Słowianie i Tatarzy

Slavs and Tatars to kolektyw artystyczny i „frakcja polemik i intymności poświęcona obszarowi na wschód od dawnego Muru Berlińskiego i na zachód od Wielkiego Muru Chińskiego, znanego jako Eurazja”. Założona w 2006 roku jako efekt współpracy artystów i projektantów Payama Sharifi i Kasi Korczak, grupa skupia się na trzech działaniach: wystawach, książkach i wykładach.

Historia i praca

Wystawy, książki, druki i wykłady-performansy Slavs and Tatars odwołują się do stylistycznej palety kultury popularnej, tradycji duchowych i ezoterycznych, historii mówionych, współczesnych mitów, a także badań naukowych. Nicholas Cullinan w Artforum opisuje Slavs and Tatars jako „najbardziej kosmopolityczny kolektyw, w którym geopolityka wędrowania po świecie pozwala ich zmieniającym kształt projektom i troskom na ciągłe zapylanie krzyżowe rozbieżnych, a czasem diametralnie przeciwstawnych, kulturowych specyfik”.

Prace artystów można podzielić na cykle badań, z których każdy dotyczy innego tematu, od polityki alfabetycznej (Language Arts), przez średniowieczną literaturę poradniczą (Lustra dla książąt) po badanie synkretyzmu (Not Moscow Not Mecca).

HG Masters in Asia Art Pacific pisze: „Zaczynając od nazwy kolektywu, wszystko, co dotyczy Słowian i Tatarów, polega na budowaniu powiązań między pozornie odmiennymi tematami - niezależnie od tego, czy są to miejsca, historie czy ideologie”. Ważną cechą ich multidyscyplinarnej pracy jest rozwiązywanie antytez lub tego, co artyści nazywają „metafizycznymi rozłamami”. „Pchanie i przyciąganie konkurencyjnych ideologii (sufizm i komunizm), ikonografie (święte i świeckie) oraz funkcjonalności (użyteczne i bezużyteczne) zaczerpnięte z tradycji eurazjatyckich są skondensowane w polemicznych stwierdzeniach lub obiektach, z których każdy jest konceptualnym odpowiednikiem ciała hipotetycznej gimnastyczki. ”

Wystawy

Wystawy indywidualne

Do najważniejszych wystaw indywidualnych Słowian i Tatarów należą:

  • Słowianie i Tatarzy, Projekty 98, Museum of Modern Art, NY, 2012
  • Słowianie i Tatarzy, nie Moskwa, nie Mekka, Wiedeńska Secesja, 2012
  • Słowianie i Tatarzy, Przyjaźń Narodów: polski showbiznes szyicki , REDCAT, Los Angeles
  • Słowianie i Tatarzy, Lustra dla książąt , Kunsthalle Zürich, 2014
  • Słowianie i Tatarzy, Koncentracje 57, Dallas Museum of Art, 2014
  • Słowianie i Tatarzy, usta do ust, CSW Ujazdowski, 2017
  • Słowianie i Tatarzy, nos w nos, Fabryka Argo , 2017
  • Słowianie i Tatarzy, Made in Dschermany, Albertinum, Drezno, 2018
Slavs and Tatars, Mother Tongues and Father Throats , 2012. Widok instalacji w Künstlerhaus w Stuttgarcie. Fot. Bernard Kahrmann

Wystawy zbiorowe

Ich prace były dodatkowo wystawiane między innymi w Tate Modern, Centre Pompidou w Paryżu, Istanbul Modern, Artists Space, NY, 8th Berlin, 9th Gwangju, 1st Yinchuan i 10th Manifesta Biennales.

Publikacje

Kolektyw powstał jako nieformalna grupa czytelnicza w 2006 roku i od tego czasu opublikował 10 książek z różnymi wydawcami. Obejmują one:

  • Przyjaźń Narodów: polski szyicki showbiznes o nieprawdopodobnych punktach zbieżności między Polską a Iranem od XVII do XXI wieku (wyd. 2, 2017, Book Works ).
  • Wripped Scripped ( Hatje Cantz , 2018) o polityce alfabetu.
  • Molla Nasreddin (2. wydanie, 2017, IB Tauris ) tłumaczenie legendarnego azerskiego tygodnika satyrycznego z XX wieku.
  • Khhhhhhh : spojrzenie na święty język poprzez fonem [kh] w alfabetach hebrajskim, cyrylicy i arabskim.

W 2017 roku ukazała się pierwsza monografia ich twórczości nakładem König Books pod redakcją Pabla Lariosa. Przegląd w połowie kariery Slavs and Tatars podróżował między instytucjami w ramach zasięgu geograficznego artystów: Centrum Sztuki Współczesnej Zamek Ujazdowski w Warszawie; Fundacja Pejman, Teheran; SALT, Istambuł; CSW, Wilno.

Wykłady

Slavs and Tatars regularnie wykładają na wiodących uniwersytetach i muzeach, w tym na Uniwersytecie Yale, Uniwersytecie Warszawskim, Uniwersytecie Princeton, UCLA i NYU Abu Dhabi. Ich lista wykładów-performansów obejmuje I Utter Other (2014 – obecnie) o rosyjskim i sowieckim orientalizmie; 79.89.09 (2009 – obecnie) o rewolucji irańskiej i polskiej Solidarności; Transliterative Tease (2013 – obecnie), o marszu alfabetów towarzyszących imperiom; i Al-Isnad lub łańcuchy, w które możemy uwierzyć na temat roli wiary w mecenasie sztuki poprzez prace Dana Flavina i meczet Dia Sufi w nowojorskiej dzielnicy SoHo.

Dalsza lektura

  • Nick Thurston, „Doing the szpagaty”, frieze.com, 15 października 2017 r.
  • Dina Akhmadeeva, „Naughty Nasals and Monobrow Manifestos”, płótno, maj/czerwiec 2016
  • Thea Ballard, „Między słowami”, Modern Painters, 15 stycznia 2016 r
  • Chérix, Christoph (red.), Print/Out: 20 Years in Print, Nowy Jork: MoMA, 2014
  • David Joselit, „O agregatorach”, październik, nr 146, jesień 2013
  • Jesi Khadivi, „Słowianie i Tatarzy”, Harper's Bazaar Art Arabia, listopad-grudzień 2012
  • Ian Wallace, „Nowe manifesty: 6 tekstów artystów, które definiują dzisiejszą awangardę”, przestrzeń artystyczna, 17 maja 2014 r.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Slavs_and_Tatars&oldid=1026145821 ”