Otwór Yaoi
Dziura yaoi , ( japoński : や お い 穴 , zlatynizowana : yaoi-ana ) to koncepcja w yaoi gatunku fikcyjnych mediów przedstawiających homoerotyczne relacje między mężczyznami skierowanymi do kobiet, które zakładają istnienie męskiego narządu płciowego, który nie jest ani penisa ani odbytu . Koncepcja powstała z przedstawień seksu analnego w niektórych yaoi prace, które wydawały się przeciwstawiać typowej anatomii i fizjologii, takie jak reprezentacje seksu penetrującego w pozycjach, które nie odpowiadają lokalizacji odbytu biernego partnera. Dziura yaoi jako zjawisko była na przemian uważana za odzwierciedlającą brak zrozumienia męskiej anatomii i seksu analnego, jaki posiadali (głównie kobiety i heteroseksualni) pisarze wczesnego yaoi, oraz za celową przesadę odzwierciedlającą pragnienie fantazji nad realizmem w pornografii opowiadania fabularne.
Kontekst i etymologia
Seks analny często pojawia się jako temat w yaoi , gatunku mangi , powieściach i innych fikcyjnych mediach tworzonych przez i dla kobiet, które przedstawiają homoerotyczne relacje między mężczyznami. Jednak akty seksualne i narządy płciowe we wczesnych pracach yaoi były często przedstawiane niedokładnie: pozycje seksualne , w których mężczyźni byli połączeni w seksie penetracyjnym, najwyraźniej nie odpowiadały prawidłowej lokalizacji odbytu biernego partnera lub partner receptywny sam by się- smarować w sposób nietypowy dla odbytu. Te reprezentacje były początkowo krytykowane jako odzwierciedlające nieznajomość mechaniki seksu analnego ze strony yaoi i szyderczo sugerowano istnienie odrębnego narządu płciowego, który zaczęto nazywać „dziurą yaoi ”. Niektórzy autorzy w odpowiedzi przyjęli koncepcję yaoi i zaczęli żartobliwie lub poważnie przedstawiać ją w swoich pracach.
Otwór yaoi został opisany jako „trzeci narząd płciowy”, który nie jest ani żeński, ani męski. Chociaż istnieje niewielka zgoda co do dokładnej struktury dziury yaoi , jej istnienie w fikcji yaoi jest powszechnie uznawane przez fanów yaoi . Ayako Shiramine, była bibliotekarka w Yoshihiro Yonezawa Memorial Library , przeanalizowała 51 yaoi działa i doszedł do wniosku, że przedstawione otwory „nie wydają się być odbytem”, ponieważ nie było konkretnych opisów otworu będącego odbytem i nie funkcjonował on jak jeden, i doszedł do wniosku, że otwór yaoi jest odrębną jednostką od odbytu .
Pochodzenie terminu „ dziura yaoi ” opisującego to zjawisko jest nieznane, chociaż socjolog i badacz yaoi doujinshi Junko Kaneda spekuluje, że mogło to powstać około 2000 roku jako lingua franca dla fanów yaoi do komunikowania się ze sobą na Internet.
Historia
Junko Kaneda dzieli przejawy dziury yaoi w fikcji na trzy odrębne okresy od lat 70. do 90. XX wieku:
- Lata siedemdziesiąte to „ wiek bez dziur ”. Kaneda zauważa, że fellatio pojawia się jako najczęstszy akt seksualny w yaoi doujinshi w latach 70. XX wieku, a jej badanie doujinshi z tego okresu, znajdujące się w Bibliotece Pamięci Yoshihiro Yonezawa, nie znalazło żadnych przedstawień seksu analnego.
- Lata 80. były „ erą odkrywania dziur ”. Chociaż pierwsze przedstawienie yaoi jest nieznane, zauważa, że prace yaoi w tym okresie zaczęły wyraźnie odnosić się do seksu z penetracją inną niż oralna, na przykład w powieści Kaoru Kurimoto Mayonaka no Tenshi ( 真夜 中 の 天 使 , dosł . „ Anioł o północy”) .
