Penelope Stout

Penelope Prince i jej mąż Richard Stout byli jednymi z pierwotnych osadników w Middletown, drugiej angielskiej osadzie kolonialnej w New Jersey, w 1664 roku. Jako „Penelope Van Prince” (Van Princes, Van Princis) jest centralną postacią popularnej legendy, która twierdzi, że przeżyła statek stojący na mieliźnie i śmiertelny atak Lenape.

Pamiątkowa moneta przedstawia scenę z legendy o Penelope Stout, która twierdzi, że Indianin uratował ją po tym, jak przeżyła zarówno atak Lenape, jak i utknięcie statku na mieliźnie.


Pamiątkowa moneta przedstawia scenę występującą w niektórych wersjach legendy o Penelope Stout, w której ratownik Stout powraca, aby ostrzec ją przed zbliżającym się atakiem. Moneta nadaje Stoutowi honorowy tytuł „Pierwsza Dama Monmouth”.

Penelope Prince: legenda i historia

Istnieją dwa znane zapisy historyczne dotyczące Penelope Prince Stout. Pierwszy pochodzi z Gravesend na ówczesnej holenderskiej Long Island. 12 września 1648 r. „Pennellope Prince” została przesłuchana po tym, jak oskarżyła jednego sąsiada o dojenie krowy drugiego. „Przyznała się do winy” i przeprosiła, zadowalając „obie strony”.

Drugi rekord pochodzi z czasów Stoutów w Middletown w stanie New Jersey. W dniu 26 lutego 1679-80 „Richard i Penelope Stout” sprzedali sad, areał, dom i stodołę za 66-5-3 funtów.

Od 1765 roku opublikowano prawie dwadzieścia różnych relacji z wczesnego życia Penelope Prince Stout i jej przybycia do kolonii amerykańskich. Łączy ich twierdzenie, że przeżyła utknięcie statku na mieliźnie (lub wrak statku) i atak Lenape. Jednak nie znaleziono żadnych głównych źródeł, które pozwoliłyby zweryfikować jakikolwiek element historii. Nie jest znany zapis jej narodzin, emigracji, małżeństwa z kimkolwiek innym niż Stout lub śmierci. Nie ma też wzmianki o statku wyrzuconym na brzeg lub wraku, który w wiarygodny sposób pasowałby do obecności Prince'a w Nowej Holandii do 1643-44, kiedy poślubiła Stouta. Opublikowane relacje legendy zawierają oczywiste błędy historyczne i sprzeczne informacje.

W 2017 roku były dyrektor wykonawczy Komisji Historycznej Hrabstwa Monmouth został zapytany o historyczną dokładność historii przetrwania Penelope. Randall Gabriellan powiedział Asbury Park Press: „Nie wyobrażam sobie żadnego sposobu wyciągnięcia faktu z całej opowieści, ponieważ przedstawienie tej historii wydaje się tak fantazyjne”.

Wobec braku dowodów z dokumentów pierwsze dwa opublikowane relacje legendy ukształtowały wszystkie późniejsze opowieści. Jak zauważa historyk John Stillwell, te dwie „wersje mają wiele wspólnego, ale wciąż są tak odmienne, że oczywiste jest, że ich źródła pochodzenia były zupełnie inne”. Pisząc dekady po śmierci Prince'a, Samuel Smith umieścił legendę w swojej Historii New Jersey z 1765 roku. Morgan Edwards opublikował drugą relację w 1792 r., Cytując list wielebnego Olivera Harta (1723-1795), pastora trzeciego i czwartego pokolenia Stouts w Hopewell w stanie New Jersey. Podobnie jak Smith, Hart nie cytuje żadnych zapisów. Jego wersja opowieści pojawiła się w Edwards' Materials Towards a History of the Baptists in Jersey , a później została odtworzona z niewielkimi zmianami przez Davida Benedicta w 1813 r. I Johna Rauma w 1871 r. Z tego powodu czasami jest identyfikowana jako relacja „Edwards” lub „Benedict”.

