Pseudo-Mariusz

Pseudo-Mariusz
Urodzić się


Amatius (prawdopodobnie) Herophilus (prawdopodobnie) Chamates (prawdopodobnie)
Zmarł 13 kwietnia 44 pne
Rzym
Inne nazwy Gajusz Mariusz
Era Okres triumwirusowy
Znany z podając się za wnuka Gajusza Mariusza
Rodzice

Pseudo-Marius (nazywany również Amatiusem , Herophilusem , Chamatesem lub fałszywym Mariusem ; zmarł 13 kwietnia 44 pne) był człowiekiem, który twierdził, że jest synem Gajusza Mariusza Młodszego , a zatem wnukiem słynnego rzymskiego generała Gajusza Mariusz . Został zamordowany na rozkaz Marka Antoniusza po zabójstwie Juliusza Cezara .

Biografia

Pseudo-Marius, nazywając siebie Gajuszem Mariuszem , pojawił się po raz pierwszy w Rzymie w 45 roku p.n.e., gdzie przedstawił się jako patron miast założonych przez dziadka Mariusza i zamieszkanych przez potomków założonych tam weteranów legionowych. Wykorzystując rzymskiego dyktatora Juliusza Cezara w Hiszpanii, zyskał poparcie różnych kolegiów plebejskich i zyskał przy tym ogromną popularność. Najwyraźniej był wystarczająco bogaty, aby otworzyć swoje ogrody, aby zabawiać mieszkańców Rzymu. Mniej więcej w czasie, gdy Cezar wrócił do Rzymu w maju 45 rpne, Pseudo-Mariusz skontaktował się z byłym Konsul rzymski Cyceron , prosząc go o pomoc w charakterze obrońcy, przypuszczalnie w sprawie sądowej. Cyceron, pisząc do Tytusa Pomponiusza Attyka w dniu 20 maja 45 rpne, mówi, że odmówił, podając jako powód bliskie rodzinne powiązania Mariusza z Juliuszem Cezarem (domniemana babcia Mariusza Julia była ciotką Juliusza Cezara). Nie jest pewne, czy te dwa wydarzenia były ze sobą powiązane, ale jesienią 45 roku pne Cezar wypędził Pseudo-Mariusza z miasta.

Wraz z zabójstwem Juliusza Cezara 15 marca 44 rpne Pseudo-Mariusz wrócił z wygnania i próbował zostać przywódcą mas plebejskich w mieście. Wcielając się w rolę mściciela Cezara, na początku kwietnia 44 roku pne wzniósł on ołtarz Cezarowi w miejscu spalenia ciała dyktatora. Po raz kolejny jego popularność gwałtownie wzrosła, co wzbudziło niepokój konsula Marka Antoniusza , który spodziewał się zgromadzenia wokół niego plebsu lub Rzymu. Słysząc wiadomość, że samozwańczy Mariusz zebrał gang uliczny i planował schwytać i zabić dwóch zabójców Cezara ( Gaius Cassius Longinus i Marcus Junius Brutus ), Marek Antoniusz nakazał jego schwytanie i skazał go na śmierć bez procesu 13 kwietnia. Chociaż był to czyn nielegalny, Senat go zatwierdził, ponieważ obawiał się o bezpieczeństwo Kasjusza i Brutusa. Ciało Pseudo-Mariusza było ciągane po mieście i ostatecznie wrzucane do Tybru . Jego zwolennicy zebrali się na Forum Romanum i zażądali, aby wzniesiony przez niego ołtarz był poświęcony Mariuszowi, ale Antoniusz wysłał żołnierzy, aby rozproszyli tłum i zabili głównych przywódców.

Tożsamość Pseudo-Mariusza

Nie jest jasne, kim był ten Pseudo-Mariusz. Według Valeriusa Maximusa był on byłym okulistą o imieniu Herophilus, podczas gdy Liwiusz powiedział, że był nisko urodzonym człowiekiem o imieniu Chamates. Wreszcie Appian nazwał go Amatiusem lub po prostu Pseudo-Mariusem. Współczesna opinia naukowa w dużej mierze była zgodna z opinią cesarskich historyków i oświadczyła, że ​​Pseudo-Mariusz nie był wnukiem Gajusza Mariusza, z sugestiami obejmującymi zbiegłego niewolnika, wyzwoleńca lub nieślubnego syna Gajusza Mariusza Młodszego. Jednak jedyny zachowany naoczny świadek, Cyceron , dostarczył dwa bardzo różne sprawozdania w odstępie roku. W pierwszej relacji, w liście do Atticusa z 45 r. p.n.e., nie podaje w wątpliwość tożsamości tzw. Mariusza – wymienia go wprost jako Gajusza Mariusza, syna Gajusza i wnuka Gajusza. Następnie, w kwietniu 44 rpne, kiedy słyszy o działalności Pseudo-Mariusa w Rzymie, nadal nazywa go Mariuszem, a usłyszawszy o jego śmierci 13 kwietnia, wyraźnie nazywa go wnukiem Lucjusza Licyniusza Krassusa - ojca- teść Gajusza Mariusza Młodszego.

