Parul Mukherjee

Mukherjee w latach 30

Parul Mukherjee (1915 –?) Był indyjskim rewolucjonistą działającym w indyjskim ruchu niepodległościowym na początku XX wieku. Mukherjee była wpływową członkinią rewolucyjnej organizacji Anushilan Samiti , z którą brała udział w działaniach bojowych i pomagała rekrutować nowych członków. Była szczególnie ważna we wzmacnianiu kobiecego skrzydła Anushilan Samiti poprzez wysiłki takie jak rekrutacja, organizacja kół naukowych i nauczanie technik samoobrony.

Mukherjee został aresztowany w Titagarh 20 stycznia 1935 r. Po tym, jak został złapany w domu z innymi rewolucjonistami i materiałami wybuchowymi. W więzieniu spędziła cztery lata, została zwolniona w 1939 roku w ramach amnestii generalnej dla więźniów politycznych. Po uwolnieniu Mukherjee wycofała się z życia publicznego. W następstwie podziału Indii stała się zwolenniczką kolonii uchodźców w Kalkucie, gdzie czuwała i zakładała szkoły.

Tło

Parul Mukherjee urodziła się w Comilla lub Kalkucie w 1915 roku. Jej ojciec nazywał się Guruprasanna Mukherjee i pochodził z Dhaki . Jej matka nazywała się Manorama Devi. Miała starszego brata Amulję i młodszą siostrę Ushę.

Rewolucyjne zaangażowanie

Starszy brat Parula, Amulya, był zaangażowany w rewolucyjną organizację Anushilan Samiti i był ważnym lokalnym przywódcą. W konsekwencji Mukherjee dorastała w rewolucyjnym środowisku, ponieważ członkowie Anushilan Samiti często przychodzili do jej domu, aby spotkać się z jej bratem. Do przyłączenia się do ruchu rewolucyjnego zainspirowała ją odwaga jej brata i cierpienia jej rodziny. Została oficjalnie zwerbowana do organizacji w 1929 roku. Jej siostra Usha również dołączyła do Anushilan Samiti. Kobiety-rewolucjonistki były w większości trzymane z dala od planowania głównych strategii i działań iw większości były przydzielane i przydzielane im określone obowiązki. Jednak Mukherjee odegrał bardzo aktywną rolę w Anushilan Samiti.

Główną pracą Mukherjee w Anushilan Samiti były jej wysiłki na rzecz wzmocnienia kobiecego skrzydła organizacji. Zrekrutowała dużą liczbę kobiet, organizowała koła naukowe i uczyła rekrutek samoobrony; czasami podobno trenowali z mieczami. Mukherjee pomógł również zorganizować organizację studencką w Comilla, Comilla Chhatri Samiti. Po pewnym czasie zyskała przydomek „ Goonda Comilli ”. Oprócz organizowania się, Mukherjee angażowała się również w bardziej bojowe działania i podobno dzierżyła dwie bronie.

Mukherjee po raz pierwszy wpadł w kłopoty z organami ścigania w 1932 roku. W lutym tego roku studentka i rewolucjonistka Bina Das podjęła próbę zamachu na gubernatora Stanleya Jacksona , co spowodowało wzmożone wysiłki policji w celu aresztowania młodych mężczyzn i kobiet podejrzanych o udział w rewolucji. Mukherjee była internowana we własnym domu w Comilla do czerwca 1933 roku.

Jako rewolucjonista, Mukherjee często zmieniał lokalizację, mieszkając z jednostkami Anushilan Samiti w miejscach takich jak Rangpur , Barisal i Khulna . Aby działać niezauważona, zwłaszcza że była wyszkolona fizycznie, Mukherjee czasami ukrywała się, udając mężczyznę, nosząc koszule i spodnie. Przenosząc lokalizacje, Mukherjee podjął dalsze wysiłki w celu wzmocnienia Anushilan Samiti; w 1933 roku pracowała przy organizowaniu kobiecych skrzydeł organizacji w Barisal, Khulna, Comilla, Faridpur , Danapur i Rangpur . W 1933 r. policja wydała nakaz jej aresztowania w związku z udziałem w międzywojewódzkiej sprawie konspiracyjnej; Mukherjee zarówno przeciwstawiła się internowaniu, jak i uważano, że udziela pomocy finansowej aresztowanym rewolucjonistom, wysyłając im pieniądze wraz z jedzeniem w tiffinowych transporterach .

Spisek Titagarha

Mukherjee został ostatecznie przewieziony do kryjówki Anushilan Samiti w Titagarh , gdzie rewolucjoniści wytwarzali i przechowywali materiały wybuchowe. Dom służył również jako schronienie dla rewolucjonistów, którzy niedawno uciekli z więzienia. Lokalnym przywódcą był Purnananda Dasgupta, który również niedawno uciekł z więzienia. Rewolucjoniści przebrali swoją kryjówkę za rodzinną rezydencję; Mukherjee, która była wówczas w Khulna, została zaproszona i ustawiona jako gospodyni domowa siostrzeńca Dasgupty.