W opowiadaniu Samuela Smitha z 1765 r. Statek przewożący nienazwaną parę Holendrów do Nowej Holandii utknął na mieliźnie. Smith podaje lokalizację jako Sandy Hook w obecnym stanie New Jersey, ale dodaje, że inne relacje twierdzą, że utknięcie miało miejsce w pobliżu Christteen w stanie Delaware. Datuje to wydarzenie na „mniej więcej czas wojny indyjskiej w Nowej Anglii”. Thomas Streets zauważa, że ​​„jedyną wojną indyjską, która miała miejsce w Nowej Anglii, podczas gdy Holendrzy byli w posiadaniu Nowego Jorku, była wojna Pequod, która rozpoczęła się w 1636 r., a zakończyła w 1637 r.”.

Według relacji Smitha, osieroceni pasażerowie bezpiecznie dotarli do brzegu, ale „bojąc się Indian”, „spieszyli się” do Nowego Amsterdamu (obecnie Nowy Jork), zostawiając za sobą mężczyznę, który chorował „przez większość podróży” i jego żonę. Wkrótce para została zaatakowana przez Indian, którzy „zabili mężczyznę, a kobietę pocięli i zmasakrowali”, zostawiając ją na pewną śmierć. Wczołgała się do wydrążonego drzewa, gdzie mieszkała „kilka dni”, zjadając „narośla, które z niego wyrosły”. Odkryło ją tam dwóch Indian, starszy powstrzymał młodszego przed zabiciem. Starzec „zaniósł ją do miejsca, w którym teraz stoi Middletown” i „wyleczył” jej rany. jej wyboru, czy iść, czy zostać; wybrała to pierwsze”.

Smith zawiera wydarzenie, którego brakuje na koncie Harta. Według Smitha, po tym jak kobieta poślubiła „jednego Stouta”, para zamieszkała w Middletown „między innymi holenderskimi mieszkańcami”. Stary Indianin był częstym gościem i pewnego razu ostrzegł panią Stout o zbliżającym się ataku. Narażając się na wielkie ryzyko, ukrył kajak, aby rodzina mogła uciec. Stout, sceptycznie nastawiony do wiadomości, pozostał w tyle, ale utworzył straż z kilkoma sąsiadami. Kiedy przybyła banda, osadnicy „wymknęli się” razem z nimi. „Ich argumenty zwyciężyły, Indianie zrezygnowali i weszli do ligi pokoju”.

Smith twierdzi, że udaremniony atak miał miejsce wkrótce po ślubie Stoutów, kiedy „około pięćdziesięciu rodzin białych ludzi” mieszkało w Middletown. W rzeczywistości pięćdziesiąt rodzin osadników „mogło się zgromadzić w tym dystrykcie dopiero po wydaniu patentu Monmouth przez gubernatora Nichollsa” w 1665 r., kiedy najstarszy syn Stoutów miał około dwudziestu lat. Błędne jest również twierdzenie Smitha, że ​​Middletown zostało założone przez holenderskich osadników. Towarzystwo Historyczne Middletown Township opisuje pierwszych stałych osadników jako „rodziny pochodzenia angielskiego”, a Stillwell donosi: „Nie ma żadnej wiedzy o żadnym Holendrze w tej miejscowości, aż do czasu przyznania patentu Monmouth”.

Relacja Harta, opublikowana przez Edwardsa w 1792 r., Nie wspomina o zapisie z 1648 r., Który podaje nazwisko Penelope jako Prince. Jego relacja jest oryginalnym opublikowanym źródłem tradycji, zgodnie z którą nazwisko rodowe Penelope brzmiało „Vanprincis” lub „Vanprinces”, w różnych przedrukach. Hart przedstawia historię zbyt wcześnie, aby była faktem historycznym, twierdząc, że Penelope i jej bezimienny mąż udali się do Nowej Holandii w 1620 roku, cztery lata przed założeniem kolonii. Podobnie jak Smith pisze, że pasażerowie i załoga przeżyli utknięcie na mieliźnie, ale pozostawili „rannego” mężczyznę i jego żonę, którzy wkrótce zostali zaatakowani. Tam, gdzie Smith opisuje Penelope jako „zniekształconą”, Hart podaje krwawe szczegóły. Napastnicy rozebrali parę, złamali czaszkę Penelope, trwale uszkodzili jej lewe ramię i rozcięli jej brzuch, zmuszając ją do wepchnięcia jelit z powrotem do ciała i utrzymania ich na miejscu.

