Ponowne składanie (film)

Ponowne składanie
W reżyserii Trinh T. Minh-ha
Wyprodukowane przez Koprodukcja: Jean-Paul Bourdier i Trinh T. Minh-ha
Data wydania
1982
Czas działania
40 minut
Kraje
Senegal Stany Zjednoczone
Język język angielski

Reassemblage to film Trinha T. Minh-ha z 1982 roku , nakręcony w Senegalu , przedstawiający mieszkania i codzienne życie ludu Sereer . Pierwszy film urodzonego w Wietnamie filmowca, pisarza, teoretyka literatury, kompozytora i profesora, Reassemblage , skupia się w szczególności na życiu wiejskich kobiet. Nakręcony na taśmie 16 mm i wyemitowany w 1982 roku film kwestionuje konwencje dokumentu etnograficznego (np. National Geographic ) i eksploruje eksperymentalne sposoby przedstawiania rodzimej kultury. Minh-ha wyjaśnia, że ​​zamierza „nie mówić o / Po prostu mówić w pobliżu”, w przeciwieństwie do bardziej konwencjonalnego etnograficznego filmu dokumentalnego. Film jest montażem ulotnych obrazów, dźwięków i muzyki z Senegalu i nie zawiera narracji, chociaż czasami pojawiają się wypowiedzi Trinh T. Minh-ha. Żadna z wypowiedzianych przez nią wypowiedzi nie nadaje znaczenia scenom, odmawiając zrobienia filmu „o” „kulturze”. Wskazuje na oczekiwania widza i potrzebę nadania znaczenia.

Działka

Reassemblage nie podąża za konwencjonalną fabułą, ale prezentuje dźwięki i efekty wizualne poprzez nieliniowy montaż. Film składa się z różnych ujęć przedstawiających różne krajobrazy, czynności, zwierzęta, rozmowy i ludzi. Towarzyszące dźwięki obejmują lokalną muzykę, diegetyczne dźwięki i rozmowy oraz głos lektora Minh-ha. Lektor nie zapewnia narracji ani wyjaśnienia scen, ale raczej krytyczne refleksje na temat procesu tworzenia filmu i dokumentu etnograficznego.

Motywy

  • Kobiecość i ogień: Koncepcja „kobiet posiadających ogień” powtarza się w całym filmie. Odzwierciedla to kulturę Senegalu, w której kobiety są generalnie odpowiedzialne za prace domowe, a przede wszystkim za ogień. Ujęcia płonących krzaków również powtarzają się w całym filmie, czemu towarzyszy wyraźne skupienie się na wiejskich kobietach jako temacie.
  • Refleksyjność: lektor Minh-ha jest refleksyjny zarówno w stosunku do filmu etnograficznego i procesów filmowych, jak i do własnego stanowiska twórcy filmu. W swojej pracy naukowej Minh-ha twierdzi, że „nie ma czegoś takiego jak dokument”. Podważa autorytet i faktyczność filmu dokumentalnego i etnograficznego, zachęcając do krytycznego spojrzenia podczas oglądania i interpretacji kolonialnych i kulturowych materiałów audiowizualnych. Tutaj Minh-ha stawia na pierwszym miejscu „mówienie w pobliżu”, a nie „mówienie o” lub „mówienie w imieniu” innych. Reassemblage przedstawia obrazy kulturowe, ale nie nadaje znaczenia interpretacji, pozwalając tym samym obrazom mówić same za siebie. To zachęca widzów do rozpoznania niejednoznaczności konstruowanych obrazów, które są im prezentowane. Również głos Minh-hy w dosadny sposób konfrontuje widzów z konwencjami i oczekiwaniami związanymi z filmem etnograficznym. W pewnym momencie lektor omawia oczekiwania widzów wobec filmów o Afryce, takie jak „kobiety z nagimi piersiami, egzotyczne tańce i przerażające obrzędy”. Jednakże, przynosząc krytyczną uwagę do tego tropu poprzez dźwięk, wizualizacje jednocześnie służą tym oczekiwaniom, pokazując zbliżenie kobiet z nagimi piersiami. W ten sposób film gra z etnograficznymi konwencjami filmowymi poprzez wzajemne oddziaływanie dźwięku i obrazu, aby zachęcić widzów i filmowców do autorefleksyjnej perspektywy. Tutaj film zwraca uwagę zarówno na Senegal, jak i na to, jak na Senegal patrzymy. Nie dając jasnych odpowiedzi ani rozwiązań postkolonialnych problemów filmu etnograficznego, przedstawienia Minh-hy prowokują pytania.
  • Postkolonializm: stosunek filmu do kręcenia filmów, skolonizowanej kultury i reprezentacji można uznać za odnoszący się do perspektyw postkolonialnych. Krytyczne podejście do przedstawiania kultury poprzez film podważa kolonialną siłę uchwycenia i pokazywania kultury na rzecz złożoności, niejednoznaczności i braku rozdzielczości. Film stanowi uzupełnienie akademickiego wkładu Minh-ha w dyskurs i teorię postkolonialną.

Dalsza lektura

  • http://www.situatedecologies.net/wp-content/uploads/Trinh-Speaking-Nearby-1983.pdf
  • Guèye, Khadidiatou. „Etnokulturowe głosy i afrykańska estetyka w„ Reassemblage: From the Firelight to the Screen ” Trinh Minh-ha ”. Badania nad literaturami afrykańskimi 39, no. 3 (2008): 14-25. Dostęp 21 maja 2021 r. http://www.jstor.org/stable/20109620.
  • „Trinh T. Minh-ha”. trinhminh-ha.com . Źródło 21 maja 2021 r.

Linki zewnętrzne