Nasza siostra Killjoy
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Ama Ata Aidoo |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Opublikowany | 1977 |
| Wydawca | Longmana |
| Typ mediów | Wydrukować |
Our Sister Killjoy: or Reflections from a Black-eyed Squint to debiutancka powieść ghańskiej autorki Ama Ata Aidoo , opublikowana po raz pierwszy przez Longman w 1977 roku. Została nazwana „dowcipnym, eksperymentalnym dziełem, którego głównym punktem jest stylowe odrzucenie charakterystycznych postaw zarówno białego świata, jak i czarnej klasy średniej”. Jeden z recenzentów opisał go jako „uderzająco niezwykły i trafny komentarz do spotkania Afryki z Zachodem na europejskiej ziemi… Nie będąc konwencjonalną narracją ani biografią, jest to tekst wykorzystujący ramy relacji o sponsorowanej przez państwo wizyty w Niemczech młodej kobiety z Ghany (tytułowej „Siostry”, zwykle zwracanej jako „Sissie”), aby przeanalizować, czym jest Europa i co robi tym Afrykanom, których „sponsoruje” i kształci”.
Streszczenie
Nasza siostra Killjoy opowiada o młodej afrykańskiej kobiecie o imieniu Sissie, która jedzie do Europy, aby „poprawić się” (z europejską edukacją), jak opisali jej afrykańscy odpowiednicy. Powieść obraca się wokół tematów czarnej diaspory i kolonializmu , w szczególności kolonizacji umysłu. Sissie obserwuje innych Afrykanów, którzy wyemigrowali (także ze względu na edukację i chęć lepszego życia w Europie) i postrzega ich jako „sprzedawców”, którzy zapomnieli o swojej kulturze i ojczyźnie. Aidoo dotyka skutków postkolonializmu i jak tradycje i myśli kolonizatora są zaszczepiane w umysłach skolonizowanych. Sissie w powieści reprezentuje potrzebę połączenia z własną przeszłością.
Aidoo krytycznie odnosi się do uwielbienia Europejczyków przez Afrykanów. Pierwszą rzeczą, na którą Sissie zwraca uwagę po przyjeździe do miasta w Niemczech, są lśniące i mieniące się rzeczy materialne. Aidoo krytykuje sposób, w jaki niektórzy Afrykanie kupują pojęcie wyższości białych, zwracając się do Europy, gdy szukają „najlepszego”, czy to w edukacji, czy w dobrach materialnych. Zorientowanie na Europę i inwestowanie w biel zaczyna się w Afryce i trwa i jest wzmacniane, gdy Afrykanie migrują do Europy. Po kolonializmie miejsca takie jak Ghana i Nigeria pozostają z europejskimi instytucjami i ramami i nadal w nich działają po uzyskaniu niepodległości. Aidoo przedstawia „Naszą siostrę” jako radykała, który stoi w silnej opozycji do tych czarnych ludzi, których umysły nie wydają się być wypełnione własnymi myślami, takich jak Sammy, pierwsza czarnoskóra osoba, którą poznajemy poza naszą siostrą.
Podczas pobytu w Niemczech Sissie zaprzyjaźnia się z Mariją. Chociaż mówią różnymi językami, budują silne porozumienie. Gdy czas Sissie w Niemczech dobiega końca, Marija próbuje ją przepuścić. Sissie ma mieszane uczucia, nigdy wcześniej nie pociągała ją kobieta, i to sprawia, że głęboko myśli o związkach osób tej samej płci. Książka jest godna uwagi w historii queerowej literatury afrykańskiej, ponieważ kwestionuje popularny pogląd, że homoseksualizm jest zachodnią , obcą Afryce. Sissie fantazjuje o lesbijskim związku i nie odrzuca pomysłu związku z Mariją.
W dalszej części powieści Sissie jedzie do Anglii i jest zaskoczona liczbą Afrykanów, których widzi. Jest zszokowana ich „nędznymi warunkami życia”; mieszkają w piwnicach i noszą brzydkie, zniszczone ubrania. Sissie jest zszokowana kobietami, które gdyby były w Afryce, nosiłyby najpiękniejsze, luksusowe ubrania, a teraz zrujnowały własną urodę. Sissie opisuje swoją pozycję w Anglii jako „bieganie bardzo szybko, aby pozostać tam, gdzie są”.
Struktura
Książka jest podzielona na trzy różne części, aw swojej formie powieść przełącza się między dwoma głosami: wierszem i prozą. Niektóre fragmenty książki mają strukturę wierszy poetyckich. Sekcje te czasami nagle przerywają sekcje prozy; z jednej strony to wolniej rozwija fabułę, ale pozwala też czytelnikowi zrozumieć wewnętrzne myśli Sissie i główne tematy książki. Wersety mają zwykle gniewny ton, są bardziej retrospektywne i generalnie służą do wypełniania luk i komentowania tematów kolonializmu i diaspory. Części książki napisane prozą są używane w bardziej standardowy sposób, aby podać podstawowe informacje o postaciach i fabule. Nieoczekiwane przełączanie się między dwoma głosami również tworzy poczucie napięcia, które odzwierciedla napięcie, jakie odczuwa Sissie podczas jej pobytu w Europie.
Dalsza lektura
- Megan Behrent, „Ama Ata Aidoo: Nasza siostra Killjoy” ; „Nasza siostra Killjoy: charakterystyka imigracji / emigracji” ; „Nasza siostra Killjoy: krytyka nacjonalizmu” : „Aidoo:„ byłeś ”w naszej siostrze Killjoy” , Afrykańska literatura postkolonialna w języku angielskim, Brown University , 1997.
- Gay Wilentz (1991), „Polityka wygnania: nasza siostra Killjoy Ama Ata Aidoo” , Studia z literatury XX wieku , tom. 15: Iz. 1, artykuł 12. doi : 10.4148/2334-4415.1271 .
Linki zewnętrzne
- „Nasza siostra Killjoy” w The Complete Review.