Palenie kota

Palenie kotów było formą zoosadystycznej rozrywki w Europie Zachodniej i Środkowej w średniowieczu przed XIX wieku. W tej formie rozrywki ludzie zbierali dziesiątki kotów w sieci i podnosili je wysoko w powietrze ze specjalnego tobołka na ognisko , powodując śmierć przez spalenie lub w inny sposób na skutek narażenia na ekstremalne ciepło. W średniowieczu i wczesnej epoce nowożytnej koty, które kojarzyły się z próżnością i czarami , były czasami palone jako symbole diabła . Wraz z tym stosowano inne formy tortur i zabijania zwierząt.

Opisy

Według Normana Daviesa zgromadzeni ludzie „krzyczeli ze śmiechu, gdy wyjące z bólu zwierzęta były przypalane, pieczone, a na końcu karbonizowane ”.

James Frazer napisał:

Zwyczajem było palenie kosza, beczki lub worka pełnego żywych kotów, które wisiały na wysokim maszcie pośrodku ogniska; czasami palono lisa . Ludzie zbierali żar i popiół z ogniska i zabierali je do domu, wierząc, że przynoszą szczęście. Królowie francuscy często byli świadkami tych spektakli, a nawet własnoręcznie rozpalali ogniska. W 1648 roku Ludwik XIV , ukoronowany wieńcem z róż iz bukietem róż w ręku, rozpalił ogień, tańczył przy nim, a następnie wziął udział w bankiecie w ratuszu. Ale to była ostatnia okazja, kiedy monarcha przewodniczył letniemu ognisku w Paryżu. W Metz rozpalono z wielką pompą letnie ogniska na esplanadzie i ku uciesze ludu spalono w nich żywcem tuzin kotów zamkniętych w wiklinowych klatkach. Podobnie w Gap , w departamencie Hautes -Alpes , koty pieczono na ognisku w środku lata.

Palenie kotów zostało również opisane w The Great Cat Massacre , pracy naukowej amerykańskiego historyka Roberta Darntona :

Koty pojawiały się także w cyklu św. Jana Chrzciciela, który przypadał 24 czerwca, w czasie letniego przesilenia. Tłumy rozpalały ogniska, przeskakiwały je, tańczyły wokół nich i wrzucały do nich przedmioty o magicznej mocy, mając nadzieję na uniknięcie nieszczęścia i uzyskanie pomyślności przez resztę roku. Ulubionym przedmiotem były koty — koty związane w workach, koty zawieszone na linach lub koty palone na stosie. Paryżanie lubili palić koty w workach, podczas gdy Courimauds (lub „cour à miaud” lub ścigający koty) z Saint Chamond woleli ścigać płonącego kota po ulicach. W niektórych częściach Burgundii i Lotaryngii tańczyli wokół czegoś w rodzaju płonącego słupa majowego z przywiązanym do niego kotem. W regionie Metz palili jednocześnie tuzin kotów w koszu na szczycie ogniska. Ceremonia odbywała się z wielką pompą w samym Metz, aż do jej zniesienia w 1765 r. ... Chociaż praktyka różniła się w zależności od miejsca, składniki były wszędzie takie same: „feu de joie” (ognisko), koty i aura zabawnego polowania na czarownice. Wszędzie tam, gdzie można było znaleźć zapach płonących kotów, z pewnością pojawił się uśmiech.

Palenie kotów było tematem tekstu benedyktyńskiego Dom Jean François z 1758 r., Dissertation sur l'ancien using des feux de la Saint-Jean, et d'y brûler les chats à Metz , niedawno opublikowanego.

Historia

W średniowieczu w Europie Zachodniej koty uważano za towarzyszy czarowników i czarownic. ^{[ potrzebna strona ]} Z tego powodu zwierzęta były torturowane i masowo palone. ^{[ potrzebna strona ]} Szczególnie w tym wyróżniły się Francja i Hiszpania. ^{[ potrzebne źródło ]} W swojej książce "Iwan Groźny: Krwawy poeta", w odpowiedzi na oskarżenia zachodnioeuropejskich autorów i ideologów przeciwko Rosji o dzikość i barbarzyństwo, rosyjski autor Aleksandr Buszkow pisze: ^{[ potrzebne pełne źródło ]}

Francuzi mieli „miły” zwyczaj palenia i wieszania kotów w dniu Jana Chrzciciela. Jak bardzo zirytowali Francuzów, pozostaje tajemnicą. Różnice między regionami polegają wyłącznie na specyfice procesu: w Paryżu koty wpychano do worka, wieszano go wyżej, a następnie podpalano. W Saint-Chamond koty oblewano żywicą, podpalano, a następnie goniono po ulicach. W Burgundii i Lotaryngii przed podpaleniem „słupa majowego” przywiązywano do niego kota.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Link do fragmentu książki Google opisującego palenie kotów we Francji