummi lub Swinomish; jednak wielu innych zdecydowało się pozostać na wyspie. Osoby te zostały zgrupowane w spisie Roblina jako plemię Mitchell Bay lub plemię San Juan.
Członkowie zespołu Mitchell Bay Band spotkali się 5 czerwca 1976 r., aby przyjąć konstytucję i regulamin oraz wybrać rząd, starając się zostać stroną w sprawie USA przeciwko Waszyngtonowi . Wysiłki mające na celu ustanowienie federalnego uznania – i relacji międzyrządowych z rządem USA – jak dotąd zakończyły się niepowodzeniem.
Historia
- Kontakt przedkontaktowy: Przodkowie dzisiejszego wybrzeża Salish w północnej Cieśninie, w tym ci z zespołu Mitchell Bay Band, zaczynają pojawiać się w następstwie pokrywy lodowej kontynentalnej, która znajdowała się 11 000 lat temu. Historia ich stworzenia wywodzi się od wspólnego przodka, sweh-tuhna, który po raz pierwszy pojawił się w Open Bay na Henry Island. Rdzenni mieszkańcy wysp San Juan i okolic są głównie członkami sześciu grup Coast Salish, które mówią językiem Northern Straits: Sooke, Saanich, Songhees, Lummi, Samish i Semiahmoo. Oprócz wspólnego języka, grupy te mają wspólną kulturę, która obejmuje szeroką gamę zasobów morskich i górskich. Podążają za wzorcami sezonowego przemieszczania się między wyspami a lądem stałym, od dużych zimowych wiosek do mniejszych obozów zbierania zasobów w innych porach roku.
- 1855: Przywódcy 23 rdzennych narodów podpisują traktat z Point Elliott, który udostępnia duży obszar zachodniego Waszyngtonu dla osadnictwa nierdzennego. Aby upewnić się, że wszystkie roszczenia do ziemi rdzennych mieszkańców zostaną wygaszone, kilku przywódców zostaje wyznaczonych do podpisania w imieniu nienazwanych lub niereprezentowanych grup. Chow-its-hoot, przywódca ludu Lummi, podpisuje się jako „wodz Lummi i innych sprzymierzonych plemion”, w tym mieszkających na wyspach San Juan. US Court of Claims orzeka później w sprawie o roszczenia do ziemi (1927), że rdzenni mieszkańcy wyspy są „podrzędną grupą plemion Indian Lummi i Samish i jako tacy są związani traktatem z Point Elliott, na który zgodziło się plemię Lummi. ”
- 1884: She-Kla-Malt (1825-1900) uzyskuje tytuł własności do wioski Lhaq'temish (Lummi), będącej częścią większej społeczności whelaalk, na mocy Indian Trust Homestead Act. Miejsce to pozostaje w posiadaniu rdzennych mieszkańców – i jest miejscem spotkań rdzennej społeczności – do 1983 r., kiedy to zmarła bez bezpośrednich spadkobierców wnuczka She-Kla-Malt, Pearl Little.
- 1900: rdzenni przywódcy na wyspie, zidentyfikowani w zeznaniach złożonych w 1927 r. przed Sądem ds. Roszczeń Stanów Zjednoczonych w sprawie Duwamish i in. przeciwko Stanom Zjednoczonym , to kapitan George i wódz Seattlak.
- 1919: Charles Roblin, agent US Office of Indian Affairs, identyfikuje 180 osób jako pochodzących z Mitchell Bay lub plemienia San Juan.
- 1926: „Plemiona Indian z Wysp San Juan” są wymienione jako powód w sprawie Duwamish i inni przeciwko Stanom Zjednoczonym , która domaga się słusznego odszkodowania za ziemie scedowane na mocy Traktatu z Point Elliott.
- 1927: Wśród osób zeznających w sprawie Duwamish i in. przeciwko Stanom Zjednoczonym jest Catherine Mason, sekretarz plemienia Indian San Juan. Ona zeznaje, że 318 osób jest zapisanych do Plemienia.
- 1957: Plemię Indian San Juan składa wniosek o odszkodowanie za ziemię do Indian Claims Commission. Roszczenie zostaje odrzucone. Komisja orzeka: „Z dowodów wynika, że plemię Indian San Juan składa się, przynajmniej częściowo, z potomków i następców w interesie Indian Lummi i Samish, z których obaj złożyli roszczenia przed Komisją”.
- 1971: Plemię Indian Mitchell Bay zostaje uwzględnione w raporcie grupy zadaniowej ds. Indian stanu Waszyngton „Czy słuchasz, sąsiedzie?”
- 1976: Mieszkańcy plemienia Indian Mitchell Bay przyjmują konstytucję i regulamin oraz wybierają siedmioosobową radę. William P. Chevalier zostaje wybrany na przewodniczącego.
Dzień dzisiejszy
- Członkowie i potomkowie Mitchell Bay Band nadal są zaangażowani w zachowanie kultury, ochronę siedlisk i zasobów, prawo indyjskie i tradycyjne rybołówstwo.
- National Park Service zleca sporządzenie raportu „Studium historyczne zespołu Mitchell Bay Band i plemienia San Juan”.