Sabarija

Sabariya (Savaria) to lud Gondu z dystryktu Janjgir-Champa w stanie Chhattisgarh w Indiach.

Podział geograficzny

Większość ludzi Sabariya mieszka w dystrykcie Janjgir-Champa. W innych dystryktach, takich jak Balauda bazar, Bilaspur , Korba i Raigarh , populacja Sabariya jest mniejsza i występuje głównie na obszarach graniczących z dystryktem Janjgir-Champa.

W sumie 99 wiosek zostało zidentyfikowanych jako posiadające członków Sabariya. Niektóre wioski mają mniej niż 10 członków, inne mają większą liczbę. Wioskami o największej populacji Sabariya są Balauda (500 osób) (381 osób), Kamrid (230 osób) i Nawagarh (200 osób).

Wśród tehsils , Jaijaipur, Champa , Akaltara , Pamgarh i Janjgir mają największą liczbę wiosek Sabariya. Poniżej znajduje się zestawienie tehsils z liczbą wiosek.

Tehsil	Dzielnica	Liczba wiosek
Jaijaipur	Janjgir Champa	15
Czampa	Janjgir Champa	13
Akaltara	Janjgir Champa	12
Pamgarh	Janjgir Champa	12
Janjgir	Janjgir Champa	12
Baloda	Janjgir Champa	9
Nawagarh	Janjgir Champa	9
Malcharoda	Janjgir Champa	6
Śakti	Janjgir Champa	5
Dabhara	Janjgir Champa	1
Bailaigarh	Rajpur	3
Masturie	Bilaspur	2
	Całkowity	99

Jak w artykule księdza Britto, Sabariya nie mają własnych, ekskluzywnych wiosek. Dzielą tylko część wsi, w których mieszkają, a we wsi żyje najwyżej 35 rodzin. Trzymają się jednak nieco dalej od domów innych społeczności.

Język

KS Singh wymienił Sabariya jako Gond Sabaria w Singh 1998 i 1993 i powiedział, że mówią w języku telugu . Singh (1993) zwrócił uwagę na następujące punkty dotyczące Sabariya:

• Są Zaplanowanym Plemieniem.
• Mówią między sobą telugu (w grupie).
• Mówią w języku telugu, chhattisgarhi i hindi (między grupami).
• Mieszkają w Raigarh District, Madhya Pradesh [obecnie w Chhattisgarh].

Większość ludzi, których spotkaliśmy, nazywała swój język telugu, jak donoszą Singh i Menon 1997. Nazywali też swój język Sabri bhasza .

Britto napisał: „Mówią mieszanką telugu i chhattisgarhi”. Musi być wiele korzeni tego języka związanych z telugu. Ale ich mowa jest zupełnie inna niż telugu, którym mówi się w Andhra Pradesh. Pastor Joseph, który mówi w języku telugu, nie rozumiał ich języka. Musiał się tego nauczyć i teraz może się z nimi do pewnego stopnia komunikować.

W dniu 30 sierpnia 2021 r. Do SIL złożono wniosek o zmianę kodu w celu nadania kodu ISO 639-3 dla Sabariya.

ludzie Sabariya

Ludzie Sabariya, z którymi rozmawialiśmy, powiedzieli, że przybyli do dystryktu Janjgir-Champa około ośmiu pokoleń temu z Andhra Pradesh. Nie pamiętali regionu w stanie Andhra Pradesh, z którego przybyli. Przybyli do Janjgir-Champa, aby wykopać staw dla króla Raja Bhoj. Ten staw nadal znajduje się w mieście Champa i został zagospodarowany jako park. Po wykopaniu tego stawu radża nie zapewnił im powrotu do ojczyzny, więc nadal mieszkali w Janjgir Champa.

Nazywane są różnymi imionami, takimi jak Gonds (oficjalnie), Sidhar, Zamadhar, Sardar, Adivasi Gond i Sabariya. Wolą być nazywani telugu Gond (Singh 1998). Jeden człowiek z wioski Kotadabri powiedział, że byli Gondami, ale stali się znani jako Sabariya, ponieważ są ekspertami w używaniu „sabal”, żelaznego pręta do kopania ziemi (Singh 1998: 1064). Najpopularniejszym imieniem wydaje się być Sabariya i ludzie używają tego imienia najczęściej, więc użyliśmy go w tym raporcie.

