Saga Hjalmars i Ramers
Saga Hjalmars och Ramers to sfałszowana saga wyprodukowana w Szwecji pod koniec XVII wieku. Opowiada historię króla Hjalmara i jego bliskiego przyjaciela (a później zięcia) Ramera, którzy angażują się w różne konflikty osadzone w starożytnej Skandynawii.
Historia tekstu
Saga pojawiła się po raz pierwszy jako opublikowana rozprawa, w której we wstępie podano, że została zredagowana z fragmentów pergaminu znalezionych przez autora rozprawy, Lucasa Halpapa. Tekst fragmentów został najwyraźniej zapisany runami, odtworzony dla czytelnika przez Halpapa wraz z tłumaczeniem na język szwedzki. Język przedstawiony w runach jest podobny do języka staronordyckiego, ale ma przypadkową gramatykę i słownictwo, które czasami jest bliższe nowożytnemu szwedzkiemu. Rozprawa wzbudziła zainteresowanie wielu antykwariuszy, a saga doczekała się jeszcze dwóch edycji w ciągu piętnastu lat od jej ukazania się. Chociaż niektórzy uczeni od samego początku mieli wątpliwości co do jej autentyczności, w końcu ostatecznie zdemaskowano ją jako podróbkę, kiedy Carl Gustav Nordin opublikował na jej temat rozprawę pod koniec XVIII wieku, pokazującą, w jaki sposób saga zawierała zapożyczenia z wydań sagi z końca XVII wieku . Chociaż Halpap wyraźnie odegrał rolę w pojawieniu się fałszerstwa, nie było zgody co do tego, kto był autorem intelektualnym, chociaż większość zgadza się, że wywodzi się on z kręgu uczonych bliskich Olof (lub „Olaus”) Rudbeck (1630–1702) na Uniwersytecie w Uppsali (patrz poniżej, Teorie dotyczące autorstwa).
Streszczenie
Saga rozpoczyna się, gdy Hjalmar i Ramer wyruszają na wyprawę ze swojego domu w Thulemark (prawdopodobnie mniej więcej odpowiednik współczesnego Telemarku). Udają się do Bjarmalandu , gdzie pokonują króla Wagmara. W ten sposób Hjalmar zostaje tam królem i osiada, poślubiając córkę Wagmara. Mają razem dwoje dzieci, syna o imieniu Tromi i córkę o imieniu Heidil. Heidil przyciąga różnych zalotników, najpierw uprowadzony przez berserka i odzyskany przez Thora, po tym, jak Hjalmar modlił się o jego pomoc. Heidil jest następnie żoną Ramera, ale inny zalotnik, Ulfr, jest z tego powodu niezadowolony. Ramer i Heidil wyjeżdżają, aby osiedlić się na wyspie w pobliżu Thulemark. W tym momencie rękopis jest uszkodzony, ale kiedy narracja zostaje podjęta ponownie, Ulfr zaatakował ich dom. Ramerowi udaje się uciec i wraca do Hjalmaru. Hjalmar i Ramer spotykają Ulfr w bitwie morskiej, podczas której Hjalmar zostaje zabity, a Ramer zostaje schwytany. Historia kończy się, gdy Ulfr zmusza pogańskich kapłanów do ucieczki, a oni w końcu szukają domu mężczyzny, o którym narrator twierdzi, że był jego ojcem.
Wydania i rękopis
Po ukazaniu się wydania Halpapa w formie jego tezy w 1690 r., ówczesny szwedzki Riksantikvarie („państwowy antykwariusz”), Johan Hadorph , bardzo chciał zobaczyć rękopis, na którym Halpap oparł swoje wydanie. Halpap wyjechał jednak za granicę na studia. Dopiero w 1694 roku w Sztokholmie pojawił się rękopis, w którym to czasie Hadorph zmarł. Nowy Riksantkvarie, Johan Peringskiöld, wydał nowe wydanie na podstawie rękopisu, tym razem z tekstem runicznym, transunifikacją oraz tłumaczeniem szwedzkim i łacińskim. W wydaniu nie ma daty, ale uważa się, że pochodzi z 1701 r. Rękopis został ostatecznie przeniesiony do Kungliga Bibliotek („Biblioteki Królewskiej”) w Sztokholmie, gdzie znajduje się do dziś pod sygnaturą V. r. 1a. Wydanie Peringskiölda posłużyło również za podstawę tekstu, który ukazał się w 1703 r George'a Hickesa Linguarum vetterum septentrionalium tezaurus grammatico-criticus et archaeologicus .
