Napis Baalhamema

Napis Baalhamem w Mission de Phénicie

Inskrypcja Baalshamem to inskrypcja fenicka odkryta w latach 1860–61 w Umm al-Amad w Libanie i jest to najdłuższy z trzech napisów znalezionych tam podczas Mission de Phénicie Ernesta Renana . Wszystkie trzy inskrypcje odnaleziono po północnej stronie wzgórza; napis ten odnaleziono w fundamencie jednego ze zrujnowanych domów pokrywających wzgórze.

Napis znajduje się na alabastrowej płycie o wymiarach około 32 x 29 cm. Pismo nie jest głęboko ryte i nie jest uważane za monumentalne; stwierdzono, że jest on prawie nienaruszony, z wyjątkiem początku składającego się z ośmiu liter, który badaczom udało się zrekonstruować częściowo na podstawie obecnych śladów, a częściowo na podstawie treści inskrypcji.

Napis znany jest jako KAI 18 lub CIS I 7. Dziś można go oglądać w Luwrze pod numerem identyfikacyjnym AO 4831.

Napis

Znaki fenickie czyta się od prawej do lewej; znaki w nawiasach oznaczają wypełnioną lukę :


(linia 1)	𐤋𐤀𐤃𐤍𐤋𐤁𐤏𐤋𐤔𐤌𐤌𐤀𐤔𐤍𐤃𐤓𐤏𐤁𐤃𐤀𐤋𐤌	[L'DN L]B'L-ŠMM	[(Ten pomnik jest poświęcony) Panu,] Ba'al-samêm („Władcy Niebios”: bóg burzy)!
		'Š NDR 'BD'LM	Ten, który ślubował (pomnik) (był) „Abd'ilim,
(2)	𐤁𐤍𐤌𐤕𐤍𐤁𐤍𐤏𐤁𐤃𐤀𐤋𐤌𐤁𐤍𐤁𐤏𐤋𐤔𐤌𐤓	BN MTN BN 'BD'LM BN B'LŠMR	syn Mittuna, syna Abd'ilima, syna Ba'alsamora,
(3)	𐤁𐤐𐤋𐤍𐤋𐤀𐤃𐤊𐤀𐤉𐤕𐤄𐤔𐤏𐤓𐤆𐤅𐤄𐤃𐤋𐤄𐤕	BPLG L'DK 'YT HŠ'RZ WHDLHT	z okręgu Laodycei ( Bejrut ). Ta brama i drzwi
(4)	𐤀𐤔𐤋𐤐𐤏𐤋𐤕𐤁𐤕𐤊𐤋𐤕𐤉𐤁𐤍𐤕𐤉𐤁𐤔𐤕𐤙𐤘	'Š LP'LT BTKLTY BNTY BŠT 120(+)	które dla niego wykonałem, zbudowałem na własny koszt w roku 180
(5)	𐤘𐤘𐤘𐤋𐤀𐤃𐤍𐤌𐤋𐤊𐤌𐤙𐤘𐤘𐤖𐤖𐤖𐤔𐤕𐤋𐤏𐤌	(+)60 L'DN MLKM 143 ŠT L'M	Pana Królów, (czyli) rok 143 ludu
(6)	𐤑𐤓𐤋𐤊𐤍𐤉𐤋𐤉𐤋𐤎𐤊𐤓𐤅𐤔𐤌𐤍𐤏𐤌	ṢR LKNY LY LSKR WŠM N'M	Tyr , aby był dla mnie pomnikiem i pomnikiem mojego dobrego imienia,
(7)	𐤕𐤇𐤕𐤐𐤏𐤌𐤀𐤃𐤍𐤉𐤁𐤏𐤋𐤔𐤌𐤌	TḤT P'M 'DNY B'L-ŠMM	pod stopami (tzn. okazując moją wierność) mojemu Panu Ba'al-samêmowi.
(8)	𐤋𐤏𐤋𐤌𐤉𐤁𐤓𐤊𐤍	L'LM YBRKN	Niech mnie błogosławi na zawsze!

Tytuł „Władca królów” w wierszu 5 („DN MLKM, „adōn malkîm ) był używany przez Ptolemeuszy , którzy panowali w Egipcie jako faraonowie od 305 roku p.n.e. Sugerowałoby to rok 125 p.n.e. jako datę napisu. Nieco inna data, 132 p.n.e., wynika z datowania „ludu Tyru”, czyli liczonego od roku 275 p.n.e., kiedy miasto porzuciło koncepcję monarchii i zamiast tego stało się republiką. Jeśli panowanie pierwszego Ptolemeusza liczyć od bitwy pod Gazą w 312 roku p.n.e., to obie daty się zgadzają.

Bibliografia

Editio Princeps: Renan, Ernest (1862). „Trois Inskrypcje Phéniciennes Trouvées à Oum-El-Awamid” . Journal asiatique: Ou recueil de mémoires d'extraits et de notes relatifs à l'histoire, à la philosophie, aux sciences, à la littérature et aux langues des peuples orientaux (w języku francuskim). Towarzystwo Azjatyckie. 20 .
Renan, Ernest (1863). „Dodanie pamięci M. Renana sur les inscriptions d'Oum-el-Awamid” . Journal Asiatique (w języku francuskim). Société Asiatique. listopad-grudzień 1863: 517.
Ledrain, Eugène, Notice sommaire des monuments phéniciens du Musée du Louvre , Musée du Louvre, Paryż, Librairies des imprimeries réunies, 1888, s. 25. 60, nr 126
Clermont-Ganneau, C. (1895). „Nowy esej d'interprétation de la premiere inscription phénicienne D'Oumm El-Awamid” . Etudes d'archéologie orientale . Biblia de l'École des Hautes Études, Sci. filol. et hist (w języku francuskim). F. Vieweg . Źródło 2022-02-06 .
Bargès, JJL (1863). „Obserwacje sur les inscriptions phéniciennes du musée Napoléon III” . Journal Asiatique (w języku francuskim). Société asiatique.: 161–195.
Levy, MA (1864). „Drei inschriften von Umm-el-Awamid” . Studia Phönizische . Phönizische studien (w języku niemieckim). FEC Leuckart. P. 31-.

Notatki