Puszkina
Pushpaka to kasta hinduskich braminów w Kerali . W języku malajalam ta kasta jest również określana jako Pushpakan , Pushpakar , Pushpaka Unni lub Pushpakan Unni . Są częścią Ambalavasi w Kerali . Wykonują różne czynności w świątyni , takie jak nauczanie świętych tekstów, asystowanie przy pudży, robieniu girland, noszeniu lamp, dmuchanie w Sankhę (muszlę) podczas pudży itp., a czasami wykonują także rzeczywiste czynności kapłańskie. Mężczyźni należący do tej kasty na ogół używają nazwiska Unni z ich imieniem. Oprócz powszechnej praktyki używania tytułu „Unni” jako nazwiska, Pushpakas powszechnie używają także innych nazwisk, takich jak Nambi i Sarma . Pushpaki są również klasyfikowane na podstawie ich gotry , czyli patrylinearnego pochodzenia, oraz Wed, za którymi podążają.
Kobiety Pushpaka są znane jako Pushpakathi. Do mężczyzn Pushpaka zwraca się się poprzez nazwisko Unni lub Nambi , podczas gdy do kobiet Pushpaka zwraca się się jako Atheramma . Dom Pushpaki jest znany jako Matham ( malajalam : മഠം ; IAST : Maṭham) dosł. 'instytut'.
Kasta znana jako Pushpaka jest dominująca w południowej i środkowej Kerali. W północnej Kerali kasta Nambeesan nazywana jest Pushpakami ze względu na ich kulturowe podobieństwo do Pushpaków w środkowej i południowej Kerali.
Odprawa celna
- Pushpakowie są surowymi wegetarianami i nie wolno im pić alkoholi spirytusowych.
- Praktykują szesnaście rytuałów (Shodasa Samskara) hinduizmu.
- Pushpaki są patrylinearne .
- Obserwują 10-dniowe zanieczyszczenie, zwane Balayma, po urodzeniu w linii patrylinearnej. Po urodzeniu w linii matrylinearnej Balaymę obserwuje się przez 3 dni.
- Obserwują zanieczyszczenie trwające 10 dni, zwane Pulą, po śmierci patrylinearnych krewnych. Po śmierci w linii matrylinearnej Pulę obserwuje się przez 3 dni.
- Suddha -punyaha , czyli rytuał oczyszczania po zanieczyszczeniach, jest wykonywany przez uczonych mężczyzn ze społeczności Pushpaka lub za pośrednictwem Namboothirisa .
Sztuka świątynna
Puszki były tradycyjnie kojarzone z Koodiyattam i Ramanattam . Pełnią także pewne role w Krishnanattam .
Porównanie z innymi kastami braminów
- Podczas rytuałów ślubnych (tj. Vivaha) panna młoda Namboothiri zawsze nosi białą suknię, podczas gdy panna młoda Pushpaka będzie nosiła kolorową suknię, najlepiej czerwoną. Pomyślna nić owinięta wokół szyi panny młodej jest określana przez Pushpakabrahminów jako Mangalyasutra (Thali), podczas gdy Namboodiris określa ją jako Kanthasutra (Thali lub Cheruthali). W małżeństwie Pushpaka to pan młody zawiązuje ją na szyi panny młodej, podczas gdy w małżeństwie Namboodiri to ojciec panny młodej przywiązuje Kanthasutrę do szyi panny młodej.
- Kobietom Namboothiri (Antharjanams) nie wolno było nosić kolorowych strojów. Mieli nosić wyłącznie białą suknię. Nie wolno im było przekłuwać nosa. Co więcej, kobiecie Namboothiri nie wolno było patrzeć na żadnego mężczyznę poza mężem, ojcem, dziadkiem i braćmi po obu stronach. Kobietom Namboothiri nie wolno było wychodzić z domu bez służącej. Kobiety Pushpaka (Atherammas) na ogół nie przestrzegały tego typu ograniczeń.
- Są to Ekajajnopavitadharinah , co oznacza, że nawet po ślubie noszą tylko jedną „Poonool” (Yajnopaveetham, święta nić), podczas gdy bramini Paradesi noszą po ślubie dwie święte nici , zgodnie ze swoimi sampradajami .