Pattole Palome
Pattole Palame to kompilacja pieśni ludowych Kodava, opublikowana po raz pierwszy w 1924 roku.
Zawartość
Książka ma 556 stron i jest podzielona na sześć części. Pierwsza nazywa się Kodagu vivarane (Opis Kodagu ) i składa się z pierwszych 76 stron. Mówi głównie o historii Kodagu, mitycznej i politycznej oraz geografii. Druga część (strony 73–202) nosi tytuł Kodavara paddathi ( zwyczaje Kodava ), która mówi o ceremoniach w życiu Kodava od narodzin do śmierci. Habbagalu (strony 203-298) to nazwa trzeciej części, która mówi o świętach Kodava . Czwarta sekcja Devatheyada Pattu , pieśni bogów, ze stron 269-403, składa się z pieśni wiejskich bóstw i bogiń. Bogini Kaveri, siedmiu bogów, pięciu bogów, trzech bogów, dwóch bogów, Sarthavu (Aiyappa), Ketrappa (Kshetrapala), Pudiyodi (Bhagwati) i inni byli bogami, którym poświęcono te pieśni. Keli Ponada Pattu (Pieśni znanego) tworzy piątą sekcję, strony od 404 do 502. Składa się z ballad poświęconych Kanniyada Kamayya (znanej również jako pieśń ludowa Siedmiu bogiń), Kaliatanda Ponnappa, Nadikerianda Devayya, Keyyondira Appayya , Aiyakovira Appayya i Poledevira Appayya , którzy byli ludowymi bohaterami Kodagu. Naana Tharada Vishayagalu , od stron 503 do 556, tworzy ostatnią część, która składa się głównie z powiedzeń, przysłów i innych spraw.
Nowoczesne użycie
W przeszłości starsi wioski znali tradycyjne prawa na pamięć i przekazywali je ustnie z pokolenia na pokolenie. W ostatnich czasach Pattole Palame działał jako punkt odniesienia dla Kodavów, którzy szukali starożytnego prawa. Jednym ze znanych przykładów był przypadek, gdy para musiała się rozwieść. Sąd odniósł się do Pattole Palame, gdzie przeczytali o tradycji „Kallu-mara Kaipa” i zdecydował o ich rozdzieleniu (Biddappa 1996: viii). Starsi z par Kodava, które pobierają się poza Kodagu, a nawet za granicą, odwołują się do Pattole Palame, aby wiernie przestrzegać zwyczajów.
Tłumaczenie
We wstępie tłumacza wyjaśniono: „Ponieważ język Kodava nie ma pisma, używał pisma kannada, które było modne od XVII wieku, kiedy Lingayat Rajas rządził Kodagu, a kannada był ich językiem dworskim”. Jego syn i synowa byli nauczycielami. Ich córka Nanjamma i syn córki Chinnappy, zwany także Chinnappa, kuzyni-krzyżowcy, pobrali się.
Linki zewnętrzne
Biddappa, Major Puggera P. Nadikerianda Chinnappa (w Kodava thakk ), Bangalore, 1996.