Pablo Presbere

Pablo (pierwotnie Pabru) Presbere (1670? -1710) był rdzennym królem społeczności Suinse, w regionie znanym obecnie jako Talamanca , w południowo-wschodniej części Kostaryki . Został zapamiętany jako przywódca tubylców, który przewodził powstaniu tubylców w „Tierra Adentro” (obszar w paśmie górskim Talamanca ) przeciwko władzom hiszpańskim 29 września 1709 r., w trakcie której zginęło kilku braci i żołnierzy oraz żona jednego z nich, a czternaście świątyń wzniesionych przez misjonarzy zostało spalonych. Bunt był wspierany przez wszystkich tubylców Kostaryki od Cerro Chirripó do Isla Tojar w zatoce Almirante w Panamie , z wyjątkiem Viceitas, i pozwolił rdzennym mieszkańcom odzyskać kontrolę nad terytorium Talamanca , który stał się obszarem schronienia w okresie kolonialnym Kostaryki. Był znany jako najbardziej przerażający wojownik w Talamance. Niektóre źródła twierdzą, że jego oryginalne indyjskie imię „Pabru” oznacza „wodza ary”, a „Preberi” oznaczałoby „miejsce płynących wód”. Ara jest ptakiem o znaczeniu religijnym dla ludu Bribri , dlatego niektórzy uczeni twierdzą, że Presbere był w rzeczywistości szamanem lub przywódcą religijnym, a nie z kasty wojowników, co może również wyjaśniać zarówno szacunek, jaki wzbudzał u innych tubylców, jak i strach przed mieli dla niego Hiszpanie.

Biografia

bunt Presbere'a.

Przyczyną powstania tubylców w 1709 r. było przechwycenie przez Presbere listu nakazującego wykorzenienie Indian Talamanca z ich ziem i przeniesienie ich siłą do wiosek Boruca, Chirripo i Teotique. Potajemnie zjednoczeni w Suinse z głową Cabécares, Comesalą, obaj wodzowie po cichu zorganizowali zapasy włóczni wykonanych z hartowanego drewna i skórzanych tarcz.

28 września 1709 roku, pod dowództwem grupy Cabécares i Teribes, sprzymierzonych z wodzem Cabécar Comesala, Presbere zaatakował klasztor Urinama, gdzie zamordował Fray Pablo de Rebullida – mieszkającego w Talamance od 15 lat i mówił siedmioma rdzennymi językami - i dwóch żołnierzy. Rebullida zginęła od rzutu, a jej zwłoki ścięto, gdyż wśród tych tubylców przywłaszczanie sobie głowy wroga oznaczało przywłaszczanie sobie mocy, które ten posiadał za życia. Po zaatakowaniu Urinamy armia Presbere udała się do Chirripó, gdzie zginął inny zakonnik, Antonio de Zamora, dwóch żołnierzy, kobieta i jej syn, a także kilku rdzennych akolitów braci. Kontynuowali swoją drogę do Cabécar, gdzie zginęło pięciu hiszpańskich żołnierzy, podczas gdy pozostałych osiemnastu uciekło w kierunku Tuis, dwanaście mil od Cartago, gdzie próbowali stawić opór, ale potem zdecydowali się kontynuować w kierunku Cartago . Indianie pod bronią spalili czternaście kościołów założonych przez misjonarzy, klasztory i kamienice oraz zniszczyli obrazy i przedmioty sakralne zakonników, ponieważ były one symbolem zagrożenia, jakie stanowili dla ich tradycyjnego zakonu.

Władze Cartago postanowiły przeprowadzić ekspedycję karną. Gubernator i kapitan generalny prowincji Kostaryka, Lorenzo Antonio de Granda y Balbín, poprosił Audiencia z Gwatemali o przesłanie 75 sztuk broni palnej, stu noży, 800 funtów prochu, 4 tysiące kul i 4 tysiące pesos. Została zorganizowana w Cartago, w lutym 1710 r., przez 200-osobową armię, która zaatakowała Talamankę dwoma flankami, wykorzystując miasto San José Cabécar jako kwaterę główną. Presbere wraz z całym swoim ludem udał się do schronienia w wiosce Viceita, a po ciężkiej walce w końcu wiceitami zostali zmuszeni do wydania go. Presbere został schwytany, rdzenni wodzowie Talamanca Siruro, Bocri, Iruscara, Bettuqui i Dapari oraz 700 rdzennych mieszkańców po miesiącu przeszukiwania gór. Drugi przywódca buntu, Comesala, zdołał uciec.

Z ogólnej liczby 700 Indian schwytanych w celu wykorzystania ich jako niewolników, po przybyciu do Cartago było ich 500, a 200 zginęło na drodze lub uciekło. Dziewięć lat po jego schwytaniu gubernator Kostaryki poinformował, że z tych 500 osób 300 zmarło na ospę i odrę.

W Cartago Presbere i inni rdzenni przywódcy zostali postawieni przed sądem przez gubernatora Lorenzo Antonio de Granda y Balbín. Na rozprawie Presbere nie przyznał się do żadnej odpowiedzialności w powstaniu i twierdził, że był w innym mieście, kiedy doszło do wydarzeń. Nie chciał wydać żadnego ze swoich towarzyszy walki. Wręcz przeciwnie, inni rdzenni mieszkańcy, którzy próbowali z nim walczyć, wskazywali go jako przywódcę powstania. Dokumenty odnotowują jego wyniosłe zachowanie. Złożył świadectwo w swoim ojczystym języku, Bribri, ponieważ nie mówił po hiszpańsku. Jako uzasadnienie buntu powiedział, że został poinformowany, że bracia pisali listy z prośbą do żołnierzy o wyprowadzenie Indian z ich wiosek.

Egzekucja Presbere'a.

1 lipca 1710 roku Presbere został skazany na śmierć przez garotę , ponieważ Kostaryka nie miała kata, który zastosowałby okrutną śmierć typową dla epoki kolonialnej zwaną „garrote vil”, która polegała na siedzeniu więźnia na krześle w celu założenia opaski uciskowej na szyi, do której był powoli obracany.

Dziedzictwo

Po powstaniu Pablo Presbere, rdzenni mieszkańcy Talamanca wzmocnili swoją tożsamość i panowanie na tym terytorium, zwiększając swoją funkcję strefy schronienia dla aborygenów, którym udało się uciec pod panowanie hiszpańskie. W pewien sposób pozwoliło to na przetrwanie tradycji, tożsamości i języka tych kultur do dnia dzisiejszego. Bunt Presbere jest nadal uważany za maksymalną akcję protestacyjną rdzennych mieszkańców Talamanqueño przed poddaniem się Hiszpanii. Nawet po schwytaniu 700 Indian, z ich punktu widzenia bunt zakończył się sukcesem, gdyż w jego wyniku Hiszpanie musieli opuścić region południowych Karaibów, co pozwoliło Talamance odzyskać niepodległość i suwerenność. Nazwa Presbere zapisała się w zbiorowej pamięci rdzennej ludności Talamanca jako symbol oporu wobec obcych najeźdźców.

W środę, 19 marca 1997 r., Zgromadzenie Ustawodawcze Kostaryki ogłosiło Pablo Presbere obrońcą wolności ludów tubylczych. Pablo Presbere został ogłoszony dobroczyńcą kraju w obszarze obrońców wolności.

W Kostaryce poświęcono kilka pomników: jeden o wysokości 3,12 m, wykonany z miedzi, który znajduje się przed gminą Limón, zainaugurowaną w 1993 r., a drugi to popiersie z brązu, które znajduje się na dziedzińcu Zgromadzenia Ustawodawczego Kostaryka .