Północnokoreańska okupacja Korei Południowej, od czerwca do września 1950 r
Północnokoreańska okupacja Korei Południowej od czerwca do września 1950 r. stanowiła pierwszą fazę wojny koreańskiej .
25 czerwca 1950 roku Koreańska Armia Ludowa (KAL) przekroczyła 38 równoleżnik między Koreą Północną i Południową . KAL posuwała się z niewiarygodną szybkością, zdobywając Seul 28 czerwca 1950 r. W ten sposób rozpoczęła się trzymiesięczna północnokoreańska okupacja Korei Południowej. Okupacja ta zakończyła się wraz z kontrofensywą ONZ w Inchon (15 września 1950 – 19 września 1950) – inaczej zwaną Lądowiskiem Inchon .
W Korei Południowej okres ten jest zwykle opisywany jako „(Korea) pod ludowymi rządami republikańskimi” ( koreański : 인공 치하 ; Hanja : 人 共 治 下 ; RR : Ingong-chiha ).
System północnokoreański na południu
Próba północnokoreańskiej „rewolucji” na południu, podobnej do tej na północy w latach 1945-1950, była w większości zorganizowana i zdyscyplinowana. Chociaż proces ten obejmował przemoc wobec osób uważanych za zdrajców lub wrogów ludu, „trzymiesięczna okupacja Seulu i dużej części Korei Południowej przez KAL była daleka od panowania terroru”. Znalazło to odzwierciedlenie w sposobie, w jaki Koreańczycy z Północy przeprowadzali reformę rolną, tworzyli organizacje kobiece i młodzieżowe, przywracali komitety ludowe i organizowali działania indoktrynacyjne poprzez propagandę.
Pozbycie się „wrogów ludu”
Gdy Koreańczycy z Północy wkroczyli do Seulu, zainicjowali masowe zabójstwa rzeczywistych lub podejrzanych antykomunistów, a ważniejsze osobistości polityczne trafiały do więzień. Szczególnie ukierunkowani byli „byli japońscy kolaboranci, wysocy rangą członkowie reżimu Rhee, policji narodowej i członkowie prawicowych grup młodzieżowych”. Czasami egzekucje przeprowadzały pospiesznie zorganizowane „sądy ludowe”; w przeciwnym razie osoby uważane za opornych wobec reżimu Korei Północnej były rozstrzeliwane na miejscu. W wyniku tak zorganizowanych łapanek zginęło około 3000 obywateli. Oprócz tych egzekucji KAL i ich współpracownicy „ostrożnie, przynajmniej podczas początkowej okupacji, unikali arbitralnego i brutalnego wymierzania sprawiedliwości”.
Komitety ludowe
Koreańczycy z północy ponownie utworzyli komitety ludowe. Po zakończeniu drugiej wojny światowej i wyzwoleniu Korei z Japonii Koreańczycy utworzyli lokalne organy zarządzające, zwane „komitetami ludowymi”, aby utrzymać porządek w wielu różnych miejscowościach. Kiedy 8 września 1945 r. Amerykanie wkroczyli na Południe, natychmiast dążyli do rozwiązania komitetów ludowych. Przywrócenie komitetów ludowych zostało ogłoszone w pierwszym przemówieniu radiowym Kim Il Sunga po wybuchu wojny koreańskiej. Odrodzenie komitetów ludowych przez północnokoreańską okupację było postrzegane jako symbol niezależności od Amerykanów.
W Seulu szybko zorganizowano Komitet Ludowy Seulu, kierowany głównie przez mieszkańców południa. Komitet dążył do konfiskaty całej własności japońskiej, rządu Republiki Korei (Republiki Korei), urzędników państwowych Seulu i „kapitalistów monopolistycznych”. Chociaż wielu polityków zostało zabitych lub osadzonych w więzieniu, niektórzy uniknęli tego losu, dołączając do komitetu ludowego Seulu, na przykład O Man-sop, Cho So-ang i Kim Kyu-sik. Yi Sung-yop, południowiec, został mianowany przewodniczącym Seulskiego Komitetu Ludowego przez KAL (Koreańska Armia Ludowa).
Reforma rolna
Północnokoreański system reformy rolnej rozpoczął się na początku lipca. Te środki reformy rolnej mogły jeszcze bardziej pobudzić wdrożenie reformy rolnej w Korei Południowej po wojnie koreańskiej.
Ziemia została odebrana prominentnym właścicielom ziemskim i przekazana dzierżawcom i bezrolnym rolnikom. Rodziny otrzymywały ziemię na podstawie liczby punktów pracy uzyskanych przez każdą rodzinę, a „nowo rozdzielona ziemia byłaby opodatkowana według stawki około 25 procent rocznych zbiorów”. Właściciele ziemscy z południa byli w stanie zatrzymać więcej ziemi niż właściciele ziemscy z północy - pozwolono im 20 chongbo ( koreański : 정보 Hanja: 町 步 ) (około 50 akrów); na północy nie było dozwolone nic powyżej 5 chongbo.
Komitety ludowe otrzymały uprawnienia do redystrybucji ziemi pod nadzorem północnokoreańskich kadr partyjnych. Redystrybucja ziemi została ostatecznie przeprowadzona w każdej prowincji poza granicami Pusan.