Hart przedłuża pobyt Penelope w wydrążonym drzewie do pełnego tygodnia i dodaje szczegół: podejście dwóch Indian poprzedziło jeleń „z wbitymi w niego strzałami”. Jak w relacji Smitha, starzec powstrzymał młodego mężczyznę przed zabiciem Penelopy, a następnie „zabrał ją do swojego wigwamu i wyleczył z ran”. Tutaj relacje się różnią: tam, gdzie Smith mówi, że kobieta pozostała z Indianami, dopóki nie pojawili się osadnicy, Hart każe staruszkowi zabrać ją do jej „rodaków” w „Nowym Jorku”, bez wątpienia oczekując w zamian prezentu. W przeciwieństwie do Smitha, Hart nie opisuje trwającej przyjaźni między Penelope i starcem ani jego ostrzeżenia o zbliżającym się ataku.

Manuskrypt potomka Nathana Stouta z 1825 r. został opublikowany przez Stillwell w 1916 r. W przeciwieństwie do Smitha i Harta, Nathan Stout umieszcza statek na mieliźnie na brzegu dzisiejszego Middletown i twierdzi, że załoga statku i pasażerowie zostali „zmasakrowani i zabici” podczas ataku Indian, z wyjątkiem „Penelope Van Prince”, która została pozostawiona na pewną śmierć i ukrywała się w wydrążonym drzewie przez „kilka dni” z „wieloma poważnymi ranami głowy i pleców”. Kiedy rękopis Stoutów został zredagowany do publikacji w 1908 roku jako The History of the Stout Family, dokonano trzech zmian, które zbliżyły tekst do opublikowanej relacji Harta. Pisownia nazwiska Penelope brzmiała „Van Princes”, jej pobyt w wydrążonym drzewie został przedłużony do siedmiu dni, a opis jej obrażeń zawierał niedawno stwierdzenie, że została wypatroszona: „Miała bardzo poważne siniaki wokół głowy, a jej wnętrzności wystawały z rozcięcia na brzuchu: trzymała je ręką”.

Nathan Stout odchodzi zarówno od Harta, jak i Smitha, pisząc, że Penelope została znaleziona przez samotnego Indianina i jego psa. Mężczyznę poruszyło „współczucie” i zaniósł Penelopę do swojego domu, „gdzie potraktował ją życzliwie i wyleczył jej rany”. Podobnie jak Hart, Nathan Stout twierdzi, że Indianin zabrał Penelope do Nowego Amsterdamu, gdzie „sprzedał ją Holendrom” i nie wspomina o ostrzeżeniu przed atakiem. Nathan Stout powtarza historyczny błąd zakładający, że Penelope i Richard „natychmiast przekroczyli zatokę” po ślubie i osiedleniu się w Middletown w 1648 roku z pięcioma innymi białymi rodzinami. W rzeczywistości Middletown zostało założone na ziemi zakupionej od Lenape przez Stout i innych w patencie Monmouth z dnia 8 kwietnia 1665 r.