Jednak do września 44 rpne opinia Cycerona uległa zmianie. W 1 Filipic , wydanym 2 września 44 rpne, Cyceron oświadcza, że ​​Mariusz był oszustem, (nienazwanym) zbiegłym niewolnikiem, który przyjął imię Gajusza Mariusza i rozważał masakrę Senatu. To właśnie twierdzenie o byciu oszustem kierowało się późniejszymi historykami rzymskimi, podając tożsamość Pseudo-Mariusa. Jednak środowisko polityczne w Rzymie, kiedy Cyceron wygłosił swój pierwszy Filipik, mogło wymagać od Cycerona ewentualnego stworzenia alternatywnej tożsamości dla Mariusza, biorąc pod uwagę długotrwałe więzi polityczne i przyjaźnie między Marii i Tullii Cicerones oraz pragnienie Cycerona, by nie zostać skażonym przez Pseudo -Działalność dywersyjna Mariusza w kwietniu.

Rodziny Nobiles były małą elitarną grupą arystokratyczną w starożytnym Rzymie i dobrze się znały. Jest mało prawdopodobne, aby Cyceron został przygarnięty przez oszusta w 45 rpne, zwłaszcza że obie rodziny pochodziły z tego samego miasta Arpinum . Co więcej, kiedy Juliusz Cezar został skonfrontowany z Pseudo-Mariuszem, milczał w sprawie tożsamości Pseudo-Mariusza i zamiast zabić oszusta, kazał wygnać Pseudo-Mariusza z Rzymu. Cezar wiedziałby od swojej ciotki (Julii, żony słynnego Gajusza Mariusza, zmarłej w 68 r. p.n.e.), czy ma ona wnuka, czy nie, i jego wahania w pozbyciu się na stałe Pseudo-Marjusza, a także jego nie potępienie rzekomego oszusta, mówi wiele. Teorię tę potwierdza fragment z Życia Augusta Mikołaja z Damaszku , gdzie podaje on, że Pseudo-Marjusz zbliżył się do młodego Gajusza Oktawiusza , któremu towarzyszyło wiele kobiet z jego rodziny. Podczas gdy niektóre kobiety uznały jego ojcostwo jako wnuka Gajusza Mariusza, zarówno Atia (matka Augusta i siostrzenica Juliusza Cezara), jak i jej młodsza siostra odmówiły potwierdzenia lub zaprzeczenia jego ojcostwa.

Wreszcie fakt, że wszyscy weterani w italskich miastach założonych przez Gajusza Mariusza uznali Pseudo-Mariusza za swojego patrona. Gdyby nie był członkiem Marii, zarówno elitarne rody Rzymu, jak i klienci Marii, zarówno w Rzymie, jak i we wszystkich miastach Włoch, nigdy nie uznaliby oszusta za równego sobie ani za patrona. Niemniej jednak większość naukowców jest zgodna, oparta na pierwotnych źródłach, co do tego, że Pseudo-Marius nie był wnukiem Gajusza Mariusza. Niektórzy postrzegają jego egzekucję dokonaną przez Marka Antoniusza bez procesu jako dowód na to, że nie był obywatelem, że prawdopodobnie był bogatym wyzwoleńcem i że jego wpływy osiągnięto wyłącznie dzięki użyciu imienia Mariusza.

Zobacz też

Źródła

Starożytny

Nowoczesny

  •   Meijer, FJ (1986). „Wnuk Mariusza”. Mnemosyne . 39 (1/2): 112–121. JSTOR 4431470 .
  • Seidl Steed, Kathryn L., Pamięć i przywództwo w późnej Republice Rzymskiej (2008), University of Michigan, strony 121–123
  • Sumi, Geoffrey S., Ceremony and Power: Performing Politics in Rome Between Republic and Empire (2005), University of Michigan, strony 112–115
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pseudo-Marius&oldid=1035141175 ”