Ninildu
| Ninildu | |
|---|---|
Bóg stolarki
| |
| Główne centrum kultu | Zabalam , Duluma |
Ninildu ( sumeryjski : 𒀭𒊩𒌆𒅆𒉄𒁍 , d Nin- IGI.NAĜAR.BU; czytaj także Ninduluma ) był mezopotamskim bogiem związanym ze stolarstwem . Czczono go głównie w mieście Zabalam i w jego pobliżu. Pojawia się w wielu tekstach literackich, takich jak Epos o Errze .
Imię i charakter
Najstarsza pisownia imienia to d Nin-NAĜAR.BU, poświadczona w listach bogów z Abu Salabikh i Fara oraz w hymnach zami z okresu wczesnej dynastii , chociaż później użyto d Nin-IGI.NAĜAR.BU. Pismo logograficzne, d NAĜAR, jest poświadczone w liście bogów An = Anum . Chociaż imię to jest powszechnie tłumaczone jako Ninildu w asyriologicznej , alternatywne odczytanie Ninduluma zostało zaproponowane na podstawie niepublikowanej inkantacji Meturana , który podobno używa pisowni fonetycznej. Jeremiah Peterson oddaje to imię jako Ninildum ze względu na obecność pozornego auslauta w wielu źródłach. Uzgodniono, że bóstwo było mężczyzną.
Ninildu było związane ze stolarstwem . Jedno źródło (tabliczka K 3248) bezpośrednio nazywa go ilu ša nāgarri , „bogiem stolarzy”. Można by go nazwać „głównym stolarzem” lub „wielkim stolarzem Anu ”.
Zaklęcie głosi, że Ninildu był jednym z bóstw stworzonych przez Ea z gliny z Apsu i że miał za zadanie budowę świątyń obok Ninsimug i Arazu. Listy leksykalne świadczą również o istnieniu tradycji, w której utożsamiano go z Enki (Ea), chociaż zgadza się, że stanowiło to rozwój wtórny. Rytuał Mîs -pî nazywa go „Ea stolarzy”.
atesty
Kult Ninildu w Zabalam jest dobrze poświadczony w źródłach z trzeciego tysiąclecia pne, takich jak teksty administracyjne z Ummy . Miał też ośrodek kultu w bezpośredniej bliskości pierwszego z tych dwóch miast. Douglas Frayne twierdzi, że został nazwany Dulum, zgodnie z odczytaniem imienia boga, którego używa. Może odpowiadać współczesnemu (Tell) Salbuḫ. W trzecim tysiącleciu pne Ninildu jest również poświadczone w imionach dwóch osób z Adab oraz na liście ofiar z okresu staroakadyjskiego , które mogły pochodzić z tego samego miasta.
Tekst z czasów panowania Nabu-apla-iddina opisujący przygotowanie nowego posągu Szamasza wymienia Ninildu wśród bóstw pomagających Ea w tym procesie, obok Kusigbandy , Ninkurry i Ninzadim. W dwujęzycznej inkantacji Assur z pierwszego tysiąclecia pne Ninildu jest przywoływana wraz z Ninagalem podczas produkcji nowego królewskiego tronu. Inskrypcja Asarhaddona wymienia Ninildu wśród bóstw związanych z obrzędami Ekazaginny, świątyni Ea w Babilonie .
Teksty literackie opisujące funkcje Ninildu obejmują Klątwę Agade i Epos o Errze . W pierwszym błaga się go, aby utrudniał wzrost drzew. Według tego ostatniego był wyposażony w „błyszczący topór”. W późnej kompozycji, znanej jedynie z kopii znalezionej w Kuyunjik , Ninildu i Sirsir są odpowiedzialni za zbudowanie łodzi Enki.
Bibliografia
- Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-duluma" , Reallexikon der Assyriologie (w języku niemieckim) , pobrane 11.10.2022
- Foster, Benjamin R. (2005). Przed muzami: antologia literatury akadyjskiej . Bethesda, Maryland: CDL Press. ISBN 1-883053-76-5 . OCLC 57123664 .
- Frayne, Douglas (1997). Okres Ur III (2112-2004 pne) . OBRĘCZ. Królewskie Inskrypcje Mezopotamii. University of Toronto Press. doi : 10.3138/9781442657069 . ISBN 978-1-4426-5706-9 .
- Frayne, Douglas (2008). Okres przedsargoński . OBRĘCZ. Królewskie Inskrypcje Mezopotamii. Toronto: University of Toronto Press. doi : 10.3138/9781442688865 . ISBN 978-1-4426-8886-5 .
- Gadotti, Alhena (2014). Gilgamesz, Enkidu i zaświaty oraz sumeryjski cykl Gilgamesza . De Gruyter. doi : 10.1515/9781614515456 . ISBN 978-1-61451-708-5 .
- George, Andrew R. (1992). Babilońskie teksty topograficzne . Orientalia Lovaniensia analecta. Departament Orientalistiek. ISBN 978-90-6831-410-6 . Źródło 2022-10-11 .
- Krebernik, Manfred (1998), "NAĜAR" , Reallexikon der Assyriologie (w języku niemieckim) , dostęp 11.10.2022
- Lambert, Wilfred G. (2013). Babilońskie mity o stworzeniu . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9 . OCLC 861537250 .
- Peterson, Jeremiasz (2009). Listy Boga ze starobabilońskiego Nippur w Muzeum Uniwersyteckim w Filadelfii . Münster: Ugarit Verlag. ISBN 978-3-86835-019-7 . OCLC 460044951 .
- Such-Gutiérrez, Marcos (2005). "Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt" . Archiv für Orientforschung (w języku niemieckim). Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik. 51 : 1–44. ISSN 0066-6440 . JSTOR 41670228 . Źródło 2022-10-11 .
- Walker, Krzysztof; Dick, Michael B. (1999). „Wprowadzenie kultowego obrazu w starożytnej Mezopotamii: mezopotamski rytuał mis pî”. Urodzony w niebie, stworzony na ziemi . Penn State University Press. doi : 10.1515/9781575065120-003 .