Potomek Stout z ósmego pokolenia, Therese Seabrook (1821-1899), również błędnie datuje osadę Middletown na rok 1648. W swojej wersji opowieści zawiera ostrzeżenie starego Indianina. Ale w przeciwieństwie do Hart, która twierdzi, że Indianin ukrył kajak, aby Stoutowie mogli uciec, Seabrook daje główną rolę swojej przodce, „Penelope Van Prince”, która gromadzi osadników i prowadzi ich nad brzeg zatoki, gdzie spędzają noc na morzu w kajakach, „jest zbyt ciemno, by przejść przez wodę”. Tam, gdzie Hart każe wieśniakom stawić czoła potencjalnym napastnikom o północy, Seabrook każe im spotkać się następnego dnia.

W swojej książce History of the Early Settlers of Sangamon County, Illinois (1876), John C. i Sarah A. Power opisują „pochodzenie rodziny Stoutów w Ameryce” jako „całkiem romantyczne”. Franklin Ellis cytuje Smitha i Harta-Edwardsa, odnosząc się do historii przetrwania Penelope w swojej Historii hrabstwa Monmouth w stanie New Jersey (1885). Ellis zauważa: „W rachunkach jest ponad wszelką wątpliwość sporo romansów i nieścisłości”. W obu przypadkach słowo „romans” jest używane w sensie literackim na określenie „dzieła fikcji traktującej o wydarzeniach odległych od prawdziwego życia” (Oxford).

Relacja Mocarstw dramatycznie odbiega od wersji znalezionych w historii wschodniego wybrzeża, być może odzwierciedlając zmiany w tradycji ustnej, gdy opowiadacze opowieści przenieśli się na zachód. W nim kobieta znana tylko jako „Penelopa” i jej bezimienny mąż emigrują do Nowej Holandii w „1680 lub 90”, co jest oczywistym błędem historycznym: Prince zeznawał w Gravesend w 1648 r., a Holendrzy stracili swoją kolonię na rzecz Anglików w 1664 r. Opowieść zaczyna się „w pobliżu portu w Nowym Amsterdamie” od wraku statku, w którym „prawie wszyscy na pokładzie utonęli”. Ci, którzy dotarli do brzegu, natychmiast zostali zaatakowani. Mąż Penelopy został zabity; przeżyła i schroniła się przez „dzień lub dwa” w „pustej kłodzie”. Powers jako pierwsi twierdzą, że Penelope została „wyskalowana”. Relacja ponownie różni się od wcześniejszych opowieści tym, że trzech Indian („dzikusów”) odkryło Penelopę. Wódz „powstrzymał” tę dwójkę „podniesionymi tomahawkami”, motywowany nie współczuciem, ale „zyskiem”: „Zabrał swoją więźniarkę do Nowego Amsterdamu i tam otrzymał za nią okup”. Relacja Powersów jest jedyną wersją tej historii, która przypisuje Europejczykom, a nie Lenape, „właściwe leczenie chirurgiczne i pielęgnację” Penelope.

W swojej „ Historii hrabstw Monmouth and Ocean” z 1890 r. Edwin Salter opisuje „niezwykłą historię” Penelope Stout jako „zbyt dobrze znaną, by ją powtarzać”. Frank Stockton nie tylko powtarza tę historię w swoich Stories of New Jersey z 1896 roku; rozszerza ją, łącząc relacje Smitha i Harta-Edwardsa, arbitralnie eliminując konflikty, wymyślając szczegóły i stosując rasistowskie stereotypy. Rutgers University Press opublikowało ponownie jego książkę w 1961 roku. W scenie otwierającej Stockton Lenape stali się „krwiożerczymi czerwonymi ludźmi” i „dzikusami”, którzy rzucili się na męża Penelope „tak jak chłopiec zabiłby małego nieszkodliwego węża, bez żadnego powodu, z wyjątkiem tego, że był w stanie to zrobić”. A Penelope staje się rannym jeleniem z opowieści Harta, kiedy starszy z dwóch Indian, którzy odkrywają ją w wydrążonym drzewie, niesie ją na plecach „jakby była jeleniem zranionym przez innych myśliwych”.

