Odcienie Asha


Odcienie Ash Sudu Kalu Saha Alu
W reżyserii Sudath Mahaadivulwewa
Scenariusz Sudath Mahaadivulwewa , Sarathchandra Gamlath
Wyprodukowane przez Cine Shilpa
W roli głównej

Sriyantha Mendis Mahendra Perera Dilhani Ekanayake
Kinematografia Ruwan Costa
Edytowany przez Elmo Haliday
Muzyka stworzona przez Premasiri Khemadasa
Dystrybuowane przez Azjatyckie Centrum Filmowe, Sri Lanka
Data wydania
 28 lipca 2005 r
Czas działania
 105 min
Kraje Sri Lanka , Szwecja
Język syngaleski (angielskie napisy)

Sudu Kalu Saha Alu (Shades of Ash) ( syngaleski : සුදු කළු සහ අළු ) to syngaleski dramat thriller z 2005 roku wyreżyserowany przez Sudatha Mahaadivulwewa i wyprodukowany przez Krishana Deheragodę dla Cine Shilpa . W głównych rolach występują Dilhani Ekanayake , Sriyantha Mendis i Mahendra Perera , a także Jayalath Manoratne i Sanath Gunathilake . Muzyka skomponowana przez Premasiri Khemadasa . Jest to 1053. film ze Sri Lanki w kinie syngaleskim .

Film został nakręcony w specjalnie wybudowanej wiosce w lokalizacji „Kalu Visa Pokuna” w Anuradhapurze. Jest to pierwszy film Sri Lanki zrealizowany bez jednego głównego bohatera w historii kina syngaleskiego. Film pokazany na 27. Festiwalu Filmowym w Goteborgu w Szwecji 29 stycznia 2004 roku.

Działka

Konwój ciężarówek zawozi uchodźców do wioski „Kalu Visa Pokuna”. Wioska została wcześniej splądrowana przez ekstremistów, którzy zabili mężczyzn, kobiety i dzieci i pochowali ich w masowym grobie. Przyjeżdżający ciężarówkami uchodźcy są ponownie osiedlani w ich wiosce. To przesiedlenie jest polityką rządu mającą na celu przywrócenie normalnego życia ludziom wyniszczonym przez wojnę.

Jezioro w wiosce zostało zatrute przez ekstremistów. Pochłonęła już życie kilku dobrych i niewinnych osób. W związku z tym mieszkańcy wsi byli w dużym stopniu uzależnieni od wody dowożonej z zewnątrz do wsi przez cysternę.

Do wioski ogarniętej niepokojem, biedą i śmiertelnym strachem przybywa dwóch konkretnych mężczyzn. Jeden z nich to przybysz, a drugi to młody mężczyzna z tej samej wioski. Gość jest nowym dyrektorem wiejskiej szkoły, który został przeniesiony do tej wioski z powodu zemsty politycznej. Nazywa się dyrektor szkoły „Gunawardane”. Młody wieśniak to „Army Ajith”. Opuścił armię, ponieważ nie mógł uzyskać pozwolenia na dokończenie miesiąca miodowego.

Kiedy „Army Ajith” wraca do domu z wieloma prezentami dla swojej świeżo poślubionej żony Komali, ona jest z innym mężczyzną w pokoju męża. W tym samym czasie do pozbawionej dachu szkoły, zamieszkałej wyłącznie przez krowy, przybywa dyrektor szkoły Gunawardane. Gdy Army Ajith ulega wypadkowi po traumatycznym spotkaniu z nowo poślubioną Pemą, jej kochanek biegnie nago przez wioskę i zakrywa swoją nagość czerwonym ubraniem wiejskiego kovilu. Całemu temu zajęciu uważnie przygląda się małe dziecko o imieniu „Ukkuva”, które przybyło niedawno.

Ukkuva, dziecko, które było świadkiem śmierci swoich rodziców i żyło jako uchodźca, zostało wyrzucone z ciężarówki, gdy było przewożone z jednego obozu do drugiego. Tym samym po raz drugi został uchodźcą w wiosce „Kalu Visa Pokuna”. Więzień, który zbiegł z więzienia, ukrywa się w domu „Heen Eki”. Kiedy przychodzi do swojego dawnego domu w ramach programu przesiedleńczego z lusterkiem naturalnej wielkości w dłoniach, jest zaskoczona, gdy więzień wybiega, rozbijając lustro po drodze. Więzień następnie ukrywa się w wiejskiej świątyni, która jest całkowicie opuszczona, odkąd jej księża zostali zabici podczas ataku ekstremistów. Później kamufluje się szatami zmarłych księży i ​​zostaje mnichem.

Ponieważ „Koragramaya”, kaleki wódz wioski i Pema angażują się w różne złe interesy, Ukkuva zostaje objęty ochroną „Gam Bhara Attho”, którego ubrania zostały użyte do zakrycia nagości Pemy w poprzednim incydencie. „Gam Bhara Attho” jest opiekunem wioski Kovil i został zaślepiony atakiem ekstremistów na wioskę. Komala, kobieta, która miała pozamałżeński romans z Pemą, była jego córką, a zatem Army Ajith był jego zięciem. Po wypadku Komala sprowadza Army Ajith do wioski jako chorego psychicznie pacjenta. Córka sklepikarza, „Ungi”, rozwija niewinną i dziecinną przyjaźń z Ukkuvą.

