Monumentalna propaganda

Plan „monumentalnej propagandy” Lenina - to zaproponowana przez Włodzimierza Lenina strategia wykorzystania wizualnej sztuki monumentalnej (rewolucyjne hasła i monumentalna rzeźba) jako ważnego środka propagowania idei rewolucyjnych i komunistycznych. „Plan” miał znaczenie stworzenia dużego zapotrzebowania na rzeźbę monumentalną na poziomie państwowym, a tym samym stoi u początków radzieckiej szkoły rzeźby . „Plan” składał się z dwóch głównych projektów: (1) – udekorowanie budynków i innych powierzchni „tradycyjnie używanych na sztandary i plakaty” rewolucyjnymi hasłami i tablicami pamiątkowymi; (2) – masowe wznoszenie „tymczasowych, odlewanych z gipsu” pomników ku czci wielkich rewolucyjnych przywódców.

Plan

Realizację planu rozpoczęto dekretem wydanym przez Sownarkom (Rada Komisarzy Ludowych) „O pomnikach Rzeczypospolitej” (usankcjonowana 12 kwietnia 1918 r.), która zarządziła usunięcie pomników „wzniesionych ku czci carów i ich sług” oraz opracowanie projektów pomników rosyjskiej rewolucji socjalistycznej”. Sekcja Sztuk Plastycznych Narkomprosu (Ludowego Komisariatu Oświaty) sporządziła listę osobistości, ku czci których miały stanąć pomniki, na której znaleźli się nie tylko rewolucjoniści i wielkie osobistości życia publicznego, ale także wielcy uczeni rosyjscy i zagraniczni, filozofowie , poeci i pisarze, artyści, kompozytorzy i aktorzy – łącznie 67 osób.Oprócz rzeźb poszczególnych osób plan monumentalnej propagandy zakładał także projekty kompozycji alegorycznych.

Budowa

Projektowaniem pomników zajmowali się znani rzeźbiarze z całej Rosji, głównie z Moskwy i Piotrogrodu (dzisiejszy Petersburg). W ten sposób nadano silny impuls do powstania i stopniowego rozwoju radzieckiej szkoły rzeźbiarskiej. Należy zauważyć, że decydujące znaczenie w kształtowaniu głównego nurtu miała Państwowa Komisja Rzeźby Monumentalnej tendencje ewolucji rzeźby radzieckiej: przewaga pomników miejskich, kryterium doniosłości społecznej jako wytyczna tematyczna, patriotyzm, stłumiona ekspresja emocji, heroiczna treść, idealizacja i zwięzłość artystyczna, momentami przesadny patos, wielkość skali.

Przyjęcie

Wspomnienia L. Shérwooda , najstarszego z ówczesnych rzeźbiarzy rosyjskich, oddają narastający wśród rzeźbiarzy optymizm co do „planu”: „… Nie tylko byłem zachwycony, ale i zdumiony, że pomimo ogromnej nędzy, jakiej wówczas doznawaliśmy, W tym czasie młode państwo sowieckie wysunęło zapotrzebowanie na rzeźbę, żądanie, które tradycyjnie wiązało się z zamożnymi klientami indywidualnymi lub dobrze prosperującymi ekonomicznie organizacjami społecznymi. Dziś oczywiście jest dla nas jasne, że leninowski plan „monumentalnej propagandy” był nierozerwalnie związany z przyczyną rewolucji kulturalnej wywołanej Wielkimi Dniami Października i mającej na celu „odbudowę” świadomości ludzi”.

N. Andreyev , D. Ósipov. Pomnik Pierwszej Konstytucji Radzieckiej (Obelisk ze Statuą Wolności ) na Placu Sowieckim (dzisiejszy plac Tverskáya) w Moskwie. Cegła, Beton, wysokość =26 m. 1918-1919. (zdjęty w 1941)