Stockton wyobraża sobie czas Penelope w wiosce Lenape: „mieszkała w wigwamie”, „tłukła kukurydzę, gotowała jedzenie” i „nie śmiała nawet próbować uciec, ponieważ w tym dzikim kraju nie było bezpiecznego miejsca, do którego mogłaby uciec”. Podobnie jak w przypadku Smitha (ale nie Harta), osadnicy słyszą wśród Indian słowo o białej kobiecie. Po ich przybyciu Stockton prosi „dobrego Indianina” o to, by pozostała wśród przyjaciół, gdzie miała „wszystko, co zapewni jej wygodę i szczęście”, podczas gdy w Nowym Amsterdamie znajdzie tylko „ludzi, którzy odpłynęli i ją zostawili”. Podobnie jak Smith, opuszcza wioskę, dodaje Stockton, „ku wielkiemu żalowi jej indyjskich przyjaciół”.

Stockton podąża za Smithem (ale nie za Hartem), opowiadając o ostrzeżeniu starego Indianina o planowanej „masakrze”. Stockton umieszcza wydarzenie w „małej wiosce” w Middletown i datuje je na wczesne lata małżeństwa Penelope, kiedy była matką „dwójki małych dzieci”, co nie występuje we wcześniejszych relacjach. W rzeczywistości Penelope była matką co najmniej siedmiorga dzieci (najstarsza około dwudziestu), kiedy wraz z mężem pomogli założyć Middletown w 1664 roku. Stockton podąża za Hartem (ale nie Smithem), twierdząc bez pierwotnego źródła, że ​​Penelope dożyła 110 lat.

Podobnie jak Powers, Stockton kończy swoją relację, zauważając, że Jonathan syna Penelopy założył Kościół Baptystów w Hopewell, co jako pierwszy zauważył wielebny Hart. Podczas gdy wszyscy wspominają, że zbór spotykał się w domach rodziny Stoutów przez wiele lat, żaden nie wspomina, że ​​​​ludzie byli zniewoleni w tych domach. W chwili śmierci Jonathan Stout posiadał trzy osoby: dwie „murzyńskie dziewczyny” wycenione na 20 funtów i „murzyna” wartego 35 funtów”. Nawet jako historia, ich historia jest wybiórczym powtórzeniem.

W minionym stuleciu historia Penelope wciąż się zmieniała. W swoich amerykańskich małżeństwach z 1926 r. Przed 1699 r. William Montgomery Clemens twierdzi bez dokumentacji, że Penelope była córką „Kent lub Lent” i wdową po „Von Printzen”. Nie odkryto żadnych odpowiednich zapisów. Clemens umieszcza małżeństwo Stoutów w Gravesend w latach 1634-5, dziesięć lat przed założeniem osady, czołowa uczona Virginie Adane podsumowuje: „wydaje się, że zapisy są zmyślone”. Jednak po wprowadzeniu nazwa „Kent” pozostała związana z opowieścią. W swojej książce Stout i inne rodziny z 1951 r. Herald F. Stout odrzuca 1634-5 jako prawdopodobną datę małżeństwa, ale wstępnie przyjmuje inne twierdzenia Clemensa, wysuwając hipotezę, że Penelope urodziła się „prawdopodobnie w Amsterdamie w Holandii, być może w rodzinie angielskich rodziców, którzy mieli sprzeciw, co tłumaczyłoby jej nazwisko panieńskie Kent lub Lent”. W 1999 roku Carole Chandler Waldrup traktuje „Kent” jako imię i identyfikuje zamordowanego męża legendy jako „Kent Van Prinicis” w swojej książce Colonial Women: 23 Europeans Who Helped a Nation . Evelyn Ogden zachowuje nazwiska podane przez Clemensa, ale odwraca ich role w swoim „szkicu biograficznym” „Penelope Van Princis” z 2017 roku dla potomków założycieli New Jersey. W jej relacji Penelope jest urodzoną w Amsterdamie córką „Barona VanPrincisa (znanego również jako Van Prinzen)” i żoną „Johna Kenta”. Podobnie jak Clemens, Ogden i Waldrup nie dostarczają historycznych dowodów na poparcie swoich twierdzeń.

