Qen

q
n
D40
Era
: Nowe Królestwo (1550–1069 pne)
Qen
Egipskie hieroglify

Qen był starożytnym egipskim rzemieślnikiem. Qen mieszkał w Deir el-Medina na zachodnim brzegu Nilu , naprzeciw Teb , za panowania Ramzesa II . Jego tytuły obejmowały Sługę w Miejscu Prawdy , co oznaczało, że pracował przy wykopaliskach i dekoracji pobliskich królewskich grobowców . Pochowano go w grobowcu na wiejskiej nekropolii.

Qen dostarczył wiele pomników w Deir el-Medina i okolicach. Scena w jego grobowcu przedstawiająca Ramzesa II i jego wezyra Pasera datuje Qen na wczesną część panowania Ramzesa II.

Rodzina

Qen był synem Thonufera (lub Tjanufera) (rzeźbiarza Amona w Khenu) i Lady Maetnefert. W grobowcu wymienione są dwie żony:

  • Nefertari była matką córki o imieniu Taqari i syna o imieniu Merymery (czasami nazywanego Meryre). Nefertari mogła być również matką syna o imieniu Huy. W TT4 mówi się, że Nefertari jest ukochaną i zawsze ulubioną kochanką Qen, panią domu i ulubioną ukochaną Hathor . Nefertari jest córką Qen i Wadjetrenpeta. Na steli z Deir el-Medina (nr 320) znajduje się ciekawy tekst z Qen stwierdzający, że: „ Jestem człowiekiem, który złożył fałszywą przysięgę, z powodu usprawiedliwienia pani domu Nefertari. Dotknął mnie boski gniew. .. „Nie jest jasne, w czym Qen kłamał, ponieważ reszta tekstu jest uszkodzona.
  • Henutmehyt była matką Tjau-en-Huy, Kewer i Pendua (u) oraz Huyemtjebutyfy (i), Bakiego (iv) i Khaemwaseta (i)

Qen miał co najmniej siedmioro (prawdopodobnie dziewięcioro) dzieci:

  • Taqari jest jedyną znaną córką. Jest przedstawiona przed Qen i Nefertari i prawdopodobnie była córką Nefertari. Taqari jest pokazana oferując maść swoim rodzicom w TT4 . W innej scenie jest przedstawiona jako żałobniczka przed rodzicami.
  • Merymery (lub Meryre) jest rzeźbiarzem. Mówi się, że jest synem Nefertari. Pokazano go okadzającego / libującego przed marami w kondukcie pogrzebowym.
  • Pendua(u) jest synem Henutmehyta. Bierze udział w kondukcie pogrzebowym i jest pokazany z naosem. Zachował się zapis o zapisie niewolników z Quen do Pendua. Qen wymienia ok. dziesięciu niewolników odziedziczył po swojej matce Maatnofret. Qen stwierdza, że ​​niewolnicy muszą iść do jego syna Penduy, „który był dla niego dobry”, a nie do któregokolwiek z jego innych dzieci.
  • Tjau-en-Huy (lub Tjau-en-Anuy) był synem Henutmehyta. Jest kilkakrotnie przedstawiany w TT4 i bierze udział w kondukcie pogrzebowym. Jest przedstawiony na steli znajdującej się obecnie w Turynie (N 50074).
  • Huy może być innym imieniem Tjau-en-huy lub innego syna. Huy jest wymieniony na steli znajdującej się obecnie w Muzeum Narodowym w Kopenhadze (B.3). Stela jest poświęcona Qen i Nefertari, a Huy może być kolejnym synem Nefertari. Stela turyńska wspomina zarówno o Tjau-en-huy, jak i Huy.
  • Kawer jest synem Henutmehyta i jest wspomniany w TT4 . Kawer pojawia się również na steli z Turynu, razem ze swoim bratem Tjau-en-huy.
  • Huyemtjebutyfy (i), rzeźbiarz. Syn Henutmehyta
  • Baki(iv), rzeźbiarz. Syn Henutmehyta
  • Khaemwaset (i) jest albo synem Qen i Henutmehyta, albo synem Wennefera i Mutemopeta.