Koreańczycy z północy twierdzili, że „do końca sierpnia 1950 r. Reforma rolna została zakończona w prowincjach Gyeonggi, Północnym i Południowym Chungcheong, Północnej Jeolli i większości Południowej Jeolli”. Szacuje się również, że do czasu, gdy armia północnokoreańska opuściła Koreę Południową, 573 000 jeongbo, czyli 95% ziemi przeznaczonej do redystrybucji (przewidywanej w rządowym rachunku za ziemię) zostało w pełni ponownie rozdzielonych.
Kobiety i młodzież
Kobiety i młodzież odegrały dużą rolę polityczną i społeczną w czasie okupacji, podobnie jak na północy. Południowi zwolennicy okupacji Północy pochodzili głównie z klasy robotniczej, studentów i uczniów szkół średnich oraz kobiet. Kobietom obiecano równe prawa i była to jedna z nielicznych polityk, która wywarła pozytywne wrażenie na południowcach. Wiele kobiet zaangażowało się w Sojusz Kobiet, który organizowano w każdym powiecie.
Skupiono się również na młodych, ponieważ postrzegano ich jako bardziej podatnych na komunizm. Młodość była zmuszana do chodzenia na zebrania polityczne, starcy nie. Szkoła była również wykorzystywana jako ważne źródło działań propagandowych skierowanych do młodzieży, a młodzi komuniści (Sojusz Młodzieży) byli skrupulatnie i szeroko organizowani za pośrednictwem szkół. Na przykład członkowie Youth Alliance byli przydzielani do różnych sekcji. Istniała sekcja oświaty, sekcja kultury, sekcja rejestracji i sekcja księgowości, z naciskiem na organizację i indoktrynację. Podobnie jak Sojusz Kobiet, Sojusz Młodzieży miał siedzibę w dystrykcie, kraju i mieście. Według historyka Charlesa Armstronga, badanie Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych wykazało, że około „dwie trzecie studentów aktywnie wspierało KAL”.
Propaganda
Propaganda szerzyła się za pomocą drukowanych dokumentów i spotkań reedukacyjnych. Jednym z głównych celów było „promowanie agresji wobec Stanów Zjednoczonych”, zwrócenie Koreańczyków z południa przeciwko ich rządowi i pokazanie obywatelom korzyści płynących z życia w systemie północnokoreańskim.
Radia zostały skonfiskowane z powodu obawy, że ludzie będą słuchać międzynarodowych wiadomości o wojnie, a następnie zostały zastąpione radiami krajowymi „zamkniętymi na długość fali Pjongjangu”. Te radia były używane do powtarzania treści gazet, a odtwarzaną muzyką były albo pieśni partyjne, ody do Stalina, albo muzyka klasyczna skomponowana przez kompozytorów radzieckich. Jednak niektórzy ludzie często chowali krótkofalówki w swoich sufitach lub podłogach, aby słuchać audycji ONZ, nawet ze świadomością, że mogą zostać za to zabici lub uwięzieni.
Drukowanie istniejących gazet zostało wstrzymane, a gazety zastąpiono nowymi ofertami Partii. Artykuły były pisane przez dygnitarzy i urzędników partyjnych, a więc treści były zazwyczaj oficjalnymi oświadczeniami, listami i przemówieniami. Chociaż treść mogła być powtarzalna i nudna, Koreańczycy z Północy zadbali o to, aby prasa była dostępna dla mas, ponieważ uważali to medium za skuteczne w agitacji.
Do propagandy wykorzystywano plakaty, książki, wiece masowe, broszury, przedstawienia teatralne, a nawet komiksy. Wielu wybitnych pisarzy z południa, takich jak poetka No Chonmyong, wstąpiło do komunistycznej Ligi Pisarzy i aktywnie uczestniczyło w działaniach propagandowych, takich jak pisanie wierszy lub książek dla rządu północnego.
Wydawało się, że parady i festiwale były ulubionym sposobem propagandy Korei Północnej. Nawet 15 września 1950 r., w dniu lądowania w Incheon, mieszkańcy północy zaplanowali festiwal w Seulu, który ironicznie świętuje „zwycięstwo komunistów i ponowne zjednoczenie kraju”. Znani kompozytorzy i wykonawcy mieli wziąć udział w tym wydarzeniu, ale ostatecznie uciekli.
Spotkania społecznościowe lub spotkania organizacyjne były również wykorzystywane do indoktrynacji i reedukacji ludności Korei Południowej. Obejmowały one spotkania czytelnicze, podczas których ludzie zbiorowo czytają gazetę lub tekst komunistyczny, oraz spotkania samokrytyki, które polegały na publicznym przyznaniu się do działań lub praktyk przeciwko reżimowi komunistycznemu, po którym publiczność głosowała, czy przyjąć, czy też nie. jej wyznanie. Ponadto zachęcano ludzi do oskarżania innych wokół siebie, którzy mieli antagonistyczne nastroje wobec okupującego reżimu lub tych, którzy nie przestrzegali ustalonych praw.
Następstwa
Po lądowaniu w Incheon 15 września nieco zorganizowana i zdyscyplinowana forma administracji rozpadła się. „Doszło do masowego zabijania i niszczenia mienia”, gdy KAL wycofywała się przed nacierającymi siłami. Komuniści usunęli około 20 000 jeńców wojennych w „marszu śmierci” na północ i zabili wielu innych południowokoreańskich więźniów politycznych i wojskowych. Jednak po ponownej okupacji Seulu przez siły ONZ i Korei Południowej wielu z tych, którzy dołączyli do komitetów lub poparli reżim północny, zostało ponownie usuniętych, tym razem przez Koreańczyków z południa.