Teorie o autorstwie
Vilhelm Gödel w swoim artykule na ten temat mówi, że Halpap był prawdopodobnie zbyt młody i niedoświadczony, aby samodzielnie wyprodukować fałszerstwo. Gödel tak mówi:
- Jag må dock få saga, att man väl kan ha skäl att rikta sina misstankar mot den i många af sina uppgifter så otillförlitliga Lundius.
- (Muszę jednak pozwolić sobie powiedzieć, że może istnieć powód, aby kierować swoje podejrzenia na Lundiusa, który w tak wielu swoich interesach był tak niegodny zaufania.)
Carl Lundius (1638–1715) był przyjacielem Olofa Rudbecka i tym samym podzielał wiele idei związanych z rumbeckiem. Henrik Schück zgodził się z Gödelem, wskazując, że Lundius napisał tezę o Zalmoksisie , postaci wspomnianej w Dziejach Herodota , którego Lundius uważał za pierwszego prawodawcę starożytnych Gotów (tj. starożytnych mieszkańców Szwecji i przodków Szwedów). Teza Lundiusa, zatytułowana „Zamolxis Primus Getarum Legislator”, została opublikowana zaledwie trzy lata przed ukazaniem się rozprawy Halpapa, a mianowicie w 1687 r. Wiąże się ona z rękopisem, o którym twierdzi Halpap, gdyż pojawia się kilka linijek opowiadania przed początkiem sagi Hjalmars och Ramers, a wśród tych wersetów znajdujemy wspomnianego „samolisa”, który pochodził od Greków (prawdopodobnie miał być tym samym, co Zamolxis/Zalmoxis). Na tej podstawie Schück mówi:
- Inför dessa fakta synes det omöjligt att förneka Lundius' skuld, ty att fyndet just var avsett att styrka hans uppgifter om Zamolxis.
- (W obliczu tych faktów wydaje się niemożliwe zaprzeczenie winy Lundiusa, ponieważ znalezisko zostało dokładnie obliczone, aby wzmocnić jego informacje o Zamolxis.)
Nils Ahnlund spekulował jednak, czy fałszerz o imieniu Nils Rabenius mógł odegrać rolę w tworzeniu sagi:
- [...] i Episoden med den uppländske allmogemannen, som överlämnar manuskriptet till Halpap, erinrar icke så litet om Ullspegelsynnet hos den person, som åtminstone i två särskilda fall bevisligen använt Lundius som sin kanal.
- ([...] w epizodzie z udziałem zwykłego człowieka z Upplandu, który przekazuje rękopis Halpapowi, przypomina się nam w niemałym stopniu o łobuzerskim charakterze osoby [tj. Nilsa Rabeniusa], który przynajmniej dwukrotnie użył Lundiusa jako pośrednika.)
Wydania
- Halpap, Lucas, Fragmentum mscr. runici ... [lub Hjalmars och Ramers saga] (Uppsala, 1690) Rozprawa Halpapa na temat baekur.is
- Hickes, George, Linguarum vetterum septentrionalium tezaurus grammatico-criticus et archaeologicus, tom. II (Oxford, 1703–05) [W części Dissertatio epistolaries ad Bartholomeum Showere, s. 123–47]
- Peringskiöld, Johan, Historia Hialmari Regis Biarmalandiæ atque Thulemarkiæ (Sztokholm, 1701) wydanie Peringskiölda na baekur.is
Dalsza lektura
- Gödel, Vilhelm, „Saga Hjalmars i Hramers. Ett literärt falsarium z 1690”, Svenska fornminnesföreningens tidskrift 9(2) (1896): 137–54.
- Nordin, Carl Gustav, Monumenta suiogothica vetustioris aevi falso meritorie podejrzana (Uppsala, 1774) [„Continuationem I/„Caput Secundum” koncentruje się na sadze Hjalmars och Ramers]
- Schück, Henrik, Kgl. Vitterhets historie och antikvitets akademien. Dess förhistoria och historia , tom. III (Antikvitetskollegiet II) (Sztokholm, 1993) [Patrz rozdział 2 „De götiska skrifterna”, s. 108–114]