Kiedy podróżowaliśmy po dystrykcie Janjgir Champa, personel szpitala mógł z łatwością zidentyfikować osobę z Sabariya, zwłaszcza osoby starsze. Mężczyźni zazwyczaj trzymają długie włosy i związane w kok z tyłu głowy. Noszą „Gamcha”, kawałek materiału owinięty ciasno wokół lędźwi.

Mężczyźni i kobiety pracują na polach, chłopcy zajmują się bydłem, a małe dziewczynki zajmują się dziećmi i domami. Do ich pracy należy uprawa ziemi, kopanie studni i fundamentów.

Nadal borykają się z kwestiami gruntów, więc spotykają się co roku, aby omówić kwestie, których muszą zażądać od rządu, zwłaszcza związane z ziemią.

Przede wszystkim ludzie Sabariya są Hindusami i czczą wielu bogów. Niektórzy z bogów, o których nas poinformowali, to Durga, Narsingha Dev Nath, Burhadev (bóg domowy), Raja Bhoj, Wisznu, Mangal Dev, Sarangani, Paretin Dev, Dulha Dev (bóg domowy).

Wśród Sabariya istnieje organizacja o nazwie „Adivasi Samaj Seva Budadev”, która jest właśnie zakładana. Ich biuro znajduje się w wiosce Sothi, a prezesem jest pan Jagdev z wioski Munund. Ta organizacja mogłaby stać się więzią, która zjednoczyłaby mieszkańców Sabariya. W tym momencie nie ma wśród nich silnego przywództwa, które mogłoby zgromadzić wszystkich ludzi na jednej platformie i zwrócić się do rządu.

Małżeństwo odbywa się tylko między samymi Sabariya. Nie zawierają małżeństw mieszanych z osobami z innych społeczności (nie dając ani nie biorąc małżonków dla swoich dzieci). W Sabariya muszą poślubić kogoś spoza własnego klanu.

Oszacowanie liczby ludności jest bardzo niejasne. Niektórzy szacują, że było to nawet 50 000 osób. Dokument dostarczony przez Adivasi Samaj Seva Budadev wymieniał 86 wiosek Sabariya i 5744 mieszkańców. Może to odzwierciedlać ich rzeczywistą liczbę, ponieważ wioski Sabariya są bardzo rozproszone. Najbardziej zaludniona wioska liczy 380 osób, następnie 230, a następnie 200. Wszystkie pozostałe wsie mają mniej niż 200. Niektóre wioski mają zaledwie dziewięć osób.

Chociaż są plemionami, rząd nie uznał ich za Zaplanowane Plemię. Powód nie jest jasny. Są w trakcie uzyskiwania przez rząd uznania ich tożsamości jako zaplanowanego plemienia.

• Britto, FM. 2009. Niepiśmienne, migrujące dzieci poznają smak edukacji dzięki księżom katolickim . (13 maja 2011).
• DDWS. 2011. Nazwy siedlisk w raporcie rocznym: Wiejski program zaopatrzenia w wodę. (13 maja 2011). Sprawozdanie z dnia 13 maja 2011 r. dla dystryktu Janjgir-Champa.
• Singh, KS i S. Manoharan. 1993. Języki i skrypty (People of India: National Series, Vol. IX). Delhi: Oxford University Press i Anthropological Survey of India. Strona 105.
• Singh, KS 1998. Społeczności Indii: AG (People of India: National Series, Vol. IV). Delhi: Oxford University Press i Anthropological Survey of India. Strona 1064.
• Menon, T. Madhava. 1997. Encyklopedia plemion drawidyjskich , tom. II. Thiruvananthapuram: Międzynarodowa Szkoła Lingwistyki Drawidyjskiej. Strona 88. [Cytat z Singha, z dodatkowymi informacjami o Savarii].
• Blair, Franek. 1990. Ankieta za grosze: podręcznik do ankiet językowych na małą skalę . Dallas: Letni Instytut Lingwistyki.