- Lata 90. były „ erą odkrywania prostaty ”, ze wzrostem liczby przedstawień stymulacji prostaty za pomocą palców .
Od 2000 roku yaoi przedstawia seks męsko-męski z większym realizmem, odnosząc się do takich czynności, jak irygacja odbytu i suche orgazmy . Kaneda spekuluje, że może to wynikać z faktu, że media przedstawiające seks męsko-męski, takie jak książki edukacyjne i pornografia gejowska , stały się łatwiej dostępne dzięki Internetowi.
Charakterystyka
Dziura yaoi jest związana z przedstawieniami seksu analnego w yaoi , które wydają się zaprzeczać typowej anatomii i fizjologii. Obejmuje to przedstawianie seksu w pozycji misjonarskiej , w której nogi biernego partnera są ułożone płasko i nie są rozłożone orzeł , wyrostki i przedmioty są łatwo wkładane do receptywnego partnera bez użycia osobistego lubrykantu , brak przygotowania do seksu analnego (poprzez czynności takie jak irygacja odbytu ), aw niektórych opowieściach włączenie męskiej ciąży i poród .
Często bierny partner w yaoi jest opisywany jako „mokry” płynem nieznanego pochodzenia, co potocznie jest określane przez fanów yaoi jako „ sok yaoi ” ( やおい汁 , yaoi-jiru ) . Sok Yaoi działa jako forma samosmarowania, podobnie jak lubrykacja pochwy . Serwis informacyjny BL Chill Chill rozważał hipotezę, że sok yaoi był płynem jelitowym , ale doszedł do wniosku, że płyn jelitowy nie ma niezbędnej lepkości, smarowności i ilości, aby można go było stosować jako środek poślizgowy.
Mimowolny ruch otworu receptywnego partnera, taki jak drganie lub zaciskanie, występuje również w opowieściach o dziurach yaoi . Ayako Shiramine, była bibliotekarka w Bibliotece Pamięci Yoshihiro Yonezawa, uważa, że tego rodzaju przedstawienie może służyć do komunikowania przyjemności ze strony receptywnego partnera.
Analiza
1. Dziury Yaoi istnieją
- ↳ Jest to dziura między penisem a odbytem
- ↳ Jest to otwór pochwy
- ↳ Może spowodować ciążę
- ↳ Odbyt staje się dziurą yaoi podczas seksu
- ↳ „Nie chcę nazywać tego dziurą yaoi ”
2. Dziury Yaoi nie istnieją
- ↳ Jest to odbyt
- ↳ Seks analny w yaoi obejmuje wypróżnianie
- ↳ Oczyszczanie jelit jest konieczne
- ↳ Oczyszczanie jelit jest niepotrzebne
- ↳ Seks analny w yaoi nie obejmuje wypróżniania
- ↳ Nie ma żadnych dziur
3. Nie obchodzą mnie dziury yaoi
- ↳ Yaoi to fantazja
- ↳ Yaoi niekoniecznie wymaga penetracji
- ↳ Yaoi powinno odzwierciedlać rzeczywistość
Grupa „Zdefiniuj dziurę w yaoi ”.
– 2-kanałowy wykres drzewa dotyczący szkół wiary w dziury yaoi
Zjawisko dziury yaoi może być rozumiane pod pewnymi względami jako po prostu odzwierciedlenie braku zrozumienia męskiej anatomii i seksu analnego, jakie posiadali (głównie kobiety i heteroseksualni) pisarze wczesnych yaoi . Alternatywnie, yaoi można rozumieć jako celową przesadę odzwierciedlającą pragnienie fantazji nad realizmem w narracjach pornograficznych, z podobieństwami do przedstawiania kobiet o przesadnej lub nienaturalnej anatomii w erotycznej mandze zorientowanej na mężczyzn .
