Nkosi Ntsikayezwe Sigcau

Nkosi Ntsikayezwe Dwudziestoosobowy Sigcau (1947–1996) był tradycyjnym przywódcą Tradycyjnej Rady Lwandlolubomvu. Był najmłodszym synem króla Bothy Sigcau i bratem księżniczki Stelli Sigcau oraz jego starszym bratem, królem Mpondombini Sigcau. Nkosi Ntsikayezwe Sigcau był ojcem Nkosi Nzululwazi Sigcau, księżniczki Kholeki Sigcau (dyplomaty i założycielki Festiwalu Kultury i Dziedzictwa Pondo) oraz księżniczki ZamaFaku Sigcau. W chwili jego śmierci w 1996 roku służył jako członek ANC w Eastern Cape Legislature (Bisho)

Referencje - Dial Ndima w swojej książce The law of Commoners and Kings: Narratives of a Rural Transkei Magistrate napisał: „Oskarżony szef Ntsikayezwe Sigcau był szefem dystryktu Ntabankulu. Rząd oskarżał go, że sympatyzował z zakazanym wówczas Afrykańskim Kongresem Narodowym, który odwiedził na wygnaniu w Zambii na długo przed rozpoczęciem oficjalnych negocjacji krajowych, i było to powszechnie znane. „The Law of Commoners and Kings: Narratives of a Rural Transkei Magistrate, page 58” Według książki Mandela's Kinsmen, Jacana Media (ltd), 2014, s. 53 Timothy Gibbs mówi: „Było jasne, że Nkosi Ntsikayezwe był jednym z nielicznych młody Mpondo Royals, który był zaangażowany w radykalne kręgi polityczne, nawiązując nawet nieformalne powiązania z AKN. w 1974 Ntsikayezwe Sigcau stał się znany jako jeden z przywódców brutalnych protestów przeciwko rehabilitacji. kierownictwo AKN. Urzędnicy apartheidu byli wyraźnie zaniepokojeni”

Referencje – z przemówienia byłego Zastępcy Prezydenta Phumzile Mlambo Ngcuka, „Data: 08.04.2006 Źródło: Prezydencja Tytuł: Mlambo-Ngcuka: Upamiętnienie i odsłonięcie kamienia Inkosi Ntsikayezwe Sigcau Z przemówienia wygłoszonego przez Zastępcę Prezydenta, Phumzile Mlambo-Ngcuka, podczas 10. rocznicy upamiętnienia i odsłonięcia kamienia Inkosi Ntsikayezwe Sigcau, Tabankulu ( http://www.polity.org.za/article/mlambongcuka-commemoration-and-unveiling-of-stone-of-inkosi -ntsikayezwe-sigcau-08042006-2006-04-08 )

Nkosi Ntsikayezwe Sigcau należał do rodziny królewskiej królestwa Ama Mpondo. Nkosi Ntsikayezwe Sigcau przez całe życie wykazywał dziedzictwo pozostawione przez jego przodków, Wielkich Królów Pondo, ponieważ zawsze odzwierciedlał silne zdolności przywódcze, odwagę i poczucie tożsamości Poświęcił się walce o wyzwolenie całej Republiki Południowej Afryki za wszelką cenę. To jeszcze bardziej zjednało mu sympatię jego ludu, który pomimo faktu, że był wodzem, był także wybranym przedstawicielem swojego ludu w parlamencie ustawodawczym Prowincji Przylądkowej Wschodniej od 1994 aż do śmierci w 1996. Poświęcił swoje życie wyzwoleniu Afrykańczyków z niewolnictwa umysłowego, ubóstwa, kolonizacji umysłu i wszelkich form ucisku.W nim mieliśmy wodza, który obejmował zarówno tradycyjne przywództwo, jak i nowoczesne zasady demokratyczne"

Aktywizm

Sigcau bardzo głośno wyrażał swoje przekonania polityczne i był bardzo wyzywający, organizując niektóre bojkoty, ustanawiając silną bazę AKN w Transkei, ukrywając niektórych działaczy politycznych poszukiwanych przez władze kolonialne w Mpondoland, w szczególności w Ntabankulu, aresztowany wielokrotnie za swoje przekonania polityczne. I tak dalej. W 2012 roku ANC uhonorowało jego spuściznę i rolę w walce o wyzwolenie, dotykając stulecia jego gospodarstwa, Lwandlolubomvu, Matshona Village, Ntabankulu, gdzie złożono wieniec na jego grobie. W 2014 roku gmina Ntabankulu uhonorowała go nagrodą za rolę w walce o wyzwolenie. Został również uhonorowany pośmiertnie podczas Festiwalu Kultury i Dziedzictwa Pondo pierwszą Nagrodą Króla Faku za odwagę i poświęcenie, jakie poniósł w walce o wyzwolenie i wkład w budowę zrównoważonego narodu południowoafrykańskiego.

Sigcau bardzo pasjonował się kulturą, historią i dziedzictwem Mpondo , podobnie jak wolnością wszystkich mieszkańców RPA od wszelkich form ucisku. Pasjonował się także młodzieżą, edukacją, sportem i rozwojem obszarów wiejskich. Starając się wesprzeć oświatę, przekazał działkę pod budowę szkoły. Szkoła została zbudowana i nazwana Liceum Ntsikayezwe. Był bardzo zaniepokojony wyzwaniami rozwojowymi, społecznymi i wysokim poziomem ubóstwa w Afryce Południowej. Wierzył w jedność w różnorodności kultur iw dzielenie się naszymi pięknymi kulturami afrykańskimi z resztą świata. Był zdecydowanie przeciwny kolonizacji umysłu i psychicznemu niewolnictwu. Wierzył w koncepcję Ubuntu. Festiwal Kultury i Dziedzictwa POndo został zainaugurowany w 2006 roku z okazji jego upamiętnienia i jednocześnie uhonorowania jego spuścizny.