Zgon

W sytuacji powojennego kryzysu gospodarczego lat 20. „plan” nie miał niezbędnego wsparcia finansowego i tym samym nie do końca się zrealizował. Często trzeba było iść na kompromisy, takie jak stosowanie niedrogich materiałów, np. gipsu i betonu, które nie nadają się najlepiej do pomników publicznych. Dążąc do przezwyciężenia tych wad, rosyjscy rzeźbiarze wykazali się niezwykłą pomysłowością: N. Andréyev dodał granulki marmuru do mieszanki betonowej, tworząc przekonującą iluzję wysokiej jakości kamienia. Trudności finansowe nie zahamowały więc prac nad planem „monumentalnej propagandy”. Sam Lenin gorliwie pracował nad rozwiązaniem kwestii monetarnej w tej sprawie, ponieważ „monumentalna propaganda” miała wprowadzić w życie to, co Lenin uważał za jeden z najważniejszych aspektów rewolucji - tak zwaną „rewolucję kulturalną”. W 1924 r. po rewolucji październikowej w Moskwie ustawiono pierwsze pomniki z brązu.

Najwcześniejsze pomniki „planu” pojawiły się na ulicach i placach Moskwy i Piotrogrodu (dzisiejszy Petersburg) z okazji pierwszej rocznicy Rewolucji Październikowej 7 listopada 1918 roku. obelisk poświęcony Pierwszej Konstytucji Radzieckiej (kilka miesięcy później obelisk został uzupełniony o Statuę Wolności). W latach 1918–1921 w samej tylko Moskwie ustawiono ponad 25 pomników rzeźbiarskich, aw Piotrogrodzie wzniesiono ponad 15 pomników.

Dziedzictwo

Powszechnie uważa się, że „monumentalna propaganda” „nie osiągnęła żadnego wybitnego efektu artystycznego”. Taki pogląd jest z pewnością subiektywny. Większość z tych prac została wykonana przez wyjątkowo zdolnych i utalentowanych rzeźbiarzy, a wśród autorów są bardzo wybitni mistrzowie, tacy jak Sergey Merkúrov , Sergey Konénkov , Véra Múkhina którego prace (w tym projekty „monumentalnej propagandy”) są wysoko oceniane przez rosyjskich historyków i badaczy sztuki. Należy również pamiętać o ograniczeniach materiałów, takich jak beton, które rzeźbiarze musieli pokonać. A jeśli ocena estetyczna rzeźb „monumentalnej propagandy” jest przedmiotem dyskusji, to wartość historyczna inicjatywy Lenina dotyczącej „monumentalnej propagandy” jako impulsu do powstania sowieckiej szkoły rzeźby jest niewątpliwa.

Do naszych czasów na ulicach Moskwy zachowało się kilka wczesnych pomników rzeźbiarskich i płaskorzeźb, które zostały ustawione w latach 1918–1923 w ramach planu „monumentalnej propagandy”. Rzeźby zostały później przeniesione do tradycyjnych trwałych materiałów. Niektóre z nich są dobrze znane Rosjanom, a zwłaszcza rdzennym mieszkańcom Moskwy:

  • pomnik rosyjskiego pisarza F. Dostojewskiego autorstwa S. Merkúrova (początkowo ustawiony na bulwarze Tsvetnóy, obecnie znajduje się przy Szpitalu ku czci Dostojewskiego)
  • „Myśl”, rzeźba S. Merkúrova (również początkowo ustawiona na bulwarze Tsvetnóy, ale obecnie służy jako pomnik samego Merkúrova na jego własnym grobie na cmentarzu Nowodziewiczy)
  • pomnik K. Timiryázeva, rosyjskiego botanika, autorstwa S. Merkúrova (przy bulwarze Tverskóy)
  • pomniki rosyjskich działaczy politycznych, pisarzy i rewolucjonistów A. Hérzena („ojca rosyjskiego socjalizmu”) i N. Ogaryóva – autorstwa N. Andréyeva (obecnie rzeźby znajdują się przed Instytutem Studiów Azjatyckich i Afrykanistycznych im. Łomonosowa w Moskwie Państwowy Uniwersytet przy ulicy Mokhováya)
  • płaskorzeźba tondo przedstawiająca robotnika i chłopa autorstwa G. Aleksiejewa (tondo to zastąpiło dawny herb Moskwy na fasadzie Muzeum Lénina, które mieści się w budynku dawnego moskiewskiego ratusza obok Państwowego Muzeum Historycznego na Plac Czerwony)
  • płaskorzeźba z wizerunkiem krzepkiego robotnika-sportowca autorstwa M. Mánizera (na ścianie Pasażu Pietrowskiego)
  • Medalion z portretem rosyjskiego rewolucjonisty i pisarza A. Hérzena („ojca rosyjskiego socjalizmu”) autorstwa N. Andréyeva (znajduje się na pylonie bramy domu nr 25 na bulwarze Tverskóy).

