Shriya Shah-Klorfine
Shriya Shah-Klorfine (11 stycznia 1979 - 19 maja 2012) była urodzoną w Nepalu Kanadyjką, która zginęła podczas schodzenia ze szczytu Mount Everest w 2012 roku.
Wczesne życie
Według CityNews Shah-Klorfine urodził się w Katmandu w Nepalu . W wieku dziewięciu lat Shah-Klorfine odbyła z ojcem wycieczkę helikopterem na Mount Everest. Uczęszczała na Uniwersytet Tribhuvan w Katmandu w Nepalu.
Dorastała w Bombaju w Indiach, skąd wyjechała do pracy na statkach wycieczkowych jako steward. Podczas pracy na statku wycieczkowym poznała swojego przyszłego męża Bruce'a Klorfine'a, który był pianistą jazzowym i imprezowym . Pobrali się i osiedlili w jego rodzinnym mieście Toronto w Kanadzie, gdzie została kupcem mody dla sieci odzieży damskiej Fairweather. Byli razem przez około dekadę, zanim zmarła na Evereście.
Shah-Klorfine była także bizneswoman, która założyła „SOS Splash of Style Inc.” Była również kandydatem podczas wyborów powszechnych w Ontario w 2011 roku w okręgu Mississauga East — Cooksville .
Doświadczenie Everestu
Shah-Klorfine zarezerwował wspinaczkę w Utmost Adventure Trekking, nowej firmie przewodnickiej. Koszt wspinaczki wynosił podobno od 36 000 do 40 000 USD, co stanowiło niższą cenę niż inne firmy przewodnickie. Całkowity koszt po dodaniu biletów lotniczych i sprzętu wyniósł około 100 000 USD. Shah-Klorfine zabiegała o datki za pośrednictwem strony internetowej www.myeverestexpedition.com , która zawierała wygenerowane komputerowo zdjęcie jej rzekomo przed Mount Everestem, a także zorganizowała kilka zbiórek funduszy, które zebrały niewiele lub straciły pieniądze. W rezultacie jej wyprawa została sfinansowana poprzez zaciągnięcie drugiego kredytu hipotecznego na jej dom.
Ani ona, ani firma przewodnicka nie mieli znaczącego doświadczenia wspinaczkowego. Lider firmy przewodnickiej powiedział, że poprosił ją, aby tego dnia nie próbowała zdobywać szczytu, a wcześniej ostrzegł ją, że jest wspinaczem poniżej średniej. Jednak inna firma przewodnicka stwierdziła, że nie otrzymała wystarczającej ilości tlenu w butlach . Jednym z problemów zauważonych przez firmę przewodnicką i innych wspinaczy tego dnia był długi czas oczekiwania na górze, spowodowany powolnym pokonywaniem niektórych wąskich gardeł na trasie wspinaczkowej. Sezon 2012 został odnotowany jako najgorszy od 1996 roku, z około 11 zgonami w tym sezonie.
Himalayan Database podaje, że zmarła 19 maja 2012 roku na południowej stronie Mount Everestu na wysokości 8400 metrów. Dalsze ofiary śmiertelne w tym sezonie to dwie na północy i osiem na południowej stronie, w tym Shah-Klorfine, z czterema innymi zgonami tego samego dnia co Shah-Klorfine. Mówi się, że zmarła 250 metrów (~ 820 stóp) od obozu 4 (po stronie Nepalu). Miała 33 lata, kiedy zmarła.
Dzień po jej śmierci wspinaczka Leanne Shuttleworth natknęła się na jej ciało. Shuttleworth i jej ojciec, z którym się wspinała, musieli obejść ciało Shah-Klorfine, ponieważ wciąż była przypięta do liny wspinaczkowej. Jej ciało znajdowało się na górze przez około dziesięć dni, zanim zostało zniesione z powrotem. Ciało zostało wydobyte z wysokości ponad 8000 metrów, a następnie zabrane z góry helikopterem. 8 lipca 2012 roku w kościele w Toronto w Kanadzie odprawiono za nią nabożeństwo żałobne .
Dziedzictwo
W filmie dokumentalnym z 2012 roku Bob McKeown podróżuje do Nepalu i składa w całość to, co się wydarzyło, w tym wideo przedstawiające ostatnie godziny Shah-Klorfine na Evereście.
Shah-Klorfine został odnotowany jako przypadek zalet i wad podejmowania ryzyka. The Vancouver Sun zauważył, że niebezpieczne przygody mogą przynieść sukcesy, ale niebezpieczeństwo może również zakończyć się śmiercią. Zdobywca Everestu, który był Kanadyjczykiem, zauważył okrutne niebezpieczeństwa związane ze wspinaczką górską.
Inna analiza zakwestionowała zdrowy rozsądek nowicjusza udającego się z niedoświadczoną firmą przewodnicką, zauważając również, że wzrosła liczba „turystów” próbujących zdobyć szczyty takie jak Everest w poszukiwaniu chwały pomimo braku umiejętności. Powszechnie odrzucani przez zawodowych alpinistów , „turyści” są postrzegani jako zatykający trasy i będący potencjalnym zagrożeniem dla siebie i innych, podczas gdy ich autopromocyjne zachowanie również narusza alpejskie tradycje.