W styczniu 1935 r. władze w Titagarh zostały powiadomione anonimowym listem, w którym stwierdzono, że w domu mieszka modna młoda kobieta bez mieszkających z nią mężczyzn oraz że młodzi mężczyźni często odwiedzają dom i opuszczają go następnego ranka. Uznając to za podejrzane, policja dokonała nalotu na budynek wczesnym rankiem 20 stycznia 1935 r. Dwaj inni rewolucjoniści przebywający w tym czasie w domu, Dasgupta i Shyam Binode Pal, byli gotowi do wyjścia, gdy tylko przybyła policja. Pal otworzył drzwi po tym, jak policja zapukała, zdał sobie sprawę, że to policja, a następnie wypchnął policjantów i ponownie zamknął drzwi. Następnie Dasgupta, Pal i Mukherjee pobiegli na dach, aby zbadać sytuację. Uświadomiwszy sobie, że budynek jest otoczony, Pal i Mukherjee zaczęli strzelać do policjantów z rewolweru, zanim Dasgupta, zdając sobie sprawę z beznadziejności ich położenia, chwycił rewolwer i zrzucił go z dachu. Dasgupta i Pal następnie próbowali uciec, skacząc przez dach do następnego budynku. Tymczasem Mukherjee wrócił do domu i zamknął wszystkie drzwi. Kiedy policja zażądała ich otwarcia, celowo zwlekała, aby mieć czas na zniszczenie jak największej liczby obciążających dokumentów. Po wejściu policji Mukherjee został natychmiast aresztowany. W domu policja znalazła i skonfiskowała materiały wybuchowe, instrukcje budowy bomb i kilka różnych chemikaliów. Mukherjee początkowo twierdziła, że nazywa się „Khuki”, a następnie twierdziła, że jest „Surma Devi”, zanim odkryto jej prawdziwe imię.

Dasgupta i Pal również zostali złapani. Wszyscy trzej rewolucjoniści zostali aresztowani pod zarzutem, że ich dom służył jako kwatera główna „spisku mającego na celu wypowiedzenie wojny królowi -cesarzowi i pozbawienie go siłą zwierzchnictwa nad częścią imperium”. Mukherjee został najpierw przewieziony na posterunek policji w Titagarh, ale następnego dnia został wysłany na posterunek policji w Tollygunge w południowej Kalkucie, a następnie do oddzielnej celi w więzieniu Howrah . Policja wywierała na Mukherjee presję zarówno psychiczną, jak i fizyczną, próbując zdobyć informacje na temat Anushilana Samiti. Jej sługa w więzieniu był trądem pacjentką i była poddawana fizycznym torturom przez funkcjonariuszy wywiadu. W pewnym momencie funkcjonariusz ją zgwałcił, zanim został zatrzymany i skarcony przez innego funkcjonariusza. Mukherjee nic nie powiedział policji.

Podobnie jak wiele innych rewolucjonistek, Mukherjee spędziła długi czas w areszcie bez procesu. Jej sprawa została ostatecznie rozpatrzona przed trybunałem w Alipore Court. W dniu 21 września 1935 r. Została skazana na mocy bengalskiej poprawki do prawa karnego za posiadanie broni palnej bez zezwolenia i skazana na rok ciężkiego więzienia. Za sam spisek Titagarh została ponownie osądzona 27 kwietnia 1937 r. I skazana na trzy lata ciężkiego więzienia. Oprócz Mukherjee, Dasgupty i Pal, czternastu innych przetrzymywanych w Bengalu zostało również skazanych za udział w spisku. Podczas gdy w Więzienie Alipore , Mukherjee było czasami bite przez naczelnika.

Poźniejsze życie

Mukherjee został zwolniony z więzienia w 1939 roku w ramach amnestii generalnej dla więźniów politycznych. Po zwolnieniu Mukherjee wycofał się z życia publicznego. Nigdy nie wyszła za mąż. Po podziale Indii Mukherjee osiedlił się i wspierał kolonię uchodźców w Kalkucie. Odnotowano, że czuwała nocami z kijem i pochodnią, chroniła bezpańskie zwierzęta i zakładała szkoły dla uchodźców. Została dyrektorką jednej z założonych przez siebie szkół. Dzięki swojej działalności i wsparciu ostatecznie stała się znana jako „Parul pishi”, pishi będąc słowem oznaczającym ciotkę ze strony ojca.

