Romans w Marsylii
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Claude’a McKaya |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Klasyka pingwinów |
Data publikacji |
4 lutego 2020 r |
Romans w Marsylii to powieść Claude'a McKaya . Powieść została opublikowana pośmiertnie w 2020 roku, 87 lat po jej napisaniu, ponieważ pierwotni redaktorzy uznali ją za zbyt transgresywną jak na swoje czasy. Jest to druga pośmiertnie opublikowana powieść McKaya w ostatnich latach.
Opowiada historię Lafali, czarnego marynarza, który staje się bogaty po wygraniu procesu przeciwko linii żeglugowej za złe traktowanie, którego doświadcza jako pasażer na gapę. Powieść jest częściowo oparta na prawdziwych doświadczeniach Nelsona Simeona Dede, nigeryjskiego marynarza, którego McKay poznał w Marsylii.
Historia publikacji
Opierając się na swojej drugiej powieści Banjo: historia bez fabuły (1929), McKay zaczął we wrześniu 1929 roku komponować powieść, która później stała się Romansem w Marsylii , początkowo nazywając ją „Dżungla i dno”. Po debatach ze swoim agentem i wydawcą odłożył rękopis na bok, po czym w 1932 roku powrócił do niego i zmienił jego nazwę na „Savage Loving”. Jednak McKay ostatecznie porzucił projekt w 1933 roku w obliczu Wielkiego Kryzysu, pozostawiając dzieło w jego najbardziej kompletnej formie i z ostatecznym tytułem Romans w Marsylii . Powieść została opublikowana pośmiertnie w 2020 roku przez Penguin pod redakcją Gary'ego Edwarda Holcomba i Williama J. Maxwella. Zauważają, że „ Romans nie jest dawno zaginionym, obecnie odzyskanym tekstem […] badaczom udostępniono dwie ręcznie poprawiane wersje maszynopisu. Skrócona wersja robocza znajduje się w zbiorach Beinecke Rare Book and Manuscript Biblioteki Uniwersytetu Yale, natomiast dłuższa, kompletna i ostateczna wersja znajduje się w Centrum Badań nad Kulturą Czarnych Schomberga w Harlemie.
Streszczenie
Historia zaczyna się od Lafali przebywającej w szpitalu w Nowym Jorku po amputacji nóg. Czytelnicy dowiadują się, że jest to marynarz z angielskiej Afryki Zachodniej i że został zmuszony do ukrycia się na liniowcu po tym, jak okradła go prostytutka imieniem Aslima. Po tym, jak zostaje złapany przez linię żeglugową i uwięziony w lodowatym „bunkrze” (WC), jego nogi zostają odmrożone i trzeba je później amputować. Po tym, jak prawnik dowiaduje się o sprawie Lafali i zachęca go do pozwania linii żeglugowej za złe traktowanie, Lafala wygrywa ogromną prawną zapłatę i wpada w bogactwo. Dostaje protezy nóg i wraca do Marsylii.
Po powrocie Lafala ponownie nawiązuje związek z Aslimą pomimo jej zdrady. Obecnie jest jednym z zamożnych patronów portowego miasta, ale jego romans prowadzi także do napięć pomiędzy Aslimą a jej alfonsem, a także dalszych kłopotów z władzami. Szukając zemsty, linia żeglugowa spiskuje z francuską policją, aby uwięzić Lafalę za „chowanie się dla zysku”. Choć Lafala zostaje później uwolniony, staje się cyniczny i postanawia wrócić do swojego rodzinnego domu w Afryce Zachodniej. Chociaż początkowo zaprasza Aslimę, aby wróciła z nim do Afryki Zachodniej, Lafala ostatecznie ją opuszcza. Pod koniec powieści Aslima ginie w walce ze swoim zazdrosnym alfonsem: „Wstrzelił w jej ciało pozostałe kule, przeklinając i wzywając piekło, aby pochłonęło jej duszę”.
Motywy
Powieść bada niepełnosprawność, dziedzictwo czarnej diaspory i tożsamość queer. Większa część narracji kręci się wokół niepełnosprawności Lafali i „pyrrusowego zwycięstwa” związanego z procesem sądowym: utrata kończyn staje się „cała”, ale wątpi, czy pieniądze kiedykolwiek naprawdę zrekompensują jego niepełnosprawność. Dodatkowo transport i złe traktowanie czarnych ciał przez Atlantyk to temat, który wielokrotnie powraca w całej powieści, podkreślając widmo handlu niewolnikami w kulturze Zachodu. Kilka postaci w powieści również jest otwarcie queerowych, w tym Wielka Blondynka, co prawdopodobnie jest jednym z powodów, dla których tekst uznano za „zbyt transgresywny”, aby można go było opublikować w latach trzydziestych XX wieku.
W powieści pojawiają się także pewne podteksty antysemickie, jak na przykład portret żydowskiego prawnika (ścigającego karetkę pogotowia): „Nie jestem tu po to, żeby słuchać pana wykładu, panie Żydzie. To pan wykręcił te pieniądze opuścić firmę, w porządku - aby dostać swój duży udział.
Wyróżnienia
Vulture „najlepszą nową powieścią” w lutym 2020 r., książką tygodnia New York Timesa i wyborem redakcji w recenzji książki NYT .