Inne obiekty

  • Grobowiec tebański TT337 Rzeźbiarz Qen jest przedstawiony w przedpokoju
  • Spis darów z TT4 Tekst wspomina Qena i jego żony Nefertari i Henut-mehyt.
  • Spis darów (Cairo CGC 23075) Inskrypcje wspominają o Nefertari i Qen.
  • sceną związaną z kultem Amenhotepa I. Mówi się, że Qen jest sługą Dżeserkare. Towarzyszy mu jego syn Huy i dziesięciu innych księży.
  • Grupa wotywna dziewięciu Smen-gęsi (Muzeum w Hildesheim nr 4544) podobno została wykonana przez Rzeźbiarza Amona Qena.
  • Prośba o usługi Niewolników dla Syna (O. gardiner 90) Uwaga, aby zadeklarować, że słudzy matki Qen, Maatnofret, są oddani jego synowi Pendua, a nie innym jego dzieciom.
  • Oświadczenie majątkowe (ODM 239) Spis majątków, które przeszły z rąk rzeźbiarza Qen w ręce obywatelki Izydy. Spis zawiera spiżowe miski, garnki i przybory, a także drewniane taborety, naczynia, miary i trumnę.
  • Stela (Muzeum Narodowe w Kopenhadze B3 - AA.d.11) Syn Merymery ofiarowuje Qenowi i jego żonie Nefertari. Synowie Merymery i Huy pojawiają się przed mumiami swoich rodziców.
  • Stela (Turyn N 50074 - Stary kot 1635) Stela grobowa ze wzmianką o bóstwach Izydzie, Neftydzie, Re i Re-Harakhty.
  • Stela (New York MMA 59.93 Dedykowana Amenhotepowi I i Ahmose Nefertari. Qen i jego żonie Nefertari towarzyszą ich synowie Merymery i Huy.
  • Stela (Deir el-Medina nr 320) Qen stwierdza: „Jestem człowiekiem, który złożył fałszywą przysięgę z powodu usprawiedliwionej Pani Domu Nefertari. Boski gniew mnie spotkał, przemówiłem do Słońca, aby <... > i do Księżyca, do Ptaha, Thota i Amona: bądźcie dla mnie miłosierni.."
  • Stela (turyński kat. 1634 - stary nr 323) Siedzący mężczyzna przed ofiarami.
  • Stela (Muzeum Brytyjskie BM 815) Qen adorujący Ozyrysa, Amenhotepa I i krowę Hathor. Stela wspomina Nefertari i ich syna Huya.
  • Stela of Son Pendua (Turyn N 50040 Old Cat 1565) Boginie o imieniu Neret-iiti i Irytnufer są przedstawione w pozycji siedzącej i zwrócone do siebie. Qen jest wymieniany wraz z Penduą i innymi krewnymi jego syna.
  • Stela Syna Tjau-en-anuy (DM nr 19)
  • Fragmenty steli z Deir el-Medina wspominają o Nefertari, Henutmehyt, Qen i niektórych dzieciach.
  • Shabti i fragmenty shabti-box z imieniem Qen.
  1. Bibliografia _ Bibliografia topograficzna I część 1 (wyd. 2) .
  2. ^ a b c d Benedict G. Davies, Kto jest kim w Deir el-Medina: A Prosopographic Study of the Royal Workmen's Community, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, Leiden, 1999
  3. ^ a b   Kitchen, Kenneth A. Ramesside Inskrypcje, przetłumaczone i opatrzone komentarzami Tłumaczenia: Ramzes II, jego współcześni (Ramesside Inscriptions Translations) (tom III) Wiley-Blackwell. 2001, s. 456-9, ISBN 978-0631184287
  4. ^ a b c d Kuchnia str. 459
  5. ^ a b Kuchnia str. 460
  6. ^ Kuchnia str. 460-1
  7. ^ Kuchnia str. 461
  8. ^ Kuchnia str. 461-2
  9. ^ a b Kuchnia str. 462
  10. ^ Kuchnia str. 462-3
  11. ^ a b c d Kuchnia str. 463
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qen&oldid=1133209900 ”