Siraj

Sirai (1984).jpg
Okładka DVD
Sirai
W reżyserii RC Sakthi
Scenariusz autorstwa RC Sakthi
Oparte na
Sirai autorstwa Anuradhy Ramanana
Wyprodukowane przez Mohan
W roli głównej
Kinematografia Vishwam-Nataraj
Edytowany przez G. Radhakrishnan
Muzyka stworzona przez MS Viswanathan
Firma produkcyjna
Filmy Anandhiego
Dystrybuowane przez Filmy Anandhiego
Data wydania
  • 22 listopada 1984 ( 22.11.1984 )
Czas działania
 143 minuty
Kraj Indie
Język Tamil

Sirai ( tłum. Więzienie ; pisane także jako Chirai ) to indyjski dramat w języku tamilskim z 1984 roku , napisany i wyreżyserowany przez RC Sakthi . W filmie występują Lakshmi i Rajesh , a Pandiyan , Ilavarasi , Prasanna, SS Chandran , V. Gopalakrishnan i Isari Velan w rolach drugoplanowych. Podąża za braminem kobieta, która po zgwałceniu przez alkoholika zostaje wyparta przez męża. Po zachęcie policjanta wprowadza się do gwałciciela i rozwija do niego przywiązanie.

Sirai jest oparty na opowiadaniu Anuradhy Ramanan z 1980 roku pod tym samym tytułem. Film został wyprodukowany przez Mohana z Anandhi Films, sfotografowany przez duet Vishwam – Nataraj, a zmontowany przez G. Radhakrishnana. Kręcono w rzeczywistych lokalizacjach, przy minimalnym wykorzystaniu zestawów, chociaż zdjęcia odbywały się również w Vauhini Studios .

Sirai został wydany 22 listopada 1984 roku. Pomimo krytyki ze strony organizacji bramińskich, które domagały się jego zakazu, film zyskał uznanie krytyków, zwłaszcza za rolę Lakshmi, i odniósł komercyjny sukces, z teatralnym pokazem trwającym ponad 100 dni.

Działka

Anthony jest bogatym gospodarzem, pijakiem, który nie wyznaje w życiu żadnych wartości i dopuszcza się kilku okrucieństw. Jego zwolennikami są wódz wioski Ondriyam i inspektor policji. Irudhayasami, uczciwy i wkrótce przechodzący na emeryturę starszy policjant, aresztuje mężczyznę, który próbował zgwałcić kobietę, ale dzięki wpływom Anthony'ego oskarżony zostaje uniewinniony. Irudhayasami przeklina, że ​​pewnego dnia Anthony będzie żałować za swoje grzechy.

Raghupathi i Bhagirathi, bramin para, przenieść się do wsi i zamieszkać w domu obok Anthony'ego. Anthony pożąda Bhagirathi i pewnej nocy, kiedy Raghupathi nie ma w domu, pijany Anthony gwałci Bhagirathi. Kiedy Raghupathi zauważa, że ​​​​Anthony wychodzi z domu, a Bhagirathi płacze, wyrzeka się jej, ponieważ jest oczerniana. Kiedy ona odmawia, opuszcza dom po zamknięciu go bez informowania jej i nie wraca. Pozostawiony poza zamkniętym domem, Bhagirathi szuka go, ale mu się to nie udaje. Kiedy nikt jej nie wspiera w wiosce, a ona jest bezradna i samotna, Irudhayasami radzi jej, aby przeprowadziła się do domu Anthony'ego, ponieważ to on jest główną przyczyną wszystkich jej problemów.

Bhagirathi udaje się do domu Anthony'ego i oświadcza, że ​​powinien wziąć za nią odpowiedzialność, ponieważ jest przyczyną jej trudności i ogranicza się do pokoju w swoim domu, ostrzegając go, że nie powinien wchodzić do niego za wszelką cenę w imię Matki Marii . Twierdzi, że skoro nie jest w stanie ukarać go za jego grzech, karze siebie, przebywając w jego domu i mieszkając w pokoju przypominającym więzienie. Jego karą jest patrzenie, jak ona cierpi na jego oczach za grzech, który popełnił.

