Podbój Fadaku

Poddanie się Fadakowi , pisanemu również jako Fidak lub Fidk, miało miejsce w maju 628 r. n.e., drugim miesiącu 7 AH kalendarza muzułmańskiego.

Islamski prorok Mahomet dowiedział się, że lud Fadak zebrał się, aby walczyć z muzułmanami u boku chajbarskich Żydów. Dlatego wysłał do nich Alego .

Mieszkańcy Fadak poddali się bez walki i błagali o traktat pokojowy w zamian za oddanie Mahometowi połowy swojej ziemi i bogactwa .

Fadak stał się prywatną własnością Mahometa (fai), ponieważ w Fadak nie było muzułmańskich bojowników, z którymi można by dzielić łup. Mahomet rozdawał bogactwo sierotom, a także wykorzystywał je do finansowania małżeństw potrzebujących młodych mężczyzn.

Podbój Fadaku

W czasie negocjacji z Żydami Chajbaru , Mahomet wysłał Mahsię bin Masooda, aby wysłał wiadomość do Żydów z Fadaku, prosząc ich o oddanie ich własności i bogactwa lub bycie zaatakowanym jak Chajbar.

Kiedy mieszkańcy Fadaku usłyszeli o tym, co stało się z chajbarskimi Żydami, wpadli w panikę. Aby oszczędzić im życia, błagali o traktat pokojowy, aw zamian poprosili Mahometa o przejęcie połowy ich majątku i majątku oraz wygnanie ich.

Po tym, jak chajbarscy Żydzi poddali się Mahometowi i utraciwszy jedyne źródło utrzymania, poprosili go o ponowne zatrudnienie ich na ich posiadłościach za połowę plonów. Mahomet uznał za znacznie wygodniejsze ponowne zatrudnienie ich, ponieważ Żydzi byli już bardzo doświadczeni ze swoją ziemią, podczas gdy muzułmanie (nowi okupanci ich ziemi) nie mieli doświadczenia w rolnictwie i uprawie. Tak więc Mahomet pojednał się z chajbarskimi Żydami, ponownie angażując ich w ich utraconą ziemię, ale pod warunkiem, że zastrzega sobie prawo do wygnania ich w dowolnym momencie. Żydzi nie mieli innego wyboru, jak tylko się zgodzić. Te same warunki zastosowano wobec z Fadaku .

Fadak stał się prywatną własnością Mahometa ( Fai ), ponieważ w Fadaku nie było muzułmańskich bojowników, z którymi można by dzielić łup. Mahomet rozdawał majątek sierotom i finansował małżeństwa potrzebujących młodych mężczyzn.

Wersety Koranu 59:6 i 59:7 również odnoszą się do tego wydarzenia.

Umar wypędza mieszkańców

Później, kiedy Umar został kalifem islamu, wypędził wszystkich Żydów z Kahybaru i Fadaku. Wysłał Abula Haitama Malika ibn al Taiyihana, aby sprawiedliwie ustalił wartość posiadanej przez nich ziemi (posiadali połowę ziemi) i oddał połowę wartości ziemi.

Islamskie źródła pierwotne

Wersety Koranu 59 :6 i 59:7 odnoszą się do tego wydarzenia, określają zasady dotyczące prywatnej własności Mahometa (fai):

To, czym Bóg obdarzył Swojego Posłańca (i co mu zabrał), to wy nie wyruszaliście na wyprawy ani z konnicą, ani z wielbłądami. Lecz Bóg daje władzę Swoim posłańcom nad tym, co chce. Bóg jest nad każdą rzeczą wszechwładny.   ^{[ Koran 59:6 ]}

To, co Bóg dał Swojemu Posłańcowi (i zabrał) mieszkańcom miast, należy do Boga, do Jego Posłańca, do krewnych i sierot, do biednych i do podróżnych; Aby się nie obracało między bogatymi spośród was. Bierzcie więc to, co wam dał Posłaniec, i odmawiajcie sobie tego, czego on wam odmawia. I bójcie się Boga! Bóg jest surowy w karaniu.   ^{[ Koran 59:7 ]}

Komentarz słynnego muzułmańskiego uczonego Ibn Kathira ( tafsir ) do wersetu jest następujący:

(Co Allah dał jako łup (Fai') Swojemu Wysłannikowi od mieszkańców miasteczek), co oznacza, ze wszystkich wiosek i obszarów, które zostały podbite w ten sposób; łupy zebrane od nich podlegają tym samym orzeczeniom, co łupy zdobyte od Bani An-Nadir. To dlatego Allah Wywyższony powiedział (to jest dla Allaha, Jego Wysłannika, krewnych, sierot, biednych i podróżnych) aż do końca i następującej po nim Ayah. wspominając o sposobach spędzania Fai'. Imam Ahmad zanotował, że `Umar powiedział: „Bogactwo Bani An-Nadir było typu Fai”, które Allah przyznał Swojemu Wysłannikowi i dla którego muzułmanie nie musieli używać kawalerii ani wielbłądów. Dlatego było to dla Wysłannika Allaha , i wykorzystywał je na potrzeby swojej rodziny przez rok, a resztę wykorzystywał na zakup zbroi i broni używanych w sprawie Allaha Wywyższonego i Najbardziej Czczonego. Ahmad zebrał krótką formę tej historii [Tafsir ibn Katir 59:7]

Wydarzenie to jest również wspomniane w zbiorze hadisów sunnickich, Sahih Muslim , w następujący sposób:

Jednym z argumentów wysuniętych przez Umara było to, że powiedział, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) otrzymał trzy rzeczy wyłącznie dla siebie: Banu an-Nadir, Khaybar i Fadak. Posiadłość Banu an-Nadir była w całości zatrzymana na potrzeby jego pojawiających się potrzeb, Fadak dla podróżnych, a Chajbar został podzielony przez Wysłannika Allaha (peace_be_upon_him) na trzy części: dwie dla muzułmanów i jedną jako daninę dla jego rodziny. Jeśli coś zostało po dacie rodziny, rozdzielał to między biednych Emigrantów. Sahih Muslim , 19:2961

Zobacz też

• Mahomet jako generał