Onyishi

Onyishi to gerontokratyczna forma rządów w niektórych częściach Igboland w Nigerii. Jest to również powszechne określenie lub imię, zwykle używane jako nazwisko lub tytuł przez osobę lub osoby, których ojciec jest najstarszy w wiosce lub najstarszy w mieście Nsukka lub w jego wioskach . Nkalagu w stanie Ebonyi w Nigerii również rezerwuje taki tytuł dla najstarszego mężczyzny w wiosce.

Onyishi oznacza po prostu najstarszy, głowa lub przywódca – czy to mężczyzna, czy kobieta. W normalnych warunkach Nsukka, gdy mężczyzna lub kobieta staje się najstarszy w swojej wiosce, otrzymuje tytuł onyishi . Aby ktoś mógł być onyishi w wiosce, osoba musi być najstarsza w tej wiosce. Tytuł onyishi jest również używany jako nazwisko przez członków rodziny, ale nie jest dozwolony, jeśli onyishi jest kobietą. Przykładem użycia tytułu jako nazwiska jest Chief Samuel Maduka Onyishi.

Tytuł onyishi nigdy nie jest przedmiotem kampanii; uważa się, że jest to zjawisko naturalne. Jeśli ktoś zostaje onyishi , musi gościć całą wioskę i sympatyków, po czym otrzymuje personel urzędu ( aruah ). Jeśli kobieta zostanie najstarszą w swojej wiosce, będzie uważana za onyishi umuwunye (najstarsza ze wszystkich naszych córek). W razie potrzeby zwołuje wszystkie kobiety z wioski na spotkania i przemawia w ich imieniu. Nie aruah , ponieważ wolno je dawać tylko mężczyznom.

Aruah

Aruah w kulturze Nsukka to laska biurowa, podobnie jak buława ceremonialna , i ma około 200 na 4 cm (78,7 na 1,6 cala). Aruah jest codziennie przewożona masowo przez głowę wioski do domu jego przodków, powszechnie zwanego obu (pałac ) w godzinach porannych. Po dotarciu do obu modli się w obecności aruah używając orzecha kola i zostawia aruah tam aż do zmierzchu. Wieczorem onyishi wraca do obu i przynosi aruah dom. Praktyka trwa w ten sposób, dopóki obecny onyishi nie umrze.

Ta praktyka istnieje od wieków. W Nsukka, a Nru Nsukka , istnieją aruah , które mają ponad setki lat, ale nie zostały zarejestrowane z powodu późnego przybycia potrzebnych technologii do Nsukki. Nazwisko rodowe Onyishi jest zatem bardzo popularne wśród ludu Nsukka.

W ostatnich latach niektórzy chrześcijanie kwestionowali aruah, twierdząc, że jest to forma bałwochwalstwa i zamiast tego dają swoim kolegom krucyfiks po osiągnięciu takiego wieku .

Oho

Według Atugwu Kenechukwu z Nru Nsukka, każdy onyishi w Nsukka ma swój styl ubierania się, który zwykle obejmuje czerwoną czapkę z czerwonym piórem (zwanym awu ) przyczepionym do specjalnego ptaka, krótki kij ze znanego drzewa zwanego oho oraz torebka. Na każdym zgromadzeniu onyishi musi zawsze trzymać w ręku oho , gdy przemawia w sprawach dotyczących ludu. Zauważył również, że żadna wioska w Nsukka nie jest rozpoznawana bez onyishi jako głowy.

Oho jest również symbolem urzędu i sprawiedliwości i jest trzymane przez wszystkich onyishi i oha , ilekroć osoba przemawia w sprawach dotyczących ludu. Oczekuje się, że ten, kto trzyma oho , powinien zawsze mówić prawdę, ponieważ jest to symbol sprawiedliwości. Oho ze zmarłego onyishi jak aruah . Każdy nowy onyishi otrzymuje swoje własne oho przed dniem koronacji.

W Nsukka panuje powszechne przekonanie, że jeśli ktoś kłamie z oho w dłoni, zostanie zabity przez przodków.

Upadek onyishi

Jeśli panujący onyishi umrze, mężczyzna przejmujący obowiązki zmarłego musi odwiedzić dom pogrzebowy zmarłego onyishi i odprawić rytuały przed przystąpieniem do pochówku. Ta praktyka ogranicza się do przychodzących męskich onyishi ; kobieta niekoniecznie potrzebuje procesu rytualnego.

Rytuały są teraz wykonywane na różne sposoby ze względu na nadejście chrześcijaństwa. W najbardziej powszechnym rytuale nadchodzący onyishi modli się przed zwłokami oraz w obecności zwłok i żałobników. Przynosi orzeszki kola i koguta, którego musi zarżnąć, oświadczając, że jeśli przyłożył rękę do zabicia onyishi, którego miejsce przejmuje, powinien umrzeć w ciągu miesiąca.

Po rytuale córka przybywającego onyishi zbiera aruah (ceremonialną buławę) z domu zmarłego. Następnie udaje się do posiadłości swojego ojca, niosąc aruah na ramieniu, po czym następuje procesja nowego onyishi i jego sympatyków, podczas gdy pogrzeb trwa.

Kiedy aruah zostanie przywieziony do domu, nadchodzący onyishi nie będzie go dotykał przez 28 dni (jeden miesiąc według kalendarza Igbo ). Pod koniec miesiąca nowy onyishi zostaje ukoronowany przez innych onyishi w jego okolicy (Nsukka) i innych posiadaczy tytułu zwanych oha .

Linki zewnętrzne

• najstarszy mężczyzna w wiosce Amaogbo nazywa się Onyishi, podobnie jak w innej wiosce w Nsukka .
• Najstarszy mężczyzna (Onyishi) w wioskach Nguru, jak widać tutaj, pozostaje prawnymi sygnatariuszami w odniesieniu do spraw społeczności wiejskiej, którymi kieruje .