W 2003 roku na tablicy 2channel opublikowano copypastę przedstawiającą wykres drzewa opisujący różne zagnieżdżone frakcje wiary w dziury yaoi , które znalazło się w książce Otoko no Karada wa Kimochi Ii z 2015 roku ( オ ト コ の カ ラ ダ は キ モ チ い い , dosł . „A Man's Body Feels Good”) , którego współautorem są Hitoshi Nimura , Kaneda i Iku Okada. Według ankiety przeprowadzonej wśród około stu uczestników wydarzenia w 2014 roku „Porozmawiajmy o przyszłości yaoi dziura”, największa frakcja to „ dziury yaoi nie istnieją, to jest odbyt” na poziomie 33%, a następnie „nie obchodzą mnie dziury w yaoi , yaoi to fantazja” na poziomie 27% i „ dziury yaoi tak istnieją, odbyt staje się dziurą yaoi podczas seksu” na trzecim miejscu (18%).
Powiązany
- Futanari , gatunek przedstawiający postacie z męskimi i żeńskimi genitaliami
- Omegaverse , gatunek przedstawiający hierarchie dominacji u ludzi z męską ciążą jako wspólnym tematem
Notatki
Bibliografia
- Aida, Miho (wrzesień 2013). 考察[Wyjście z oczekiwanych obrazów Fujoshi: rozważania na temat wczytywania / błędnego odczytywania „możliwości”] . 広 島 修 大 論 集 広 島 修 大 論 集 [ Studia z nauk humanistycznych i ścisłych ] (po japońsku). Uniwersytet Shudo w Hiroszimie . 54 (1): 207–220. ISSN 1883-1400 . Źródło 11 grudnia 2022 r .
- Azuma, Sonoko (2009). „女性のホモソーシャルな欲望の行方――二次創作「やおい」についての一考察」” [The Future of Women's Homosocial Des ires: studium wtórnego „Yaoi”]. W Ohno, Michikuni; Ogawa, Nobuhiko (red.). 文 化 の 社 会 学 ― 記 憶 ・ メ デ ィ ア ・ 身 体 [ Socjologia kultury: pamięć, media i ciało ] (po japońsku). Bunrikaku. ISBN 978-4-89259-586-8 .
- Galbraith, Patrick (wrzesień 2011). „Fujoshi: gra fantasy i transgresywna intymność wśród„ zgniłych dziewcząt ”we współczesnej Japonii” . Znaki . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . 37 (1): 219–240. doi : 10.1086/660182 . JSTOR 10.1086/660182 . S2CID 146718641 .
- Miura, Shion; Kaneda, Junko (czerwiec 2007). 「攻め×受け」のめくるめく世界 男性身体の魅力を求めて [The Dazzling World of 'Seme' and 'Uke': Seeking the Charm of the Male Body]. ユリイカ [ Eureka ] (po japońsku). Tom. 39, nie. 7, 2007年6月臨時増刊号総特集 = 腐女子マンガ大系 [Dodatkowe wydanie z czerwca 2007, temat ogólny: seria Fujioshi Manga]. Seidosza. s. 8–29. ISBN 978-4-7917-0163-6 .
- Nimura, Hitoshi; Kaneda, Junko; Okada, Iku (2015). オ ト コ の カ ラ ダ は キ モ チ い い [ Ciało mężczyzny czuje się dobrze ] (po japońsku). Kadokawa Shoten . ISBN 978-4-04-067420-9 .
- Saito, Tamaki (2007). „Seksualność Otaku”. W Bolton, Christopher; Csicsery-Ronay, Istvan Jr.; Tatsumi, Takayuki (red.). Duchy robotów i Wired Dreams: japońskie science fiction od początków do anime (PDF) . Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesoty . s. 222–249. ISBN 978-0-8166-4974-7 .
- Shu, Kaori (2005). 挑発の15秒 [ 15 sekund prowokacji ] (po japońsku). Tokuma Shoten . ISBN 978-4-19-900335-6 .
- Tanaka, Nozomu (2008). 「愛」という権力 ― 「やおい」を求める女性の欲望 ― [ Siła „Miłości” - Kobiece pragnienie „Yaoi” ] (PDF) (praca licencjacka) (po japońsku). Uniwersytet Meiji Gakuin . Źródło 11 grudnia 2022 r .