Sługa Anthony'ego, Marudhu, dba o potrzeby Bhagirathi. Wkrótce Anthony zdaje sobie sprawę ze swoich błędów, a jego postawa i zachowanie się zmieniają. Pomaga swojemu robotnikowi Muthu poślubić jego kochankę Jilla, córkę Ondriyama, przekazując mu swoje ziemie. Anthony pomaga finansowo ojcu Bhagirathi w wydaniu za mąż jej trzech sióstr tego samego dnia. Stopniowo radzi wszystkim, aby przekazali swoje sprawy finansowe Bhagirathi, a ludzie zaczynają plotkować o ich związku. Przestaje pić, palić, uprawiać kobiecość, a jego dom zamienia się w porządne mieszkanie. Chociaż Bhagirathi jest szczęśliwa, że ​​jest odmienionym człowiekiem, często przypomina mu o jego grzechach, które wyrządziły krzywdę wielu.

Pewnego dnia Anthony doznaje ataku paraliżu i zostaje przykuty do łóżka. Żałuje wszystkich swoich grzechów, szczególnie Bhagirathi, która teraz się nim opiekuje. Pielęgnuje go nawet pod nieobecność jego sługi. Anthony prosi Marudhu o zlokalizowanie Raghupathi i sprowadzenie go. Raghupathi zostaje znaleziony i zgadza się przyjść następnego dnia. Tej samej nocy Anthony słabnie. Prosi Bhagirathi, aby zaśpiewała piosenkę, którą śpiewała, gdy była szczęśliwie zamężna i która skusiła go do molestowania. Słuchając jej piosenki, Anthony umiera. Kiedy trumna Anthony'ego odchodzi, Bhagirathi zdaje sobie sprawę, jak się nią opiekował i płacze, że nie ma teraz nikogo, kto by się nią zaopiekował.

Raghupathi przychodzi po tym, jak trumna odjechała i samolubnym tonem prosi Bhagirathi, aby dołączyła do niego następnego dnia. Ona odmawia i mówi mu, że para powinna być razem na dobre i na złe. Kiedy najbardziej go potrzebowała, opuścił ją; chociaż Anthony molestował ją dla swojej chwilowej przyjemności, żałował swojego błędu i bardzo się nią opiekował, traktując ją z szacunkiem do końca. Byłaby więc dumna z bycia wdową po Antonim, a nie żoną egocentrycznego męża, który nie dbał o swoją życiową partnerkę. Zdejmuje tali , symbol ich małżeństwa, i nadal mieszka w domu Anthony'ego.

Rzucać

Produkcja

Sirai było opowiadaniem napisanym przez Anuradha Ramanana i opublikowanym w 1980 roku. Opowiadanie, które zostało opublikowane w tamilskim czasopiśmie Ananda Vikatan , zdobyło złoty medal za najlepsze opowiadanie. Kiedy Anandhi Films zwrócił się do RC Sakthi z prośbą o wyreżyserowanie dla nich filmu, zasugerował adaptację opowiadania na ekran i zgodzili się pomimo początkowego wahania. Sakthi napisał scenariusz do adaptacji filmowej, a Mohan z Anandhi wyprodukował film. Zdjęciami zajął się duet Vishwam – Nataraj, a montażem G. Radhakrishnan. wątek poboczny powstał, w którym robotnik rolny zabiegał o względy córki polityka. Większość filmu została nakręcona w rzeczywistych lokalizacjach, przy minimalnym wykorzystaniu zestawów, chociaż zdjęcia odbywały się również w Vauhini Studios . Został wykonany jako CinemaScope . Sakthi ujawnił, że wybrał Rajesha do postaci Antony'ego, ponieważ czuł, że jego budowa ciała bardzo dobrze pasuje do tej postaci.

Motywy

Sirai , podobnie jak wiele filmów Sakthi, jest filmem skoncentrowanym na kobietach. Dziennikarz Kumuthan Maderya, piszący dla PopMatters , opisał to jako podążanie za tropem syndromu sztokholmskiego i jako wczesną historię typu „ Piękna i bestia ” w kinie tamilskim. W książce Women in Films: An Incisive Study Into the Issues and Trends (2000) R. Kannan napisał, że Sirai „odważnie próbował wyrazić pogląd, że jedynie wiążąc Tali ( Mangalasutra ) mężczyzna nie może zostać mężem.” Czuł też, że jest to odwrotność większości filmów tamilskich, które wychwalały sentyment tali .