^ ^a ^b ^c ^d Bandyopadhyay, Sandip (1991). „Kobiety w bengalskim ruchu rewolucyjnym (1902-1935)” (PDF) . Manushi . nr 65. s. 30–35. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20 października 2016 r . Źródło 27 marca 2019 r .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa Mandal, Tirtha (1991). Rewolucjonistki z Bengalu, 1905-1939 . Minerva Associates (publikacje). s. 43, 65, 70, 107–111, 117, 125–126. ISBN 978-81-85195-41-4 .
^ Dasgupta, Kamala (1963). Svādhīnatā-saṃgrame Bāṃiāra nari (w języku bengalskim). Basudhara Prakaśani. P. 143.
^. ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l Mahotsav, Amrit „Usha Mukherjee” . Azadi Ka Amrit Mahotsav, Ministerstwo Kultury, rząd Indii . Źródło 8 października 2022 r .
Bibliografia _ Mazumdar, Wina (1994). Kobiety i indyjski nacjonalizm . Wydawnictwo Vikas. s. 60, 74. ISBN 978-0-7069-7051-7 .
^ ^a ^b ^c ^d „Parul Pisi” . Dhaka Doc Lab . Źródło 9 października 2022 r .
^ Mukherjee, Ishanee (1999). „Skalowanie bariery: kobiety, rewolucja i ucieczka w późnym kolonialnym Bengalu” . Indian Journal of Gender Studies . 6 (1): 61–78. doi : 10.1177/097152159900600104 . ISSN 0971-5215 . S2CID 143570205 .
^ Guha, Sampa (1996). Polityczny udział kobiet w zmieniającym się społeczeństwie . Publikacje międzyindyjskie. P. 79. ISBN 978-81-210-0344-5 .
^ ^abc ^{Singh , Shiv}^Sahay (13 sierpnia 2022). „Indie w wieku 75 lat | W Kalkucie hołd dla zapomnianych rewolucjonistów” . Hindus . ISSN 0971-751X . Źródło 8 października 2022 r .
^ Joshi, Kalpana (1984). „Powstanie Chittagong i rola muzułmanów”. Wyzwanie, saga walki Indii o wolność . Wydawnictwo Ludowe. P. 56.
^ Roy, Santimoy (1993). Rewolucyjny ruch nacjonalistyczny: jego wkład w walkę o wolność Indii . Antaranga Prakaszana. P. 127.
^ ^a ^b Biswas, Samata (2020). „Kalkuta: miasto migrantów” . Refugee Watch: południowoazjatycki dziennik na temat przymusowej migracji . 55 : 108–114. ISSN 2347-405X .

[:1-1] Bandyopadhyay, Sandip (1991). „Kobiety w bengalskim ruchu rewolucyjnym (1902-1935)” (PDF) . Manushi . nr 65. s. 30–35. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20 października 2016 r . Źródło 27 marca 2019 r .

[:2-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa Mandal, Tirtha (1991). Rewolucjonistki z Bengalu, 1905-1939 . Minerva Associates (publikacje). s. 43, 65, 70, 107–111, 117, 125–126. ISBN 978-81-85195-41-4 .

[3] Dasgupta, Kamala (1963). Svādhīnatā-saṃgrame Bāṃiāra nari (w języku bengalskim). Basudhara Prakaśani. P. 143.

[:0-4] . ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l Mahotsav, Amrit „Usha Mukherjee” . Azadi Ka Amrit Mahotsav, Ministerstwo Kultury, rząd Indii . Źródło 8 października 2022 r .

[5] Bibliografia _ Mazumdar, Wina (1994). Kobiety i indyjski nacjonalizm . Wydawnictwo Vikas. s. 60, 74. ISBN 978-0-7069-7051-7 .

[:4-6] „Parul Pisi” . Dhaka Doc Lab . Źródło 9 października 2022 r .

[7] Mukherjee, Ishanee (1999). „Skalowanie bariery: kobiety, rewolucja i ucieczka w późnym kolonialnym Bengalu” . Indian Journal of Gender Studies . 6 (1): 61–78. doi : 10.1177/097152159900600104 . ISSN 0971-5215 . S2CID 143570205 .

[8] Guha, Sampa (1996). Polityczny udział kobiet w zmieniającym się społeczeństwie . Publikacje międzyindyjskie. P. 79. ISBN 978-81-210-0344-5 .

[:3-9] {Singh , Shiv}^Sahay (13 sierpnia 2022). „Indie w wieku 75 lat | W Kalkucie hołd dla zapomnianych rewolucjonistów” . Hindus . ISSN 0971-751X . Źródło 8 października 2022 r .

[10] Joshi, Kalpana (1984). „Powstanie Chittagong i rola muzułmanów”. Wyzwanie, saga walki Indii o wolność . Wydawnictwo Ludowe. P. 56.

[11] Roy, Santimoy (1993). Rewolucyjny ruch nacjonalistyczny: jego wkład w walkę o wolność Indii . Antaranga Prakaszana. P. 127.

[:5-12] Biswas, Samata (2020). „Kalkuta: miasto migrantów” . Refugee Watch: południowoazjatycki dziennik na temat przymusowej migracji . 55 : 108–114. ISSN 2347-405X .