Żadne główne źródło nie dostarcza dowodów na małżeństwo Prince'a z kimkolwiek innym niż Richard Stout. I nie ma żadnych dowodów na to, że Penelope Prince Stout była córką holenderskiego barona. Rzeczywiście, wobec braku akt urodzenia lub emigracji, nie ma dowodów na to, że była Holenderką. Miała angielskie imię, mieszkała w angielskiej wiosce Gravesend, poślubiła Anglika Richarda Stouta i nadała swoim dzieciom angielskie imiona.

Richard i Penelope Stout: Historia

Zeznania Prince'a z Gravesend umieszczają ją w Nowej Holandii w 1648 r., Ale szacunki wieku jej dzieci oparte na roszczeniu do ziemi z 1675 r. Sugerują, że była w kolonii w latach 1643-4. Richard Stout przybył do Nowej Holandii w 1643 roku. Pochodzący z Nottinghamshire Stout spędził siedem lat w Królewskiej Marynarce Wojennej, zanim został zwolniony w Nowym Amsterdamie i zdecydował się pozostać w kolonii. Zapisy pokazują, że Stout był pod wrażeniem służby wojskowej w obronie Fortu Amsterdam tej wiosny podczas walk, które „zagroziły istnieniu holenderskich osad”. Znana jako wojna Kijowa , przemoc rozpoczęła się 25 lutego, kiedy holenderski gubernator Willem Kieft nakazał jednoczesne masakry Weckquaesgeek w Corlears Hook (Manhattan) i Tappan ( Lenape ) w Pavonia (obecnie Jersey City), zabijając 120 miejscowych kobiet, mężczyzn i dzieci.

W czerwcu 1643 roku Lady Deborah Moody założyła angielską wioskę Gravesend na ówczesnej holenderskiej Long Island, szukając tolerancji religijnej, której odmówiono jej w purytańskiej Nowej Anglii. Moody, podobnie jak Stoutowie, był baptystą. Stout był w Gravesend do 13 października 1643 r., Kiedy złożył oświadczenie o kradzieży 200 dyń. Roszczenia do ziemi Stoutów z 1675 roku sugerują, że ich najstarsze dziecko urodziło się prawdopodobnie w latach 1644-5, co sugeruje, że para pobrała się w latach 1643-4. 19 grudnia 1645 r. Stout był jednym z 39 mężczyzn, którzy wydali oryginalne patenty na ziemię w nowej wsi. 20 lutego 1646 r. otrzymał szesnaście plantacji w pierwszym przydziale działek domowych i gospodarstw rolnych. Osiem miesięcy później, 26 października 1646 r., sprzedał swoje uprawy tytoniu. W 1657 roku miał pod uprawą siedemnaście ze swoich dwudziestu akrów, a 5 kwietnia 1661 roku kupił sąsiednią plantację.

Na początku grudnia 1663 roku grupa osadników z Gravesend udała się w górę rzeki Raritan w poszukiwaniu ziemi. Nie poczyniono żadnych postępów, dopóki Anglicy nie przejęli kontroli nad Nową Holandią w 1664 r. Stoutowie osiedlili się na stałe w New Jersey w 1664 r. Patent Monmouth z 7 kwietnia 1665 r. identyfikuje go jako jednego z dwunastu mężczyzn, którzy kupili ziemię od Lenape. W 1675 r. Stout zgłosił należną mu ziemię: „Richard Stout wnosi dla swoich praw, na rok 1665, dla swojej żony, dwóch synów, Johna i Richarda, każdy po 120 akrów; łącznie 480 akrów”. Uzyskał dodatkowe sześćdziesiąt akrów dla pięciorga dzieci: Jakuba, Piotra, Marii, Alicji i Sary, co zwiększyło jego całkowite roszczenie do 780 akrów. Troje dodatkowych dzieci dawało w sumie dziesięcioro dzieci, ale Jonatan, Beniamin i Dawid „najwyraźniej w 1675 roku mieli mniej niż 14 lat”, inaczej każdy z nich byłby uprawniony do trzydziestu akrów.