Wśród wczesnych zabytków „monumentalnej propagandy” zachowanych w Petersburgu:

  • pomnik rosyjskiego rewolucjonisty i teoretyka marksizmu G. Plekhánova dłuta I. Gínzburga (jest to kompozycja dwupostaciowa: Plechanow przemawiający z mównicy i młody robotnik trzymający sztandar obok mównicy) – pomnik został odlany z brązu w 1925 roku i ustawiony przed Instytutem Techniki.

Zobacz też

Galeria

pomnika Robespierre'a 3 listopada 1918 r. Został zniszczony zaledwie trzy dni później.
  1. ^ Lunacharskiy, A. „Lenin i iskusstvo” (Lenin i sztuka). Stat'yi ob iskusstve (antologia). Moskwa, Leningrad, 1941. s. 449–450.
  2. ^ Od początku XIX wieku do rewolucji październikowej w 1917 roku w Moskwie wzniesiono tylko 11 pomników poświęconych jednostkom (nie licząc pomników nagrobnych na cmentarzach). 4 z tych 11 rzeźb zostały rozebrane przez władze sowieckie: pomnik Aleksandra II autorstwa A. Opekushina na Kremlu, pomnik namiestnika moskiewskiego księcia S. Romanowa również na Kremlu, pomnik Aleksandra III autorstwa A. Opekushina w pobliżu Soboru Chrystusa Zbawiciela na ulicy Volkhónka i pomnik generała M. Skóbelewa A. Samsónov na placu Tverskáya (dawny skóbelew) (Shefov, A., s. 48, patrz sekcja Źródła poniżej).
  3. ^ opublikowane w Izwiestii i Prawdzie 14 kwietnia 1918 r.
  4. ^ opublikowane w Iskusstvo 1918, №2/6: s.16. – ostateczna edycja listy podpisanej przez Lenina została opublikowana w Izwiestii 2 sierpnia 1918 r.
  5. ^ Cytowane z Istoriya Russkogo Iskusstva, tom. XI. (Historia sztuki rosyjskiej, t. XI) Moskwa: Akademia Nauk ZSRR, 1957. 30-31.
  6. ^ Sobolevskiy, N., s. 41 (ref. Źródła ).
  7. ↑ Architekt Pomnika Konstytucji Radzieckiej – D. Ósipow, rzeźbiarz – N. Andrejew . Pomnik wzniesiono w miejscu pomnika generała M. Skóbelewa na Placu Sowieckim (dawny plac Skóbelewa i obecny plac Tverskáya) w latach 1918-1919. Został rozebrany w 1941 r. na krótko przed inwazją nazistów na ZSRR i rozpoczęciem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (rosyjski termin oznaczający II wojnę światową na froncie wschodnim). W 1954 roku w tym miejscu postawiono znany pomnik założyciela Moskwy, Jurija Dolgorukiego.
  8. ^ Encyklopedia sztuki światowej (w XV t.). NY, Toronto, Londyn: McGraw-Hill Book Company, 1967. Vol.XIV,580.

Źródła

  • Encyklopedia sztuki światowej (w XV t.). NY, Toronto, Londyn: McGraw-Hill Book Company, 1967. Vol.XIV, Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich: ruchy nowoczesne.
  • Istoriya Russkogo Iskusstva, tom. XI. (Historia sztuki rosyjskiej, t. XI) . Moskwa: Akademia Nauk ZSRR, 1957.
  • Szefow, Aleksander. Skul'ptory Andriejew . Moskwa: Izdatel'skiy Dom TONCHU, 2009.
  • Sobolevskiy, N. Skul'pturnyye pam'yatniki i monumenty v Moskve (Rzeźby i pomniki rzeźbiarskie w Moskwie) . Moskwa: Moskovskiy Rabochiy, 1947.
Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Monumental_propaganda&oldid=1130149972 ”