Do tej wsi przyjeżdża kobieta o imieniu „NGO nona”, agentka Organizacji Pozarządowej. Zawiera sojusz z mistrzem szkoły Gunawardane, aby robić różne interesy, będąc jedynymi anglojęzycznymi osobami w wiosce. Mistrz szkoły Gunawardane kusi Ukkuva, pokazując mu trochę jedzenia i molestując go. Opiekun Ukkuvy, Komala, następnie wdaje się w bójkę z nauczycielem szkoły Gunawardane. Nie mając innego wyjścia, jak nakarmić Ukkuvę, swojego chorego psychicznie męża i niewidomego ojca, wsiada do jedynego autobusu prowadzonego przez „Assę Peetara” i jedzie obok wioski, by służyć jako prostytutka w pobliskim miasteczku.

Jedyny krewny Heen Eki, jego brat z rodzeństwa, zostaje przywieziony w trumnie pokrytej flagą narodową i eskortowany przez wojsko. Jałmużnę opłaca Komala z pieniędzy, które zarabia jako prostytutka, i przekazuje ją wiejskiemu księdzu, ukrywającemu się więźniowi. Organizacja pozarządowa nona przejmuje całkowitą kontrolę nad wiejskim sklepem, wiejskim autobusem, pismami buddyjskimi w świątyni i Ungi, która wykonywała prawa do osiągnięcia pełnoletności zgodnie z harmonogramem przybycia beczki z wodą.

Ojciec Ungi, „Pansal Godelle Mudalali”, właściciel wiejskiego sklepu, który później wyrzeka się go z rąk organizacji pozarządowej nona, również traci na rzecz niej swój wózek na naftę i zostaje jej pracownikiem. W późniejszym czasie ten sam los spotyka „Assa Peetara”, kierowcę i właściciela jedynego autobusu łączącego wieś z miastem.

„Gam Bhara Attho”, usłyszawszy o charakterze zawodu swojej córki z kłótni między Komalą a Assą Peetara, wiesza się na krokwiach wiejskiego kovilu. Ukkuva, która biegnie, by powiedzieć Komali o śmierci ojca, przypadkowo nadepnęła na minę i zostaje kaleką. W następstwie pogrzebu Gam Bhara Attho, Ukkuva ćwiczy chodzenie o kulach tylko jedną nogą. Kiedy to robi, Pema przyjeżdża szybko na rowerze z bronią na ramieniu i przebrany za wiejskiego strażnika. Uważnie obserwuje go Komala.

Pema przychodzi do Koragramaya, który był na terenie świątyni, a kłótnia między nimi o napaść seksualną Koragramaya na matkę Pemy, a później nawet na jej siostrę, prowadzi do tego, że Pema wyrywa sierp z ręki kapłana i morduje Koragramaya w świętej ziemi. Na chwilę przed śmiercią Koragramayi Pema wyrywa mu z rąk list nominacyjny do wojska. Gdy policja przybywa, by zbadać miejsce śmierci, więzień ukrywający się w ubraniu księdza ucieka do dżungli, aby uciec. Jego szata zaplątuje się w gałązki i nagi biegnie do lasu. Komala zapada na chorobę seksualną. Ungi zostaje zwrócona do wioski przez organizację pozarządową nona po tym, jak została wykorzystana seksualnie. Kiedy kaleka Ukkuva i zmuszona do bycia kobietą Ungi śpią obok siebie, Komala zostawia dwójkę swoich dzieci i znika pod falami zatrutego jeziora.

Deszcz pada bardzo mocno w nocy. W pobliżu miejsca masowego grobu Army Ajith powtarza wersety, które zwykł mawiać jego teść „Gam Bhara Attho”. Gdy ciemność ustępuje miejsca światłu, Assa Peethara zapala kadzidełka przed obrazami bogów w swoim autobusie. Ten sam pojazd był kiedyś jego, czyli zanim organizacja pozarządowa Nona go kupiła i uczyniła go swoim pracownikiem. Już w pierwszej porannej wycieczce Heen Eki, elegancko ubrana, zdaje się jechać do miasta, jakby chciała zająć miejsce Komali. Assa Peethara spogląda wstecz na drogę. Widzi Pemę, dobrze ubranego jak na pierwszy dzień w nowej pracy i biegnącego w stronę autobusu. Assa Peethara czeka na jego przybycie. Pema widzi Armię Ajitha i denerwuje się, że ktoś taki jak on wyrusza w ważną podróż. W złości pluje mu w twarz i wsiada do autobusu.

Army Ajith, który patrzy na autobus, zaczyna się histerycznie śmiać. Niemal nagle jego śmiech ustaje i patrzy pytająco na widownię…… scena zanika. Symboliczny skoczek akrobatyczny, który od czasu do czasu zmienia ręce, jest widoczny przez cały film. .

Rzucać

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shades_of_Ash&oldid=1123912281 ”