Stoutowie i oddzielnie ich najstarszy syn Jan otrzymali ziemię w pierwszym podziale parcel miejskich. Pomimo analfabetyzmu Richard Stout był „często wybierany na odpowiedzialne stanowiska w prowadzeniu spraw publicznych miasta”. Był nadzorcą autostrad i członkiem Constables Court. W dniu 26 lutego 1679-80 „Richard i Penelope Stout” sprzedali dom, stodołę, sad i areał. W 1686 roku Richard Stout posiadał 460 akrów i produkował 20 buszli pszenicy i 26 buszli indyjskiej kukurydzy, ale otrzymał ulgę podatkową, ponieważ był „bardzo stary”.

Stout napisał swój testament 9 czerwca 1703 r., Pozostawiając swojej (nienazwanej) „kochającej żonie” swój sad i „tę część lub pokój domu, w którym teraz mieszka, wraz z piwnicą i całą ziemią, którą teraz ulepszam”, a także swoje konie, z wyjątkiem klaczy i źrebaka, które zostawił synowi Benjaminowi, jako podziękowanie za zimowanie bydła w poprzednim roku (pisownia zmodernizowana). W testamencie wymieniono dziewięcioro dzieci Stoutów. Tylko syn Piotr umarł przed swoimi rodzicami. Richard Stout zmarł przed 6 października 1705 r., Kiedy inwentarz jego majątku został zarejestrowany i wyceniony na 64,8,0 GBP. Streszczenie donosi, że zawierało „głównie świnie, bydło, konie i owce”.

Hart jest jedynym źródłem dwóch powszechnie przyjętych twierdzeń dotyczących wieku Stoutów. Nie cytuje żadnych zapisów - żadnych rejestrów kościelnych, dokumentów miejskich ani nagrobków - i po prostu opowiada historię Penelope, opowiedzianą przez potomków w trzecim i czwartym pokoleniu. Dowody wskazują, że błędnie datował wydarzenia historyczne w swojej relacji o dziesięciolecia.

Po pierwsze, Hart twierdzi, że Richard miał 40 lat, kiedy ożenił się w 1624 r. Gdyby Hart miał rację, Stout urodziłby się w 1584 r., a zmarł w 121 r. W rzeczywistości zapisy pokazują, że para pobrała się około 1644 roku. Gdyby Ryszard miał wtedy 40 lat, urodziłby się w 1604 i 101, kiedy umarł. Ale, jak zauważa Thomas Streets, „żadna relacja o nim nie twierdziła, że ​​osiągnął wielką długowieczność”, w tym Harta, który nie wspomina o roku śmierci Stouta ani o jego wieku w chwili śmierci.

Rok urodzenia Stout jest szacowany przez Potomków Założycieli New Jersey na „około 1615”, prawdopodobnie na podstawie faktu, że Stout spędził siedem lat w marynarce wojennej, zanim został zwolniony w 1643 r. Jeśli wstąpił w wieku 21 lat, jego rok urodzenia to 1615. Miałby około 29 lat, kiedy się ożenił, i około 90, kiedy zmarł.

Po drugie, Hart twierdzi, że Penelope urodziła się w 1602 r., wyemigrowała w 1620 r., wyszła za mąż w 1624 r. i zmarła w 1712 r. w wieku 110 lat. W rzeczywistości roszczenie do ziemi z 1675 r., zgodnie z którym małżeństwo Stoutów miało miejsce około 1644 r., również podaje lata urodzenia ich dzieci jako około 1645-1669. Jeśli Prince wyszła za mąż w wieku 22 lat (jak powszechnie się przyjmuje), urodziła się w latach 1622-3, miała od 23 do 47 lat, kiedy urodziła dzieci, i około 83 lat, gdy została wdową. Żadne znane zapisy nie dokumentują jej życia po udowodnieniu testamentu Stouta, co uniemożliwia potwierdzenie lub zaprzeczenie twierdzeniu Hart, że dożyła 110 lat. Jednak zapisy zmuszają nas do odrzucenia każdej innej daty w relacji Harta, która jest typowa dla przesady. Ani Nathan Stout, ani Therese Seabrook nie wspominają o wieku swoich przodków w chwili śmierci, a Smith pisze tylko, że żyła „długim życiem”.

