Muzyka kościelna z północnych Włoch w epoce Monteverdiego
North Italian Church Music in the Age of Monteverdi to książka brytyjskiego muzykologa Jerome'a Roche'a z 1984 roku , wydana przez Clarendon Press jako część ich serii „Oxford Monographs on Music”.
Treść
Muzyka kościelna północnych Włoch przedstawia przegląd muzyki sakralnej publikowanej przez weneckie drukarnie w pierwszej połowie XVII wieku. W przeciwieństwie do wielu ocen tego okresu, które skupiają się na twórczości Claudio Monteverdiego i Giovanniego Gabrielego , książka zwraca szczególną uwagę na wkład kompozytorów mniej znanych współczesnej publiczności, takich jak Ignazio Donati , Alessandro Grandi i Giovanni Rovetta . Wiele utworów, które omawia Roche, nie było dostępnych we współczesnych wydaniach w momencie publikacji książki, co oznacza włączenie większej liczby ilustrujących przykładów niż inne podobne prace.
Pierwsza część książki zawiera kontekst historyczny i społeczny dla późniejszych rozdziałów. Roche dokonuje przeglądu stosunku Kościoła do przemian stylów muzycznych na przełomie XVII i XVII wieku, omawia instytucje muzyczne związane z muzyką sakralną, bada wykorzystanie liturgii w motetach .
Kolejne cztery rozdziały omawiają poszczególne utwory powstałe między 1605 a 1643 rokiem, przy czym każdy rozdział poświęcony jest utworom na inną liczbę głosów. Rozdział V omawia utwory na jeden do trzech głosów, rozdział VI na cztery do sześciu głosów, a rozdział VII i VIII na siedem lub więcej głosów. Książkę kończy krótki przegląd wydarzeń w pozostałej części XVII wieku.
Tło i publikacja
Książka ma swoje korzenie w rozprawie doktorskiej Jerome'a Roche'a z 1968 roku, którą nadzorował Denis Arnold z Uniwersytetu Cambridge . Został opublikowany przez Clarendon Press (wydawnictwo Oxford University Press) jako część ich serii „Oxford Monographs on Music”.
Przyjęcie
Jonathan Glixon, pisząc w Renaissance Quarterly , pochwalił książkę, komentując, że miałaby ona szczególną wartość, „kiedy fascynująca muzyka omawiana przez profesora Roche'a stanie się łatwiej dostępna w druku i nagraniach”. Glixon uznał ostatni rozdział wstępu za „najlepsze w druku omówienie roli tekstów liturgicznych w motetach”.