Postanowienie Kanyakumari z 1892 r

Pomnik Skały Wiwekanandy .

Postanowienie Kanyakumari z 1892 roku było postanowieniem podjętym przez indyjskiego mnicha hinduskiego Swamiego Vivekanandę , aby poświęcić się służbie i dobru ludzi. W 1970 Vivekananda Rock Memorial został założony w miejscu, gdzie Vivekananda podjął to postanowienie.

Tło

Zobacz także: Swami Vivekananda § Podróże po Indiach (1888–1893)

Ramakrishna , duchowy nauczyciel Vivekanandy, pragnął, aby jego uczeń poświęcił swoje życie dla dobra społeczeństwa. Po śmierci Ramakryszny w 1886 roku Narendranath Datta (przedmonastyczne imię Swamiego Vivekanandy) i inni uczniowie założyli swój pierwszy klasztor w Baranagar .

W 1888 roku Narendranath Datta opuścił klasztor jako parivrajaka (co oznacza: „hinduskie życie religijne wędrownego mnicha”) „bez stałego miejsca zamieszkania, bez więzi, niezależnych i obcych, gdziekolwiek się udają”. W latach 1888-1893 dużo podróżował po kilku stanach Indii. W 1888 roku odwiedził kilka miejsc w północnych Indiach, takich jak Ayodhya , Lucknow , Agra , Vrindavan , Hathras i Rishikesh . W latach 1888-1890 Vivekananda odwiedził Vaidyanath i Allahabad .

W 1891 roku udał się do Ahmedabad , Wadhwan i Limbdi . Odwiedził także Girnar, Kutch, Porbander, Dwaraka, Palitana, Nadiad, Nadiad ni haveli i Baroda.

W 1892 udał się do południowych Indii . Najpierw udał się do Bangalore , a następnie odwiedził inne miasta, takie jak Trissur , Kodungalloor , Ernakulam , Nagercoil i Trivandrum . Ofiarował kult w Rameswaram i ostatecznie dotarł do Kanyakumari 24 grudnia 1892 roku.

Postanowienie Kanyakumari

Podczas swoich lat wędrówki Vivekananda doświadczył cierpień i problemów, z jakimi borykają się zwykli ludzie. Bolała go bieda, brak szacunku do samego siebie i wykształcenie. Chciał pomóc tym biednym ludziom. Chciał przywrócić tym ludziom godność i szacunek do samego siebie.

Kiedy Vivekananda dotarł do Kanyakumari 24 grudnia 1892 roku, nadal nie był w stanie sformułować pomysłu pomocy masom w kraju. W Kanyakumari przepłynął ocean, by dotrzeć do dużej skały w środku morza. Tam usiadł na skale i zaczął medytować nad przeszłością, teraźniejszością i przyszłością Indii. Jego medytacja nad „ostatnim kawałkiem indyjskiej skały” (później znanym jako Vivekananda Rock Memorial) trwała przez trzy dni od 25 do 27 grudnia. Swami Vivekananda kontemplował Indie od czasów wedyjskich podczas swojej 3-dniowej medytacji w Kanya Kumari. Dawna chwała Indii wywołała łzy w jego oczach. W Bodhgaya kontemplował buddyjski wiek Indii i jego chwała była tak hipnotyzująca, że ​​podczas medytacji był przytłoczony.

Tutaj miał „wizję jednych Indii” i wymyślił rozwiązanie w postaci postanowienia, które jest popularnie znane jako „postanowienie Kanyakumari z 1892 roku”…” Celem „postanowienia” było również zorganizowanie sannyasinów za służbę społeczną.

W liście napisanym do Swamiego Ramakrishnanandy 19 marca 1894 r. Vivekananda wspominał:

Mój bracie, w obliczu tego wszystkiego, a zwłaszcza ubóstwa i ignorancji, nie mogłem spać. Na Przylądku Komorin, siedząc w świątyni Matki Kumari, siedząc na ostatnim kawałku indyjskiej skały – wpadłem na plan: Jest nas tak wielu sannjasinów wędrujących i uczących ludzi metafizyki – to wszystko szaleństwo. Czyż nasz Gurudewa nie mawiał: „Pusty żołądek nie jest dobry dla religii”? To, że ci biedni ludzie prowadzą życie bestii, wynika po prostu z ignorancji. Od wieków wysysaliśmy ich krew i deptaliśmy ich stopami.

W Kanyakumari postanowił poświęcić swoje życie dla dobra i podniesienia na duchu zwykłych mas Indii.

Sankalp Divy

Dzień 24 grudnia, kiedy Vivekananda podjął postanowienie w Kanyakumari, obchodzony jest jako Sankalp Divas (dzień postanowienia, dzień postanowienia).

Bibliografia

•   Satya P. Agarwal (1 stycznia 1995). Społeczne przesłanie Gity: symbolizowane jako Lokasaṁgraha: samodzielnie skomponowane sanskryckie Ślokas z komentarzem w języku angielskim . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1319-9 .
•   Agarwal, Satya P. (1998), Społeczna rola Gity: jak i dlaczego , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1524-7
•   Banhatti, GS (1995), Życie i filozofia Swamiego Vivekanandy , Atlantic Publishers & Distributors, s. 276, ISBN 978-81-7156-291-6 , dostęp 6 kwietnia 2012 r.