Ścieżka dźwiękowa

Ścieżkę dźwiękową skomponował MS Viswanathan , a teksty napisali Pulamaipithan , Muthulingam i Piraisoodan . Film był kinowym debiutem Piraisoodana; napisał piosenkę „Rasathi Rosapoo Vektam Eno Innum”, podczas gdy Muthulingam napisał „Paathukko”, a Pulamaipithan napisał „Naan Paadikkonde Iruppen” i „Vidhi Enum Karangalil”. Akcja „Naan Paadikkonde Iruppen” rozgrywa się w radze karnatyckiej znanej jako Shyama.

Wykaz utworów
NIE. Tytuł tekst piosenki Piosenkarz (piosenkarze) Długość
1. „Naan Paadikkonde Iruppen” Pulamaipithan Vani Jairam 4:34
2. „Paathukko” Muthulingam S. Janaki 4:44
3. „Rasathi Rosapoo Vektam Eno Innum” Piraisoodan KJ Yesudas , Vani Jairam 4:17
4. „Widhi Enum Karangalil” Pulamaipithan MS Viswanathan 4:28
Długość całkowita: 18:03

Uwolnienie

Sirai został wydany 22 listopada 1984 roku. Film otrzymał certyfikat „A” (tylko dla dorosłych) z Rady Cenzorskiej po 10 cięciach. Dystrybutorzy sprzeciwili się kulminacji; powiedzieli Sakthi, że kupią film, jeśli zmieni punkt kulminacyjny na taki, w którym Bhagirathi ponownie łączy się z mężem lub popełnia samobójstwo, ale Sakthi stanowczo odmówiła. Odbyło się 60 pokazów przedpremierowych, ale żaden dystrybutor nie był chętny do zakupu filmu. W rezultacie Anandhi Films musiało samodzielnie dystrybuować film. Chociaż film był krytykowany przez organizacje bramińskie, które domagały się jego zakazu, zyskał uznanie krytyków (szczególnie za rolę Lakshmi) i odniósł komercyjny sukces, emitowany przez 100 dni w kinach. Został wydany na DVD w 2002 roku przez Pyramid Films .

Przyjęcie

W numerze z 23 grudnia 1984 r. Ananda Vikatan opublikowała raczej recenzje czytelników niż ich własne. Komisja recenzencka napisała, że ​​scenariusz był bardziej wciągający i intensywny niż opowiadanie, pochwaliła występ Lakszmi, ale skrytykowała numer pozycji z udziałem Anuradhy i oceniła film na 56 na 100. 6 stycznia 1985 roku Jeyamanmadhan z Kalki napisał, że podczas nie można było docenić filmu jako całości, można było docenić poszczególne aspekty, takie jak odważny temat.

Historyk filmu S. Theodore Baskaran w swojej książce The Eye of the Serpent z 1996 roku uważał, że znaczna część wpływu filmu została osłabiona przez elementy, takie jak taniec kabaretowy, duety i sekwencja walki, a także stereotypowe środki, takie jak wykorzystanie otyłości dla efektu komicznego, wszystko którego opisał jako „pułapki zwykłego filmu komercyjnego”. Encyklopedia kina indyjskiego Ashish Rajadhyaksha i Paul Willemen zgodzili się, czując, że zostali umieszczeni z „powodów kasowych”. Baskaran powiedział, że lata, które Bhagirathi spędza w domu Anthony'ego, nie zostały przedstawione „w ogóle wizualnie”, ale opisał występ Lakshmi jako „szczyt” filmu. Rajadhyaksha i Willemen stwierdzili, że Lakshmi wykonał „z powodzeniem powtórkę ofiary gwałtu” po Sila Nerangalil Sila Manithargal (1977).

Uderzenie

Sirai był jednym z najwcześniejszych filmów tamilskich poświęconych relacji między gwałcicielem a ofiarą. Okazało się również „punktem zwrotnym” w karierze Rajesha. Krytyk Baradwaj Rangan porównał Pudhea Paadhai (1989) do Sirai jako „obaj kręcą się wokół gwałciciela, który zostaje zreformowany przez osobę, która przeżyła gwałt”. Maderya uważał, że oba filmy „proponują atawistyczne moralne rozwiązanie problemu gwałtu”.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sirai&oldid=1142405263 ”