Tak więc, na podstawie istniejących zapisów, Penelope Prince Stout prawdopodobnie urodziła się w latach 1622-3. Zmarła po 23 października 1705 r., kiedy udowodniono wolę Richarda Stouta. Miejsce jej pochówku pozostaje nieznane.

Notatki

Chronologiczna lista źródeł: Stout Legend

  1. Smith, Samuel (1765). Z historii kolonii Nova-Caesaria lub New Jersey. Cytowane w Stillwell, s. 296-97 .
  2. Hart, Oliver (1791). Od materiałów Morgana Edwardsa do historii baptystów w Jersey. Cytowane w Stillwell, s. 297 .
  3. Gruby, Nathan (1825). Rękopis. Cytowane w Stillwell, s. 298.
  4. Moc, John Carroll i Sarah A. Moc (1876). Historia wczesnych osadników hrabstwa Sangamon w stanie Illinois . Edwin A. Wilson & Co., s. 690-91.
  5. Seabrook, Therese (przed 1899). Cytowane w Stillwell, s. 298 .
  6. Stockton, Frank R. Stories of New Jersey , 1896. Przedruk: Rutgers University Press, 1961, s. 57-69.
  7. Gruby, Nathan (1906). Historia rodziny Stoutów . JB Stout, str. 3.
  8. Stillwell, John Edwin (1916). „Stout z hrabstwa Monmouth”. Różne historyczne i genealogiczne: dane dotyczące osadnictwa i osadników w Nowym Jorku i New Jersey . Nowy Jork, np, s. 295-306.
  9. Clemensa, Williama Montgomery'ego (1926). Amerykańskie akta małżeństw przed 1699 r . Firma Biblio, s. 134.
  10. Stout, Herald F. (1951). Rodziny grube i sprzymierzone . Dover, OH: Eagle Press. s. XIX.
  11. Waldrup, Carole Chandler (1999). Kobiety kolonialne: 23 Europejki, które pomogły zbudować naród . McFarland Press, str. 75.
  12. Ogden, Evelyn i Richard C. Burd (2017). " Penelope van Princis (Kent, Stout). " Założyciele New Jersey.

Dalsza lektura: Historia, Legenda, Fikcja, Poezja

  • Adane, Wirginia. Historia Penelope Stout: ewolucja narracji w Nowej Holandii . The Holland Society of New York, 2009. HAL Open Archives.
  • Baer, ​​Mabel VD „Richard Stout i niektórzy potomkowie”. Kwartalnik Narodowego Towarzystwa Genealogicznego , tom. 52, 1964, strony 86–94.
  • McFarlane, Jim. Penelope: powieść z Nowego Amsterdamu. Greer, SC: Twisted Cedar Press, 2012. 371 stron.
  • Schott, Penelope S. Penelope: The Story of the Half-Scalped Woman: A Narrative Poem. Gainesville: University Press of Florida, 1999, 64 strony.
  • Stansfield, Charles A., Jr. Haunted Jersey Shore: Duchy i dziwne zjawiska na wybrzeżu Garden State . Książki Stackpole'a, 2005 . str. 25-6.
  • Stout, Herald F. Niektórzy potomkowie Richarda Stouta z New Jersey. Glendale, Kalifornia, 1940, 92 strony.
  • Stout, Wayne D. Genealogia rodzin Sagers, Fisk i Stout , Salt Lake City, UT, 1960, 583 strony.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Penelope_Stout&oldid=1121871219 ”